ውድ ሚካኤል፣
1. ማጠቃለያ፡ እኔ የነዚህ የመዝጊያ መግለጫዎች አንዱ ተግባር መጀመሪያ ላይ ከነበርነው ይልቅ በእነዚህ ልውውጦች መጨረሻ ላይ ቅርብ ወይም ሩቅ መስሎን መመስረትን ማረጋገጥ ነው። በአንዳንድ ጉዳዮች፣ በብዙዎቹ በጣም አስፈላጊ በሆኑ ጥያቄዎች ላይ በጣም ብዙ እንዳልተለያየን በነበረኝ ግንዛቤ የተረጋገጠ ሆኖ ይሰማኛል። ይህ እውነት ነው, ለምሳሌ, በእሴቶች ደረጃ. ምናልባት እዚህ ላይ ትልቁ ልዩነታችን (በመርህ ደረጃ ቢያንስ – ሰራሁት እያልኩ አይደለም) የፍትህ አከፋፈል እና ተቋማዊ ውጤት ያለው አጠቃላይ የእኩልነት ጽንሰ ሃሳብ መቅረጽ የሚቻል ይመስለኛል። በዚህ ላይ ተጠራጣሪ ትመስላለህ፣ ግን ይህ ምን ያህል ተግባራዊ ለውጥ እንደሚያመጣ እርግጠኛ አይደለሁም።
ሌሎች አስፈላጊ የስምምነት ነጥቦችም አሉ። ሁለታችንም አብዮተኞች ነን ከካፒታሊዝም የስርዓት አማራጭ የምንፈልግ። ከዚህም በላይ፣ የዚህ አማራጭ ይዘት ራሱን በራሱ የሚያስተዳድር፣ ያልተማከለ የአምራቾች እና የሸማቾች ምክር ቤቶች አውታረመረብ በሚመለከት ተመሳሳይ አመለካከት እንጋራለን። አሳታፊ እቅድ ማውጣት ስለሚገባው ትክክለኛ ቅፅ ጥያቄዎች አሉኝ፣ እና ለእነዚህ ጥያቄዎች በሰጡት ምላሽ ትንሽ ግልጽ ያልሆነ ወይም የተሸሸጉ እንደነበሩ ይሰማኛል፣ ነገር ግን ይህ ትልቅ ጉዳይ ነው ብዬ አላምንም። ኢኮኖሚያዊ ቅንጅት በገበያ ላይ በሌለው፣ ዲሞክራሲያዊ፣ ዘመናዊው ማህበረሰብ ዓላማው የጋራ ማብራሪያ በሆነ ክፍት መንገድ መወያየት ያለባቸውን ውስብስብ ጉዳዮች ያካትታል። ምናልባት ለጥያቄዎቼ ምላሽ ለመስጠት ያደረጋችሁት ጥንቃቄ በተወሰነ የተማከለ የዕዝ ኢኮኖሚ ስሪት (በስህተት ሶሻሊዝምን ያመሳስላችሁታል) በሚል ስም ፓሬኮንን ወደ ቆሻሻ መጣያ ልወስድ መሆኔን ስጋት አንጸባርቋል።
እርግጥ ነው፣ ኢኮኖሚውን እንዴት እንደምናቅድ ከምናቅድው በላይ ከካፒታሊዝም በኋላ ያለው ሕይወት ብዙ ነገር አለ። አብዮትን እንደ ፖለቲካ ሂደት አልተወያየንም። ምናልባት ብዙ አለመግባባቶች ቢያጋጥሙን ይፈጠር ነበር። ቢያንስ፣ ካፒታሊዝም ልዩ ተለዋዋጭነታቸው - ማዕከላዊው የጂኦፖለቲካዊ ውድድር - በሰው ልጅ ላይ ከፍተኛ ወጪን እና አደጋዎችን የሚፈጥርባቸውን መንግስታት ስርዓት እንደሚያካትት ግምት ውስጥ ማስገባት አለብን። እኔ ኦርቶዶክሳዊ ማርክሲስት ነኝ ያለ ዓለምን በመፈለግ ነገር ግን መንግስት እያለ ቸል ማለት እንደማንችል በማመን ነው። ይህ ማለት በብሔር-ብሔረሰቦች (ወይም እንደ አውሮፓ ኅብረት ባሉ በግዛት መካከል ያሉ ተቋማት) ጥያቄዎችን ለማቅረብ መዘጋጀት እና የተወሰኑ ማሻሻያዎችን ማረጋገጥ የቅርብ ዓላማቸው ግን የትግል አመክንዮ ወደ ፈተና ሊያድግ የሚችል እንቅስቃሴዎችን መፍጠር ነው። ስርዓት. እና - ስርዓቱን ስንጋፈጥ - የመንግስትን የተማከለ የግዴታ ሃይል ለመጋፈጥ እና የጨቅላውን የአማራጭ ማህበረሰቡን ለመጠበቅ ስትራቴጂ ሊኖረን ይገባል። በእኔ እምነት፣ ወሳኝ በሆነ ነገር ግን ክፍት በሆነ መንገድ ሲቀርቡ፣ አብዮታዊው የማርክሲስት ወግ በእነዚህ ሁሉ ጉዳዮች ላይ ብዙ የሚያቀርበውን ነገር አለ።
2. ርካሽ ሾት፡- እነዚህን ጥያቄዎች ሳብራራ፣ የሚያስገርም አይደለም፣ ትልቁ አለመግባባታችን የሆነውን ሌኒኒዝምን መንካት ጀመርኩ። (በነገራችን ላይ፣ ዲሞክራሲያዊ ማእከላዊነትን ያመሳስለው እንጂ፣ እርስዎ እንደሚጠቁሙት ሌኒኒዝምን፣ 'የአብዛኛውን መርህ በጥብቅ በመተግበር' አይደለም። የአንድ ወይም የሌላ የሶሻሊስት ኢኮኖሚያዊ እይታ።)
በእነዚህ የመዝጊያ መግለጫዎች ውስጥ አንዳችን ለአንዳችን ምላሽ መስጠት እንደሌለብን አውቃለሁ፣ ነገር ግን በዚህ አውድ ውስጥ ለመጨረሻ ጊዜ በሰጠኸው ምላሽ የሚከተለውን ምንባብ ችላ ማለት አልችልም።
በእንግሊዝ ስናገር ጋዜጣውን ሊሸጡኝ ሲሞክሩ ያጋጠሙኝ SWP [የሶሻሊስት ሰራተኞች ፓርቲ] ሰዎች እንዴት ከእርስዎ ጋር በአንድ ድርጅት ውስጥ ሊሆኑ እንደሚችሉ እያሰብኩ ነበር። ያንን በቁም ነገር ማለቴ ነው፣ እና ጠንክሮ ማሰብ ያለበት ነገር ይመስለኛል። ይህ ጂኖች አይደሉም፣ ወይም ረጅም የቆዩ የስብዕና ባህሪያት አይደሉም - የሌኒኒስት እና የትሮትስኪስት ፓርቲዎች የደረጃ እና የፋይል አሰራርን የሚመለከት ነገር ነው፣ አባላትን ወደዚህ ሮቦት ዘይቤ እና ይዘት የሚጎትተው። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ሌሎች አባላት፣ በመሳሪያው አናት ላይ፣ የሮቦት ችግር የለባቸውም፣ ነገር ግን ሃይል ሲቃረብ በምትኩ የስልጣን ችግር ይፈጥራሉ።
ይህ በጣም ርካሽ ምት ነው ብዬ አስባለሁ። ከሥሩ ቢያንስ ከዶስቶየቭስኪ ግራንድ አጣሪ ጀምሮ - 'በሮቦቲክ' ዩኒፎርም በብዙኃኑ እና በይበልጥ ስውር ሊሆኑ በሚችሉ ነገር ግን የበላይ ለመሆን በሚገፋፉ ምሁራን መካከል የካፒታሊዝምን የስብስብ አማራጮችን ለመጣል ጥቅም ላይ የዋለው ንፅፅር ነው። የማርክስ የኮሚኒዝም ፅንሰ-ሀሳብ ልዩ ከሚባሉት ነገሮች ውስጥ አንዱ በአብሮነት ላይ የተመሰረተ ማህበረሰብ ግለሰባዊነትን መጨፍለቅ የለበትም - በእርግጥም - መሆን የለበትም። አብዮታዊ ሶሻሊስት ፓርቲ አሁን ካለው ህብረተሰብ ጋር በሚደረገው ትግል የተቀረፀው በመሆኑ የሚፈልገውን የወደፊት ማህበረሰብ ብቻ ማንጸባረቅ አይችልም። በተመሳሳይ፣ የSWP አባላትን 'ደረጃ እና ፋይል' የምትላቸው ሰዎች ሮቦቶች አይደሉም። በካፒታሊዝም ላይ ውጤታማ የሆነ ተቃውሞ ለመገንባት በአንድነት ተደራጅተው በስራ ቦታዎች፣ በአጎራባች አካባቢዎች፣ በብሪታኒያ ዩኒቨርሲቲዎች እና ትምህርት ቤቶች ላይ ተሰራጭተው የሚንቀሳቀሱ አክቲቪስቶች ናቸው።
በዚህ አመት መጀመሪያ ላይ ከተናገሩት ቦታዎች አንዱ፣ አስታውሳለሁ፣ ብሪስቶል ነው። ከጥቂት ቀናት በፊት በብሪስቶል ውስጥ ከረጅም ጊዜ የSWP አባል ጋር ከስብሰባ በኋላ ቆየሁ። እሱ በአቅራቢያው በግሎስተር ውስጥ ይሰራል ፣ ከጥቂት ሳምንታት በፊት በእስያ ማህበረሰብ ላይ ከፍተኛ የፖሊስ 'ፀረ-ሽብርተኛ' እርምጃ በነበረበት እና በብዙ ጎዳናዎች የሚኖሩ ሰዎች ቤታቸውን ለቀው እንዲወጡ እና አንድ ወጣት ሙስሊም እንዲከሰስ ያደረገ። የ SWP አባል በዘረኝነት እና በጦርነት ላይ በሚሰራው ስራ ምክንያት በአካባቢው ታዋቂ እና የተከበረ ነው. 600 እስያውያን - አስረኛው የአካባቢው ማህበረሰብ - የአካባቢው የሰራተኛ ፓርላማ አባል ለመገኘት የተገደደበት እና የብሄራዊ ሚዲያ ሽፋንን የሳበ ትልቅ እና የተናደደ የተቃውሞ ስብሰባ ለማዘጋጀት በአጭር ጊዜ ረድቷል።
ይህ የተለየ የኤስ.ፒ.ፒ. አባል ልዩ አይደለም – በብሪታንያ ዙሪያ እንደ እሱ በሺህ የሚቆጠሩ አሉ። በዚህ አመት በለንደን የተካሄዱት ታላቁ ፀረ-ጦርነት ሰልፎች - በእነዚያ ሁሉ ፎቶዎች ውስጥ የማይሞቱ ግዙፍ ሰዎች ሰሌዳዎችን እና ባነሮችን ይዘው - ብቻ የተከሰቱ አይደሉም። በመላ ሀገሪቱ ባሉ የአካባቢ አክቲቪስቶች መደራጀት ነበረባቸው። SWP ከእነዚህ የመብት ተሟጋቾች መካከል ጥቂቶች ብቻ ናቸው፣ ነገር ግን በብሪታንያ ውስጥ በጸረ-ጦርነት እንቅስቃሴ ውስጥ የተሳተፉ አብዛኛዎቹ ሰዎች እኛ ወሳኝ ሚና እንደተጫወትን ይገነዘባሉ። ይህ እርስዎ የዘረዘሯቸውን ባህሪያት - የማርክሲስት ትንተና፣ የዲሞክራሲያዊ ማእከላዊ ድርጅት እና የሶሻሊስት ራዕይ - ሊኖራቸው የሚችለውን የተከማቸ ተፅእኖ ያሳያል። የሶሻሊስት ሰራተኛን በየሳምንቱ መሸጥ የዚያው ሂደት አካል ነው። በእንቅስቃሴያችን ውስጥ ከምናገኛቸው ሰዎች ጋር መደበኛ የፖለቲካ ውይይት ለማድረግ ያደራጃል። በሮቦትም ቢሆን በመጥፎ ሊደረግ ይችላል (በጣም መጥፎ ነኝ) ግን ለሶሻሊስት ወረቀት ሻጮች የምታሳዩት ንቀት ከነሱ ይልቅ ባንተ ላይ ያንፀባርቃል።
እርግጥ ነው፣ አብዮታዊ ሶሻሊስት ድርጅት የራሱ ፓቶሎጂ አለው - የኑፋቄ ጠላትነት፣ ትንሽ አምባገነንነት፣ መናፍቅ አደን - እና SWP ሁልጊዜም ከእነዚህ አምልጧል አልልም። ግን ለሌኒኒስቶች ልዩ ናቸው? ከኔ - እውነትም የረዥም ርቀት - የአናርኪስት እንቅስቃሴ ምልከታ፣ እነዚህ እና ሌሎች ባህሪያት እዚያም እንደሚገኙ ለመጠራጠር በቂ አይቻለሁ። ይህ የሚያስገርም አይመስለኝም። በ17ኛው ክፍለ ዘመን በፒዩሪታን አብዮተኞች ላይ ምን እንደደረሰ፣ በተለይም ስቱዋርትስ ከታደሰ በኋላ ክሪስቶፈር ሂልን ካነበቡ፣ በጣም ተመሳሳይ የሆኑ የባህሪ ቅጦችን ያገኛሉ። በተለይ ዓለምን ለመለወጥ የሚቋምጡ የአብዮታዊ እንቅስቃሴዎች መለያ ሆነው ሲገለሉ እና ወደ ፖለቲካ ንክኪነት ሲቀየሩ ይመስለኛል።
ከሲያትል ጀምሮ ጽንፈኛ ሀሳቦች ከእውነተኛ እንቅስቃሴዎች ጋር መገናኘት በሚጀምሩበት ሁኔታዎች ውስጥ ራሳችንን አግኝተናል። ጊዜው አስቸጋሪ በሆነበት ወቅት ያዳበርናቸውን መጥፎ ልማዶች አውቀን ካፒታሊዝምን ለመቃወም እየተሳበ ካለው አዲስ ትውልድ ጋር መቀራረብ ለሌኒኒስቶች ብቻ ሳይሆን አብዮተኞች ሁሉ ፈተና ነው። ነገር ግን እነዚህ ካለፉት የተወረሱ ቅጦች ሕልውና መኖሩ አንድ ዓይነት አብዮተኞች ሊሳተፉ እንደማይችሉ እንደ ማንኳኳት ማረጋገጫ ሆኖ ሊያገለግል አይችልም - በተለይ እኛ በግልጽ እየተሳተፍን ነው።
3. አደጋን ማስወገድ
ስለ ሌኒኒዝም በተነሱት ሁሉም ክርክሮች ውስጥ የተዘዋወረው፣ በእርግጥ የስታሊኒዝም ጥያቄ ነው። በእነዚህ ውሎች ውስጥ ማስቀመጥ አትወድም። በቃላት አንቦጫጨቅ፡ ችግሩ መጀመሪያ ላይ በራስ ተነሳሽነት የሚመራ አብዮት ከታች ወደ ጨካኝ ጭራቅነት እንዳይቀየር እንዴት መከላከል እንደሚቻል ነው። እኔ እንደተረዳሁት፣ የእርስዎ መከራከሪያ ካፒታሊዝም trichotomous መደብ መዋቅር አለው - ካፒታሊስቶች፣ ሰራተኞች እና አስተባባሪዎች - እና በዚህም ምክንያት 'ድህረ-ካፒታሊስት ኢኮኖሚ ሁለት አይነት አለ'; ሰራተኞቹን ከመቆጣጠር ይልቅ አስተባባሪዎቹ እራሳቸውን በጅምላ ንቅናቄ መሪ ላይ በማድረግ አብዛኛዎቹ አባሎቻቸው የበለጠ ትክክለኛ ነፃ መውጣትን ይፈልጋሉ።
እዚህ ክርክራችን አንድ ነገር አስተምሮኛል። በተመጣጣኝ የስራ ውስብስብ ነገሮች ላይ ለምን እንዲህ አይነት ትኩረት እንደምትሰጥ አሁን በደንብ ተረድቻለሁ። የማንኛውም ዘመናዊ ኢኮኖሚ ውስብስብ ስፔሻላይዜሽን ከግለሰባዊ ራስን መቻል ጋር ለማስታረቅ እና ነፃ በወጣ ማህበረሰብ ውስጥ መጥፎ ሥራን የሚሠራውን ጠንክሮ የሚቆይበትን ጊዜ ለማነጋገር እንደ አንድ አስደሳች ሀሳብ አስቤ ነበር። አሁን እኔ ከበፊቱ የበለጠ ግልጽ በሆነ መልኩ አይቻለሁ፣ ሚዛናዊ የስራ ማዕከላት እነዚህን ሁሉ ተግባራት በመፈጸም፣ ልዩ መብት ያላቸው አስተባባሪዎች ክፍል ውስጥ እራሳቸውን እንዳይመሰርቱ እና እራሳቸውን የሚያስተዳድሩትን ምክር ቤቶች ለመንጠቅ የታሰቡ ናቸው።
የእንደዚህ አይነት መሳሪያ መስህብ አይቻለሁ ነገር ግን (እንደምትስማሙ እርግጠኛ ነኝ) በራሱ የአዲሱን ገዥ ቡድን ድል እንደማይከላከል ማስጠንቀቅ አስፈላጊ ይመስለኛል። እራሱን የሚያስተዳድር ማህበረሰብን ለማረጋጋት እና ለማስፋፋት አስፈላጊው ነገር (‹ሶሻሊዝም› የምለው) ሌሎች ሁለት ምክንያቶች ይሆናሉ። (i) የቁሳቁስ አውድ - በመጨረሻም ዓለም አቀፋዊ ብቻ ሊሆን የሚችለው - የምክር ቤት ዲሞክራሲን ለማጠናከር ምን ያህል አመቻችቷል; እና (ii) ምክር ቤቶቹ ራሳቸው ከትግል መሳሪያዎች ወደ ራስን ማስተዳደር ምን ያህል እንዳደጉ። ኢኮኖሚክስ, ፖለቲካ, ጂኦፖለቲካ - እነዚህ ሁሉ ቀደምት አብዮቶች እጣ ፈንታ ላይ እልባት ላይ ስለነበሩ አዲሱ ማህበረሰብ ሥር መስደድ አለመቻሉን ለመወሰን ወሳኝ ይሆናል.
የምክር ቤት ዴሞክራሲን በአለም አቀፍ ደረጃ ማራዘም በቻልን ቁጥር አዲሱን ህብረተሰብ እንዲሰራ ማድረግ ቀላል ይሆናል ብዬ አስባለሁ። እንደ ሚዛናዊ የስራ ውስብስብ ነገሮች ያሉ ተቋማዊ መሳሪያዎች እንደሚያስፈልጉን ምንም ጥርጥር የለውም ነገር ግን ወደ ክፍል የበላይነት እንዳይመለስ ወሳኝ ሚና ሲጫወቱ ማየት አልችልም። ይህ የንድፈ ሃሳባዊ ልዩነቶቻችንን እንደሚያንፀባርቅ ምንም ጥርጥር የለውም - አስተባባሪዎቹን ከካፒታል እና ከጉልበት ጋር ሲወዳደር በምርት ግንኙነት ውስጥ ቦታ ያለው ወጥነት ያለው ክፍል አላያቸውም ። በተጨማሪም ፣ አንዳንድ የአስተባባሪዎች ቡድን ስልጣን ቢይዝ ፣ ከዚያ የታሪክ መዛግብት የሚመሩበት አዲስ የመደብ ማህበረሰብ ሳይሆን የካፒታሊዝም ስሪት እንደሆነ ይጠቁማል። እኔ ግን ይህን የምለው በእርካታ መንፈስ ነው። 20ኛው ክፍለ ዘመን እጅግ በጣም ሃሳባዊ ትግሎች እንኳን ምን አይነት ጭራቆች ሊኖሩ እንደሚችሉ አሳይቷል። ያልተመቹ ሁኔታዎች እና መጪው ጊዜ ሊፈጠር በሚችል ግላዊ ስህተት የተፈጠሩ አዳዲስ አስፈሪ ነገሮች እንዳሉ ማን ያውቃል? ለዚህም ነው እንደዚህ ዓይነት ክርክሮች የሚነሱት – እርስ በርስ በደንብ ለመረዳዳት ብቻ ሳይሆን ያለፈውን አደጋ ላለመድገም ልንጠቀምበት የምንችለውን የተሻለ ቲዎሪና ስልት ለማውጣት ነው።
4 ሰልፍ ማድረግ እና አንድ ላይ መነጋገር፡- ከጥቂት ወራት በፊት ከደቡብ ኢጣሊያ ከመጣ የማታዘዙ አባላት ጋር ክርክር ውስጥ ተካፍዬ ነበር። እንደዚህ አይነት ክርክሮችን የሚገልጽበት በጣም ጥሩ መንገድ ነበረው። ወደዚያው አቅጣጫ ስንዘምት እርስ በርሳችን ለመማር መነጋገር አለብን ብሏል። ስናደርግ የነበረውም ይህንኑ ይመስለኛል። ተመሳሳይ ጠላቶች እንጋራለን, እና ተመሳሳይ ግቦችን እንፈልጋለን. ስለ ታሪክ፣ ቲዎሪ እና ስልት በጣም ትልቅ አለመግባባቶች አሉን። እነዚህ ጉዳዮች የሚያጋጥሙንን የፖለቲካ ችግሮች በተግባር እንዴት እንደምንፈታ በመቅረጽ ረገድ ትልቅ ሚና ስለሚጫወቱ ነው። ነገር ግን በትብብር ለመቀጠል በራዕይ እና በስትራቴጂ ደረጃ በቂ ስምምነት አለ - ተባብረን ለመቀጠል ፍሬያማ ይሆን ዘንድ፣ አለመግባባቶችን ሳናስወግድ ነገር ግን ለትብብርም እንቅፋት ላለማድረግ እና ክፍት ሆኖ እንዲቀጥል። ታሪክ ለሁላችንም እንደሚጠብቀን ምንም ጥርጥር የለውም።
ለአዲሱ ዓመት መልካም ምኞቶች ፣
አሌክስ
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ