ሁለት የዓለም አብዮቶች ብቻ ነበሩ. አንደኛው በ1848፣ ሁለተኛው በ1968 ዓ.ም. ሁለቱም ታሪካዊ ውድቀቶች ነበሩ። ሁለቱም ዓለምን ለውጠዋል። ሁለቱም ያልታቀዱ መሆናቸው እና ስለዚህ በጥልቅ ስሜት ድንገተኛ መሆናቸው ሁለቱንም እውነታዎች ያብራራል - አለመሳካታቸው እና ዓለምን የለወጡት እውነታ።
ጆቫኒ አሪጊ (1989)
እነዚህ ለግብፅ የጨለማ ቀናት ናቸው። አሮጌው መንግስት ደም አፋሳሹን ፀረ አብዮት ሲያካሂድ በታህሪር ብዙሃኑን ያነቃቃው የትምክህት ተነሳሽነት ከጊዜ ወደ ጊዜ ለፖላራይዜሽን ፣ ለይስሙላ እና ለተስፋ መቁረጥ መንገድ እየሰጠ ነው። የሞዚሪን የጋራ አባል የሆኑት ኦማር ሮበርት ሃሚልተን “ሁሉም ነገር ይቻል ነበር” በማለት ሀዘንን ተናግሯል። አሳዛኝ ቁራጭ ለ ማዳ መስርሙባረክ ገና ከስልጣን የተወገዱበትን እና የግብፅ ወጣት እና ጀግኖች አብዮተኞች አዲስ ሀገር ለመገንባት የተነሱበትን የተስፋ ዘመን መለስ ብለን በማሰላሰል። ሜዳው ተከፍቶ ነበር። መብዛሕትኦም መጻኢ ወለዶታት ምዃኖም፡ ሓሳባት ሓይሊ ዀይኑ ነበረ።
ነገር ግን አምባገነኑን ከስር ያስወገደው መሪ አልባ የአመፅ መንፈስ አሁን ከላይ እየታፈነ ነው። ሙባረክን የገረሰሰ ሰፊው ህዝባዊ ቅንጅት ፈርሷል። የሙስሊም ብራዘርሁድ አብዮቱን የከዳው ማኘክ ከሚችለው በላይ የመንግስት ስልጣን ለመንከስ ብቻ ነው። የሊበራሊቶቹ የሰራዊቱን ፍጹም ኢ-ሊበራል ምኞት ወዲያውኑ በመዝለል ትተውት የሄዱትን ትንሽ የአብዮታዊ ተአማኒነት ቅሪቶች አቃጠሉ። ትግሉን በየመንገዱ ያነገቡት አብዮታዊ ወጣቶች እንደ አዲስ የተገለሉ ናቸው። ሁሉም ነገር ይቻል ነበር። ሜዳው ክፍት ነበር። ነገር ግን ሰማዩ ወድቆ ወደ ሌላዋ ግብፅ በሮች በጭካኔ ተዘጉ።
ግልጽ የሆነው ነገር የተዋቀሩ ኃይሎች - ወታደራዊ እና ቀሪዎች (እ.ኤ.አ.)ወንጀለኛ) የሙባረክ አሮጌ አገዛዝ - መመለስን ብቻ አይደለም; የሚለውን እውነታ በኃይል እያረጋገጡ ነው። በትክክል አልተውም።. በጣም የሚያስፈራው አዲስ ነገር፣ ምናልባት፣ ለሠራዊቱ ያለው ህዝባዊ ድጋፍ አሁን ከመቼውም ጊዜ በላይ ከፍ ያለ መስሎ ይታያል። የ2011 አብዮት በተገላቢጦሽ እየሮጠ እንዳለ ይመስላል፡ አል-ሲሲ በእብሪት የተሞላ በራስ የመተማመን መንፈስ በሚያሳይ መልኩ የስልጣን ቦታዎችን በቅንነት ለጄኔራሎች እያከፋፈለ ነው። የአገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር የጎዳናዎችን ቁጥጥር እያስመለሰ ነው; የጸጥታ ኃይሎች ሰላማዊ ዜጎችን ያለ ምንም ቅጣት ይገድላሉ; የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ እንደገና ታወጀ; ሙባረክ ከእስር ተፈትቷል; እና ታህሪር አደባባይ - የ2011 የአለም አብዮት መንፈሳዊ ቤት - ባንዲራ የሚያውለበልብ ወታደራዊ ጂንጎዝም ወደ ማሳያነት ተቀይሯል።
ምን ችግር ተፈጠረ? ክስተቶች በድንገት ይህን የመሰለ አስደናቂ ለውጥ ወደ መጥፎ ሁኔታ እንዴት ሊወስዱ ቻሉ? ተጠያቂው ማን ነው? እና ምን መደረግ አለበት? እንደ አለመታደል ሆኖ እነዚህ ወሳኝ ጥያቄዎች በመገናኛ ብዙኃን ብቻ እየተስተናገዱ ነው፣ እና እስካሉ ድረስ፣ የትንታኔ መስመሩ ብዙ ጊዜ በሰራዊቱ እና በሙስሊም ወንድማማቾች የሚራመዱትን ተመሳሳይ ቀላል ሁለትዮሽ ትረካ ይደግማል። እንደምንም ብሎ ዝም ብሎ መጨቃጨቅ እና ማሰላሰል የማይቻል ሆኗል፡ የሙስሊም ወንድማማቾች አብዮቱን በመክዳቱ ነቅፈው “ወታደራዊ መፈንቅለ መንግስቱን” ደግፋችኋል፤ ሰራዊቱ በመቶዎች በሚቆጠሩ ሰላማዊ ዜጎች ላይ የፈፀመውን አረመኔያዊ ጭፍጨፋ በመተቸት እናንተ ደግሞ “አሸባሪዎችን” ትደግፋላችሁ ተብላችኋል። ምን እናድርግ?
ለአብዮታዊ ክስተት ታማኝነት ቃል መግባት
ለ 2011 አብዮታዊ ክስተት የማይናወጥ ታማኝነታችንን ቃል በመግባት መጀመር አለብን። የህብረ ብሄራዊ አስተሳሰብ ፀጥ ያለ ውሃ የቀሰቀሰው፣ የህዝቡን ፍርሃት የገለበጠ፣ ለስልጣን መገዛታቸውን ያሳደገ፣ አለምን ያነሳሳ እና የብዙሀን ፅንፈኛ የነጻነት ምኞቶች ወደ ውስጥ እየገቡ እንዲገቡ እድል የከፈተ ክስተት ነው። ይህ ማለት የአብዮቱ የ“ዳቦ፣ የነጻነት እና የማህበራዊ ፍትህ” ጥያቄዎች ወይም “የስርአቱን ውድቀት” የማምጣት የመጨረሻ አላማ ብቻ ሳይሆን መሰረታዊ ድርጅታዊ ቅርጹን እንደ መሪ አልባ የብዙ ማህበራዊ ሃይሎች መቆም ማለት ነው። ለመንግስት ስልጣን ሳይሆን ለሰው ልጅ ክብር እና ትርጉም ያለው የራስን ዕድል በራስ የመወሰን ነው የሚታገለው። ለዝግጅቱ ታማኝነት እንዲህ ያለው መግለጫ ለአንዳንዶች እራሱን የቻለ እና ለሌሎች ትርጉም የለሽ ሊመስል ይችላል ፣ነገር ግን አጣዳፊነቱ ወዲያውኑ ግልፅ የሚሆነው ከተፋላሚ ወገኖች ራቁታቸውን ዕድል ካነፃፀርን በኋላ ነው።
በግብፅ ላይ ያለውን ይፋዊ ንግግር በሚያነቃቃው የሁለትዮሽ ትረካ፣ ህጋዊነት ሁል ጊዜ ከተወሰነ ሉዓላዊነት ተሻጋሪ እሳቤዎች የተገኘ ነው። ለወታደራዊ መፈንቅለ መንግስት ተቃዋሚዎች የሙርሲ መንግስት ህጋዊነት በህግ እና በአዲሱ የዲሞክራሲያዊ ህገ-መንግስት ማዕቀፍ ውስጥ በነፃነት መመረጣቸው ነው። ለጦር ኃይሉ ሥልጣን ደጋፊዎች፣ የአል-ሲሲ ወታደራዊ መንግሥት ሕጋዊነት “ዴሞክራሲን ወደነበረበት መመለስ” በሚለው እውነታ ላይ ነው - እንደ ጆን ኬሪ በሚያሳዝን ሁኔታ አስቀምጥ - በበቂ ሁኔታ ያልተካተተ የፖለቲካ ኃይልን በማስወገድ እና በመጨረሻው ትንታኔ በመሠረቱ ዴሞክራሲያዊ ያልሆነ። አያዎ (ፓራዶክስ)፣ ሁለቱም ወገኖች እንደምንም ከውጪ የተጫኑ የሚመስሉ የሕጋዊነት ምንጭ አላቸው፡ በአሜሪካ ኢምፓየር ውስጣዊ የሚቃረን የሊበራል ርዕዮተ ዓለም። እንግዲህ ሁለቱም ወገኖች በኦባማ አስተዳደር “ተከድተናል” ቢሉ በመጀመሪያ የሙባረክን አገዛዝ ለማስረዳት ግብዝነት ያለው ሊበራሊዝምን ተጠቅሞ የሙርሲን አገዛዝ ለማጽደቅ ሲጠቀሙበት እና አሁን ደግሞ ወታደራዊ አገዛዝን ለማስረዳት ቢጠቀሙበት ምንም አያስደንቅም። በዓመት 1.3 ቢሊዮን ዶላር ወታደራዊ ዕርዳታን ለመደገፍ። ምንም ይሁን ምን አጎቴ ሳም ሁልጊዜ ከግብፅ ገዥዎች ጎን ይሰለፋሉ; ከተገዙት ጋር ፈጽሞ.
ለዚህ ዘመን ተሻጋሪ የሉዓላዊነት እሳቤ እና ለዚህ አስመሳይ ሊበራል ከሕገ መንግሥታዊ ህጋዊነት ጋር መያያዝ በአስቸኳይ የአብዮቱን ፅንፈኛ ኢማንነት ማነፃፀር አለብን። ሙባረክን ያወረደው አመጽ ነበር። በራስ ተነሳሽነት በቃሉ በተሻለ መልኩ፡- ከሰማያዊው ሰማይ ፈልቅቆ ሳይሆን ማንኛውንም የተማከለ አመራር ወይም ውክልና በመቃወም ነው። አብዮቱ ህጋዊ የሆነው ለአንዳንድ ዘመን ተሻጋሪ የሉዓላዊነት እሳቤዎች ስለሚስብ ሳይሆን በትክክል ነበር። ምክንያቱም ራሱን ሕጋዊ አድርጓል. ከዚህም በላይ በአመጹ ውስጥ የተገለጸው የክብር፣ የነፃነት እና የማህበራዊ ፍትህ ፍላጎት ወደ ቀላል እና ፍትሃዊ ምርጫ ጥያቄ እንዲወርድ አልፈቀደም። አላማው ሙባረክን ብቻ ሳይሆን ማዋረድ ነበር። መላው ሥርዓት የፈላጭ ቆራጭ የኒዮሊበራል አገዛዝ። ማንም አስቀድሞ የተዋቀረ ባለስልጣን - ወንድማማችነትም ሆነ ጦር - በህጋዊ መልኩ እንዲህ ያለውን ፀረ-አገዛዝ ትግል እወክላለሁ ማለት አይችልም። መሪ የሌለውን አመጽ ወክያለሁ የሚል መሪ የለም። አብዮቱ የሚናገረው ለራሱ ብቻ ነው፣ ዛሬም እንደ ዝግጅቱ አስተጋባ ማሚቶ እያናገረን ቀጥሏል።
የታህሪር ቪዥን ኦፍ ቶታል ሊበራሽን
ለዚህም ነው - ምናልባት ለመረዳት በሚቻል ሁኔታ ነገር ግን በተሳሳተ መንገድ - በሠራዊቱ ላይ ያለው አብዮት "ሽንፈት" በአብዮተኞቹ ውድቀት (ወይም እምቢተኛነት) ቀጥተኛ ውጤት ነው በሚሉት ላይ ጠንከር ያለ አቋም መውሰድ ያለብን ለዚህ ነው ። ውጤታማ አመራር፣ በፓርቲ መደራጀት፣ ወይም ተግባራዊ የሆነ የፖለቲካ ፕሮግራም ማዋቀር - በሌላ አነጋገር፣ የአብዮተኞቹ “ለከፍተኛ ፖለቲካ መናቅ” እና ከፓርቲ፣ ከመንግስት እና ከቫንጋርድ ስር ነቀል የራስ ገዝ አስተዳደርን መሻት ነው። ለ የንቀት ቁራጭ ውስጥ የለንደን የሎውስ መጽሐፍ ክለሳለምሳሌ አዳም ሻትዝ አነጻጽር አብዮቱ “የ1960ዎቹ እየተከሰተ፣ ሙባረክ ከስልጣን ከወረደ በኋላ በራሳቸው መንገድ ለመሄድ ብቻ መድረኩን የተጋሩ የተለያዩ፣ ብዙ ጊዜ የሚከራከሩ ኃይሎች ስብሰባ። ለሻትስ፣ “የግብፅ አብዮተኞች በአብዮት ላይ ያላቸውን እምነት ስለ አብዮት መኖር ተሳሳቱ።
ይህን የመሰለ የኒሂሊዝም ቂልነት ለመመከት እና የእሱን የቫንጋርዲያን ፈተናዎች ለማስወገድ ብቸኛው መንገድ አሁን ካለው ተጨባጭ ተስፋ ቢስነት ወዲያውኑ ለታህሪር “እውነት” ያለንን ጽኑ ቁርጠኝነት መቃወም ነው። አላይን ባዲዮ እንዳለው መጥቀስየጥር 25ቱ ሕዝባዊ አመጽ ከፓሪስ ኮምዩን ጀምሮ ከተከሰቱት በጣም ንጹህ አብዮታዊ ክስተቶች አንዱ ሊሆን ይችላል፣ምክንያቱም “እንቅስቃሴ ኮሙኒዝምን” በመደገፍ አመራርን ውድቅ ስላደረገ፣ ኮሙኒዝም የሚያመለክተው ርዕዮተ ዓለማዊ ወይም ፕሮግራማዊ ይዘትን ሳይሆን የንቅናቄውን ድርጅታዊ መዋቅር ያለምንም ቅድመ ሁኔታ እኩልነት ነው። ህዝቡን ወደ ታህሪር የሚሰበስብ ፓርቲ፣ ፕሬዝዳንቱን ቤተ መንግስት እንዲወረር መመሪያ የሚሰጥ ቫንጋርድ፣ ጥያቄውን የሚያዳክም ወይም ከገዢው ልሂቃን ጋር ስምምነት የሚያቋርጥ አመራር አልነበረም። በእርግጥ በሙባረክ መወገድ እና በስም "ነጻ እና ፍትሃዊ" ምርጫ ተቋም እራሳቸውን ያረኩ ነበሩ ነገር ግን በመሰረቱ የስርአቱ ውድቀት አብዮታዊ ጥያቄ በባህሪው ወሰን የለሽ ነበር። በታህሪር አንድ ሰው የአንድ ዓይነት ቅርጾችን መለየት ሊጀምር ይችላል። ፍፁም ዲሞክራሲ; ከወደፊቱ ማሚቶ - አጠቃላይ የነፃነት ራዕይ.
ለዚህም ነው የሻትዝ ስለ አብዮቱ ህልውና ያለው ቂልነት ሙሉ ለሙሉ ነጥቡን የሳተው። የአገዛዝ መዋቅር ይፈርሳል ወይስ አይፈርስም ውሎ አድሮ የአብዮቱ ጥያቄ ነው። ውጤትህልውናው ሳይሆን። አሁን ወሳኙ ነገር ለቁጥር የሚታክቱ ግብፃውያን ከጽንፈኛ ነፃ የመውጣት ሂደት ውስጥ ራሳቸውን የሰጡበት የፖለቲካ “የይቻላል” መስክ ተከፈተ። ኦማር ሃሚልተን ስለዚህ ትክክል ነው። መልሰው መተኮስ “የአብዮቱ ህልውና ከፖለቲካ አመራር ህልውና ጋር መምታታት የለበትም። ለዝግጅቱ ታማኝ መሆን እና መሪ ለሌለው የአመፅ መንፈስ ማለት ፅንፈኛው እምቅ አቅሙ የጠፋውን የምዕራባውያን ሊበራል ዴሞክራሲን የፓርቲ አይነት በመኮረጅ ሳይሆን ይህንን በውክልና ላይ ያለውን ጥገኝነት በመሻር የረጅም ጊዜ ቁርጠኝነትን በመደገፍ ላይ መሆኑን መገንዘብ ማለት ነው። የተቃውሞ ፖለቲካ; የይቻላልን መስክ ከመንግስት አፋኝ እንቅስቃሴዎች በጥብቅ ለመከላከል ያለመ ፖለቲካ። በሃሚልተን አባባል፡ “አብዮቱ ሞቷል ስንል ሞቷል። አብዮቱ የሞተው እኛ ለእርሱ የማንሞትበት ጊዜ ሲኖር ነው” ብለዋል።
የፖርት ሰኢድ ህዝብ ፖሊሱን ከጎዳና እያባረረ ይሁን እያወጁ ከግብፅ ነፃነታቸውን፣ የስዊዝ ብረት ሠራተኞች ወይም የማሃላ ጨርቃጨርቅ ሠራተኞች አሰሪዎቻቸውን በትልቅ ቅናሾች ለማስገደድ የዱር ድመት አድማ ያደርጋሉ። Mosireen የጋራ በካይሮ መሀል ካለው የራሳቸው ገለልተኛ ቦታ ስለ አብዮቱ ሪፖርት ማድረጋቸውን በመቀጠል፣ የተቃውሞ ፖለቲካ በመሠረቱ የሚያጠነጥነው የአብዮቱን ጥያቄዎች በቀላሉ በመገንዘብ ላይ ነው። አልችልም በአሜሪካ ኢምፓየር፣ በአለምአቀፍ ካፒታል እና በሠራዊቱ በተሰጠ ጠባብ የፓርላማ ቦታ መገናኘቱ እና ስለዚህ ከ"መንግስት ውስጥ እና ከመንግስት መካከል ካለው ርቀት" መጀመር አለበት። እንደ Badio አስቀምጧልበባህል አብዮት ወቅት የማኦ ተስፋ የቆረጠበትን “በመንግስት ጉዳይ ውስጥ ለመሳተፍ!” የሚለው ቃል መተካት ጊዜው አሁን ነው። በአክራሪ የራስ ገዝ አስተዳደር አዲስ መሪ ቃል፡- “መንግስት ምን ማድረግ እንዳለበት ወስነሃል እና የማስገደድ ዘዴን ትፈልጋለህ፣ ሁልጊዜም ከመንግስት ርቀህ እና ጥፋተኛህን ለስልጣኑ ሳታቀርብ ወይም ለጥሪውም ምላሽ ስትሰጥ በተለይም መራጮች”
የብዙሃኑ አካል ሃይል መታመን
ለዝግጅቱ ታማኝ መሆን እና የታህሪር ያለ ቅድመ ሁኔታ እኩልነት እና ፍፁም ዲሞክራሲ ራዕይ ከሮማንቲሲዝም የራቀ ነው። በዓለት ግርጌ፣ አብዮቱ በራሱ ፍቺው ስለመሆኑ እውቅና ነው። ሂደት; በዝግጅቱ የተከፈተው የዕድል መስክ ያለማቋረጥ ያንን ቦታ ለመዝጋት ከሚሞክሩ እና የሚታየውን ሥር ነቀል አቅም ከሚይዙ ፀረ-አብዮታዊ ኃይሎች በየጊዜው መከላከል አለበት። በሌላ አነጋገር ለዝግጅቱ ቁርጠኝነት ለነጻነት፣ ለክብር እና ለማህበራዊ ፍትህ የሚደረገው ትግል ማለቂያ እንደሌለው ወይም ጨርሶ እንደማይሆን መገንዘብን ያካትታል። የዛፓቲስታ የብሔራዊ ነፃ አውጪ ጦር ንዑስ ኮማንዳንቴ ማርኮስ እንዳስቀመጠው እና እኔ እንዳለኝ። ሌላ ቦታ ተብራርቷል በበለጠ ዝርዝር “ትግሉ እንደ ክበብ ነው፡ የትም መጀመር ትችላለህ ግን አያልቅም።
ለእንደዚህ አይነቱ ማለቂያ ለሌለው ትግል እራስን መሰጠት - ወይም ሲሞን ክሪችሊ ብሎ የጠራው። "ያልተገደበ ፍላጎት" - ትልቅ የእምነት ዝላይ ይጠይቃል። ይህ በአንዳንድ ዘመን ተሻጋሪ የሃይማኖት አካላት ወይም የፖለቲካ መምህር ዶግማቲክ እምነት ወይም በሌላ ሰው ስም የአብዮቱን አላማ ለማሳካት ወደፊት የሚዘምት የውክልና ሰው እምነት ሊሆን አይችልም። ይልቁንም የብዙኃን አካል ኃይል እና አብዮታዊ አቅም ላይ ራሱን የሚያንፀባርቅ እምነት መሆን አለበት። ቶኒ ነግሪ "የኃይል አካል ምሳሌ" ሲል ጽፏል ሽፍቶች፣ “የሚገነጣጥል፣ የሚሰብር፣ የሚያቋርጥ፣ ማንኛውንም ቀድሞ የነበረውን ሚዛን የሚፈታ እና ማንኛውንም ቀጣይነት ያለው ሃይል ነው። በመሆኑም “የመሠረተ-መንግሥት ሥልጣን ከዴሞክራሲ ፍፁም ሥልጣን ጋር የተቆራኘ ነው። ማይክል ሃርድት በዚሁ መጽሃፉ መግቢያ ላይ የብዙሃኑን የመፍጠር እና የመሠረታዊ ኃይል እና መደበኛ ሕገ-መንግሥቶች እና የተማከለ የሥልጣን አካላት ቋሚ ወይም “የተቋቋመ” ሥልጣን መካከል ካለው መሠረታዊ ውዝግብ የተነሳ ሊፈታ የማይችለውን ግጭት ይዘረዝራል።
የስልጣን አካል እያንዳንዱን አብዮታዊ ሂደት የሚከፍት ሲሆን ለለውጥ ሃይሎች እና ለቁጥር የሚያታክቱ የብዙሃኑ ፍላጎት በሮችን የሚከፍት ቢሆንም የተዋቀረው ሃይል አብዮቱን ዘግቶ ወደ ስርዓት እንዲመለስ ያደርገዋል። በእያንዳንዱ የዘመናዊ አብዮት መንግሥት የዴሞክራሲያዊ እና አብዮታዊ ኃይሎችን በመቃወም ተነስቶ ወደ ተመሰረተ ሥርዓት እንዲመለስ አዲስ ቴርሚዶርን አዘዘ። እነዚህን አብዮታዊ ተሞክሮዎች የሚለየው በንቁ አካል ኃይል እና ምላሽ ሰጪ ኃይል መካከል ያለው ግጭት ነው። ከእያንዳንዱ አብዮት ሽንፈት በኋላ ምኞቶች ጠፍተዋል ግን አልሞቱም። በአብዮት ውስጥ እንደገና የሚፈልቅበትን አዲስ ጊዜ እና አዲስ ቦታ ለመጠበቅ ከመሬት በታች ቀበሩ።
የግብፅ ፀረ-አብዮታዊ ቴርሚዶር
ይህን የአብዮት ግንዛቤ እንደ አንድ ታሪካዊ ሂደት ከተከተልን በኋላ የብዙሃኑ አካል ስልጣን ከመንግስት ስልጣን ጋር የሚጋጭበት፣ እነዚያን ትንታኔዎች አጥብቀን መተቸት አለብን - ልክ እንደ የቅርብ ጊዜ። የሮይተርስ ሪፖርት - ግብፅ “ወደ ሥርዓት አልበኝነት እየገባች ነው” በማለት ይናገራሉ። ከእውነት የራቀ ምንም ነገር ሊኖር አይችልም። የግብፅ ብቸኛ የጅምላ ሙከራ ከስርዓተ አልበኝነት ጋር - በግሪክ ትርጉሙ እንደ “የገዥዎች እጦት” - ከዳግም መነሳት የፖሊስ መንግስት ጨካኝ ሁከት የበለጠ ሰላማዊ፣ ዲሞክራሲያዊ እና እኩልነት ያለው ነበር። እ.ኤ.አ. በ 2011 በተካሄደው ሕዝባዊ አመጽ ታህሪር አደባባይ እራሱን በብቃት ወደ አናርኪስት አሳቢ ሃኪም ቤይ በታዋቂነት “ "ጊዜያዊ ራስ ገዝ ዞን"; አለም ሁሉ ሊያየው የሚችል አክራሪ እምቅ ጀርም ያሳየ ያልተማከለ ራስን የማደራጀት አናርኪክ ቦታ። በአምባገነኑ መንግስት የተከፈተው ፀረ-አብዮታዊ ጥቃት በአንፃሩ የታህሪርን ስርዓት አልበኝነት አንድነት እና የብዙሃኑን ፍፁም ዲሞክራሲ ተቃራኒ ነው።
እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ባለፈው ሳምንት የሚታየው ትርምስ እና የኑፋቄ ዓመፅ እጅግ በጣም የተፈራውን “ወደ ሥርዓተ አልበኝነት መውረድ” ተቃራኒዎች ናቸው። የእርስ በርስ ደም መፋሰስ በአብዮቱ ተከፍቶ የነበረውን የስርዓት አልበኝነት መስክ ለመዝጋት በጨቋኙ የጸጥታ አካላት በጥንቃቄ ተቀርጾ ነበር። ከዚህ አንፃር በሰኔ 30 የተካሄደው የጅምላ ቅስቀሳ የብዙሃኑን ፍላጎት ለማደስ ፍንጭ ቢሰጥም የሙርሲ ስልጣን በጁላይ 3 የተካሄደው የሠራዊቱ መጀመሪያ ነበር። ቴርሚዶሪያን ምላሽየመዘጋት የጥቃት ድርጊት። የአል-ሲሲ መንግስት አሁን የራሱን ፍፁም አገዛዝ ህጋዊ ለማድረግ ከእስልምና እምነት ተከታዮች ዘንድ አስከፊ የሆነ የቅጣት አዙሪት ለመቀስቀስ የተጣጣረ ይመስላል። በአንድ ቃል፣ ሰራዊቱ ወንድማማቾችን እያሸበረ ነው። ፈጠረ እገታለሁ የሚላቸውን አሸባሪዎች፣ የቀረውን ህዝብ ለማሳመን ብቻ ከሆነ ቀጣይነቱ ምክንያት በሃይማኖታዊ መሠረታዊነት ላይ እንደ መከላከያ። የእስልምና እምነት ተከታዮችን ትውልድ ሆን ብሎ አክራሪ በማድረግ አምባገነኑ መንግስት ለራሱ ህልውና ቅድመ ሁኔታዎችን እየፈጠረ ነው።
ነገር ግን በሙስሊም ወንድማማቾች ላይ የተወሰደው ደም አፋሳሽ እርምጃ የአል-ሲሲ ፀረ-አብዮታዊ ስትራቴጂ ዋና መነሻ ሆኖ ሳለ፣ እውነተኛ አላማው ግን የልዩ ልዩ አንጃዎች (የእስልምና እምነት ተከታዮች፣ ሳላፊዎች፣ ሊበራሎች፣ ክርስትያኖች) ይፋዊ ተወካዮች በማድረግ ህዝቡን መናድ ነው። እርስ በእርሳቸው - እና እራሳቸው - ለመንግስት ስልጣን ባላቸው ማይዮፒክ ውድድር ውስጥ። ሰራዊቱ በግዛቱ ላይ የስልጣን ዘመኑን ማቆየት የቻለው በትክክል የተለያዩ ፓርቲዎችን አመራር በመምረጥና እርስ በርስ በማጋጨት ነው። ጄኔራሎቹ የመንግስትን ቁልፍ በግልፅም ሆነ በተዘዋዋሪ እስከያዙ ድረስ፣ ስልጣን ለመያዝ ፍላጎት ያለው እያንዳንዱ ፓርቲ መሪ እግሩን በመሳም ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ጥቅሞቹን ህልውና ማረጋገጥ ይኖርበታል። በዚህ ሁኔታ በምርጫ መሳተፍ እና የመንግስት ስልጣንን ለማግኘት መፎካከር የአብዮቱን ጥያቄዎች በእርግጠኝነት ክህደትን ብቻ አያሳይም። የስርዓቱ ውድቀትነገር ግን የአብዮተኞቹ ትክክለኛ የፖለቲካ ራስን የማጥፋት መንገድ ይሆናል።
ህዝባዊ ንቅናቄዎች የመንግስት ስልጣንን መመኘት ከጀመሩ በኋላ ምን እንደሚገጥማቸው ለማየት፣ ከሙስሊም ወንድማማቾች (ሙስሊም ወንድማማቾች) ሌላ አትመልከቱ። SCAF ሳይወድ ምርጫን ሲያደራጅ፣ አጭር እይታ ያለው እና የስልጣን ጥመኛው የMB አመራር እራሱን ከሠራዊቱ ጋር በፋውስቲያን ስምምነት እንዲታለል ፈቅዷል። በአንድ አመት ውስጥ, በራሱ ፍላጎት አንቆ ነበር. እንደ ኒው ዮርክ ታይምስ ሪፖርት፣ “የሙስሊም ወንድማማቾች ቡድንን ሁልጊዜ የሚንቁት ከወታደራዊ እና የስለላ ድርጅት ጋር ጠንካራ አቋም ያላቸው ቡድኑ በድብቅ በቆየባቸው ስምንት አስርት ዓመታት ውስጥ ከየትኛውም ጊዜ በላይ ለጥቃት እንዲጋለጥ እንዳደረገው ተገንዝበዋል። ይህም አል-ሲሲ በሕዝባዊ ቅሬታ ማዕበል ለመንዳት እና ሙርሲን ከስልጣን ለማንሳት ባደረገው ውሳኔ ሀገሪቱን ለተቃዋሚዎች ክፍት በማድረግ ዘላለማዊ አስመሳይ የሊበራሊዝም ልሂቃንን በማባበል ወደ ጄኔራሎቹ እቅፍ እየዘለሉ ደካማ አስመሳይ ዲሞክራሲያዊ ስሜታቸውን አሳልፈዋል። . ሰራዊቱ በተመሳሳይ መልኩ ለሰኔ 30 ህዝባዊ ንቅናቄ ጥሪ ያቀረቡትን ወጣት የታማሮድ አመራር አባላትን መርጦ ወደ ፊትም የህዝቡን ፍላጎት በከንቱ ለመወከል ለሚመኝ ሌላ አካል ለማድረግ እንደሚጥር ጥርጥር የለውም።
ሽጉጥ ከሌለ ወገን መቼም ሊያሸንፍ ይችላል?
ማጠቃለያው ግልፅ ነው፡ ፍፁም የዲሞክራሲ መንፈስን የሚያሳይ እና ለ2011 አብዮታዊ ክስተት የማያወላዳ ታማኝነት ማለቂያ የሌለው እና መሪ አልባ ትግል ብቻ እነዚህን አስፈሪ የወታደራዊ ትብብር ሃይሎች መቋቋም ይችላል። ያልተማከለ መንጋ እና የብዙሃኑ አካል ሃይል ብቻ በተዋረድ አምባገነን መንግስት እጅ ከደረሰበት የማያባራ ግፍ ሊተርፍ ይችላል። በዚህ ምክንያት የግብፅ አብዮተኞች እንደምንም መደበኛ የአመራር መዋቅር እንዲያዘጋጁ እና በፓርቲ ተደራጅተው ለምርጫ እንዲቆሙ እና በተቋማቱ ውስጥ ረጅም ጉዞ እንዲጀምሩ የሚገፋፉትን የአሜሪካ እና የአውሮፓ ግራኝ ሀሰተኛ ነብያትን አጥብቀን ልንክዳቸው ይገባል። ሰራዊቱን ቀስ በቀስ ወደ ኋላ ለመግፋት እና ለሚሰራ ሊበራል ዲሞክራሲ ቅድመ ሁኔታዎችን ለመፍጠር። እንደዚህ አይነት በጥሩ ሁኔታ የታሰበ የተሐድሶ አራማጅ ማሳሰቢያዎች በማስተዋል ሊረዱ ይችላሉ ነገርግን በተግባር ግን ውሎ አድሮ ከንቱ ናቸው።
ዛሬ፣ ከመቼውም ጊዜ በላይ፣ ሠራዊቱን (ወይም በግብፅ ሕዝብ ላይ አገዛዙን ለመጠቀም የሚንቀሳቀሰውን ማንኛውንም ሕገወጥ ሥልጣን) ሊመታ የሚችለው የመንገድ ኃይል ብቻ እንደሆነ ግልጽ ነው። የጄኔራሎቹን በህብረተሰቡ ላይ የሚይዘውን የዕዝ ሰንሰለት ለመበጣጠስ እድሉ ያለው የብዙሃኑ መንጋ ዘዴ ብቻ ነው። ሃርድት እና ነግሪ እንዳስገቡት። ብዛት" ለተማከለ ሃይል ኔትወርክን ወደ ኋላ ለመግፋት መሞከር እየጨመረ የመጣውን ጎርፍ በዱላ ለመምታት እንደመሞከር ነው።" በእርግጥ ይህ ማለት አብዮተኞቹ ያሸንፋሉ ማለት አይደለም። የጋራ ምርጫን እና ጭቆናን በተሳካ ሁኔታ መቋቋም አንድ ነገር ነው; ድልን ማረጋገጥ በአጠቃላይ የተለየ ጉዳይ ነው. አንድ ሰው ከደም አፋሳሽ እልቂት በሕይወት መትረፍ እና በአብዮታዊ ምኞቱ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ ንፁህ ሆኖ ሊቆይ የሚችለው በጣም ኃይለኛ በሆነ ጠላት እጅ ሙሉ በሙሉ ለመሸነፍ ብቻ ነው።
እና እንደ ኦማር ሃሚልተን ያስታውሰናል፣ አብዮተኞቹ አሁን አንድ አስፈሪ ጥያቄ ሊጋፈጡ ይገባል፡- ጠመንጃ የሌለው ወገን መቼም ሊያሸንፍ ይችላል? በዚህ ጊዜ፣ በእርግጠኝነት አይመስልም፣ አይን እንደሚያይ፣ የአል-ሲሲ ፀረ-አብዮታዊ ግስጋሴዎች ሊገታ የማይችል ይመስላል። ነገር ግን የወታደሩ እና የፖሊስን አስፈሪ ተኩስ እንዲሁም ከሰፊው ህዝብ የሚታዘዙ የሚመስሉትን ድጋፎች ልንገነዘበው የሚገባ ቢሆንም አሁን ያለውን የአገዛዙን መረጋጋት ከመጠን በላይ አለመገመት ወሳኝ ነው። ባለፉት ሁለት ዓመታት ተኩል ውስጥ፣ ወታደራዊው አዛዥ ተገድዷል - በብዙሃኑ አብዮታዊ መነቃቃት ብቻ - ራሱን ወደማይታሰብ እጅግ የማይመቹ ቦታዎችን እንዲያንቀሳቅስ፡ የራሳቸውን (ሙባረክን) መስዋዕት ከማድረግ እስከ መሳሳት ድረስ። ወደ ቀጥተኛ ደንብ (በ SCAF ስር); እና ከቀድሞ ጠላታቸው (ሙርሲ) ጋር የጋብቻ ጋብቻ ከመግባት ጀምሮ በሀገሪቱ ለመጀመሪያ ጊዜ የተካሄደውን “ነጻ እና ፍትሃዊ” ምርጫን በመምራት እና የመጀመሪያውን “ዲሞክራሲያዊ” ህገ-መንግስት ካረቀቀ ከአንድ አመት በኋላ በግልፅ ኢ-ህገ መንግስታዊ ያልሆነ ወታደራዊ ጣልቃ ገብነት ውስጥ ገብተዋል።
ዋናው ነገር ሠራዊቱ ከዚህ ውስጥ አንዱንም አልመረጠም. ከ 2011 ጀምሮ - በአንድ መንገድ ወይም በሌላ - ያለማቋረጥ በሩጫ ላይ ቆይቷል። በእርግጠኝነት የብዙሃኑን አብዮታዊ ግለት ተንኮለኛው አብዮታዊ ንግግሮች እና ፀረ-አብዮታዊ ጭቆናዎችን የመለሰ ቢሆንም የአገዛዙ ህልውና በምንም መልኩ ሊረጋገጥ አይችልም። ባለፉት ሁለት ዓመታት ተኩል የተከሰቱት ክስተቶች ምንም ነገር አስተምረውናል ከተባለ፣ የለውጥ ንፋስ በፍጥነት ወደ የማያቋርጥ ቀውስ ሊለወጥ ስለሚችል ነው፣ በተለይም አዲሶቹ ማኅበራዊ ገፀ-ባህሪያት ሕይወታቸውን መስመር ላይ ለማድረግ ፈቃደኛ ሲሆኑ ነው። አብዮታቸውን ለመከላከል. ከዚህም በላይ፣ ከሳዑዲ አረቢያና ከኤምሬትስ በቢሊዮን የሚቆጠር ዶላር ይፋዊ ዕርዳታ ቢያገኝም፣ የግብፅ ኢኮኖሚ በአስደንጋጭ የእዳ ቀውስ እና በከፍተኛ የገንዘብ ክምችት ተይዟል። ጄኔራሎቹ በገበያና በጎዳናዎች ላይ መረጋጋት ካልቻሉ፣ የፀረ-አብዮቱ ፈጣን ግስጋሴ በአብዮታዊ በቀል ሊመለስባቸው ይችላል።
ለነገሩ ግብፃውያን ወዳጆቻችን ዛሬም ትግሉን በኃይል ከጎዳና ቢወጣም ያስታውሰናል; ምንም እንኳን ሰራዊቱ የታህሪርን እውነት እንወክላለን የሚሉትን በተሳካ ሁኔታ ተባብሮ ቢሰራም; ምንም እንኳን የብዙዎች የተለያዩ አንጃዎች እርስ በእርሳቸው (እና በራሳቸው ላይ) የማይጠግቡ የስልጣን ጥማታቸውን ለማርካት ቢጣበቁ; የይቻላል ሜዳው በራሱ ላይ ቢዘጋም እና የሌላኛው ግብፅ በሮች በአል-ሲሲ እና በአገልጋዮቹ በአሰቃቂ ሁኔታ ቢዘጉም - አብዮቱ ለእሱ መሞት የሚፈልጉ አብዮተኞች እስካሉ ድረስ ይቀጥላል።
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ