በሴፕቴምበር 2000 ሁለተኛው የፍልስጤም ኢንቲፋዳ ከተጀመረበት ጊዜ አንስቶ የፍልስጤም የአንድነት እንቅስቃሴ ትልቅ ስኬት አስመዝግቧል። ባለፉት አምስት አመታት፣ አዲስ ትውልድ የፍልስጤም የአንድነት ተሟጋቾች በሰሜን አሜሪካ በጎዳናዎች፣ ካምፓሶች እና ትምህርት ቤቶች ተንቀሳቅሰዋል። ከግራ እና ተራማጅ እንቅስቃሴዎች መካከል፣ በመካከለኛው ምስራቅ የአሜሪካ የውጭ ጉዳይ ፖሊሲ እስራኤልን እንደ 'ቅኝ ግዛት-ሰፋሪ' መንግስት በመደገፍ ላይ የተመሰረተ ነው የሚለውን ሃሳብ የማክስሜ ሮዲንሰን ክላሲክ ስራ በሚል ርዕስ ሰፊ ተቀባይነት አለ። እያንዳንዱ በኢራቅ ጦርነት ላይ የፍልስጤም ትግል ግንባር ቀደም ሆኖ የአሜሪካን የጦር መሳሪያ በመቃወም ታይቷል፣ እና ለንቅናቄው አዲስ አራማጆች የፍልስጤም ትግል እና ታሪክን በፀረ-ጽዮናዊ እይታ ያስተዋውቃሉ።
ይህ ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ስኬት ነው። በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ፣ በበለፀጉ የካፒታሊስት አገሮች ውስጥ ሥር ነቀል እና ተራማጅ እንቅስቃሴዎች በአጠቃላይ የፍልስጤምን ነፃነት ለመደገፍ የማያሻማ አቋም ለመውሰድ ፈቃደኞች አልነበሩም። የጽዮናውያን ድርጅቶች በቬትናም ጦርነት፣ በደቡብ አፍሪካ አፓርታይድ እና በሌሎች ተራማጅ ምክንያቶች ላይ በተደረጉ እንቅስቃሴዎች ንቁ ነበሩ። የፍልስጤም አንድነት በ20ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ አጋማሽ ላይ ለተካሄደው ትልቅ ህዝባዊ ትግል አነስተኛ ነበር፣ እና ግራኝ በተለምዶ 'ተራማጅ የጽዮናውያን አቋም ነበረው' ተብሎ ይታሰባል።
የጽዮናውያን እንቅስቃሴ እጅግ በጣም ጥሩ የገንዘብ ድጋፍ የተደረገበት እና ዋናውን ፕሬስ የሚቆጣጠረው ቢሆንም በዚህ ረገድም ጠቃሚ ለውጥ ታይቷል። ጽዮናዊነት ከአሜሪካ አስተዳደር ደጋፊ ንጉሠ ነገሥታዊ ፖሊሲዎች ጋር ሙሉ በሙሉ የተጣጣመ የፖለቲካ ወቅታዊ እንደሆነ በግልጽ ዘረኛ እና ፀረ-ነጻነት አሳይቷል። ከእስራኤል መንግሥት ፖሊሲዎች ውጪ ለዚህ ብዙ ማሳያዎች አሉ። በመላው ሰሜን አሜሪካ፣ የጽዮናውያን ተማሪዎች ቡድኖች የሲአይኤ፣ የአሜሪካ መከላከያ ሚኒስቴር፣ እና የካናዳ የደህንነት እና የስለላ አገልግሎት ተወካዮች በሚደግፉዋቸው ስብሰባዎች ላይ እንዲናገሩ በግልፅ ይጋበዛሉ። ተራማጅ ምሁራን እና አክቲቪስቶች ላይ የሚካሄደው ጠንቋይ አደን የሚመራው በኒዮ-ወግ አጥባቂ ጋዜጠኞች፣ ምሁራን እና የጽዮናውያን ቡድን እንደ ዴቪድ ፕሮጄክት እና የዳንኤል ፓይፕስ ካምፓስ ዎች ካሉ የጽዮናውያን ቡድኖች ጋር ጥምረት ነው። ቧንቧዎች የዩኤስ ምሁራን የአሜሪካን የውጭ ፖሊሲ ፍላጎቶችን ለማገልገል እንዲሰሩ በግልጽ ይደግፋሉ። ከሁሉ አስቀድሞ የእስራኤል መከላከያ ነው።
የጽዮናውያን እንቅስቃሴ ደጋፊ ኢምፔሪያሊስት ባህሪ ተማሪዎችን በዩኒቨርሲቲ ቅጥር ግቢዎች ውስጥ በማሰባሰብ ችሎታቸው ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል። ደሞዝ የሚከፈላቸው አዘጋጆቻቸው ንቁ ሆነው ሳለ በተማሪዎች መካከል ጉልህ የሆነ የመስማት ችሎታን ማግኘት አልቻሉም እና ውጤታማ በሆነ መሬት ላይ የመስማት ችሎታ የላቸውም። እያንዳንዱ ቀን በዓለም ዙሪያ የእስራኤልን መንግስት በቦይኮት፣ በማዘዋወር እና በማዕቀብ ለማግለል ስለተነሳሱ ነገሮች ዜና ያመጣል። የጽዮናውያን ፕሮፓጋንዳ ከፍልስጤም የአንድነት ንቅናቄ ዘመቻዎች ምላሽ እየሰጠ ነው፣ እና የጽዮናውያን ፕሬስ ፈጣን ንባብ ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ መልኩ የርዕዮተ ዓለም ጦርነትን እያሸነፉ ነው የሚል ስጋት እንዳላቸው ያሳያል።
ወደ 2006 ስንሸጋገር ግን የፍልስጤም የአብሮነት እንቅስቃሴ በሚቀጥሉት ጊዜያት ከፍተኛ ፈተናዎች እንዳሉበት ግልጽ ነው። በሰሜን አሜሪካ በሚገኙ አንዳንድ ከተሞች፣ የፍልስጤም አክቲቪስቶች በመሬት ላይ ካለው ለውጥ አንፃር አቅማቸውን አጥተዋል። የኢንቲፋዳ ሥርዓት መዘርጋት እና የእስራኤል የአፓርታይድ ግንብ ያልተቋረጠ መስሎ የተወሰነ የሞራል ውድቀት እና የትኩረት ማጣት ምክንያት ሆኗል። በፍልስጤም የህግ መወሰኛ ምክር ቤት ምርጫ ሃማስ ማሸነፉን ተከትሎ ለአዲሱ ሁኔታ እንዴት ምላሽ መስጠት እንዳለባቸው አክቲቪስቶች ግራ ተጋብተዋል። የዚህ ጽሁፍ አላማ በሰሜን አሜሪካ ያለውን የአብሮነት እንቅስቃሴ ሚዛን አስቀምጦ በቀጣይ ወዴት መሄድ እንዳለበት ውይይት ለመጀመር ነው።
ወቅታዊ የፖለቲካ ሁኔታ
በጥር 25 ቀን 2006 የፍልስጤም የህግ መወሰኛ ምክር ቤት ምርጫ ሃማስ በሚያስደንቅ ድል በማሸነፍ ትልቅ ለውጥ ተካሂዷል። በ1993 የኦስሎ ስምምነት ከተፈረመ በኋላ የተፈጠረውን አስከፊ የድርድር ሂደት ውድቅ በማድረግ የህዝብ ድምጽ ነው። ስፍር ቁጥር የሌላቸው ድምጾች የኦስሎ ስምምነትን ለምእራብ ባንክ እና ለጋዛ ሰርጥ ለቀጠለው ቅኝ ግዛት የበለስ ቅጠል ነው ብለው ከታመነበት የፍልስጤም መንግስት እውነተኛ ነፃ መንግስት ግብ የራቀ ነው ሲሉ ተችተዋል። በ‹የሰላም› ድርድሮች ሽፋን፣ እስራኤል የፍልስጤም ከተሞችንና መንደሮችን በሰፈራ መረብ፣ መንገዶች እና የፍተሻ ኬላዎች መክበቧን እና ማግለሏን ቀጥላለች።
የእስራኤል ጦር የፍልስጤም መጓጓዣን ውስብስብ በሆነ የፈቃድ እና የመንቀሳቀስ ገደብ ተቆጣጠረ። እነዚህ ገለልተኛ የህዝብ ደሴቶች የራስ ገዝ አስተዳደር ወጥመድ ተሰጥቷቸዋል ነገር ግን ውጤታማ ቁጥጥር በእስራኤላዊ መንግስት እጅ ቆይቷል። ኦስሎ (እና ተከታዩ ስምምነቶች) እስራኤል ይህን የአፓርታይድ ሥርዓት እንድታጠናክር ስትፈቅድ ፍልስጤማውያን ራሳቸው ፖሊስ እንዲያደርጉ ለማድረግ ነው። ‹ሰላም› የአፓርታይድ ንድፍን ለመደበቅ እንደ ዜና ተናጋሪ ሆኖ አገልግሏል።
የሐማስ ድል ለዚህ “የሰላም ሂደት” እየተባለ የሚጠራው አስደናቂ ክስ ነው። በምዕራባውያን መንግስታት እና በድርጅታዊ ሚዲያዎች ሆን ተብሎ በሚታለሉበት ወቅት የድርድር አፈ ታሪክ በፍልስጤም ባለስልጣን (PA) አመራር ሙሉ በሙሉ ተጋርቷል። በተለይም እንደ የፍልስጤም ፕሬዝዳንት አቡ ማዜን እና ጠቅላይ ሚኒስትር አቡላ ባሉ ግለሰቦች የPA አመራር መገዛትን ለመወከል እና በሰላማዊ ድርድር እና የሁከትን ባዶ ውግዘት ባንዲራ ስር ለማቅረብ መጥቷል። በእርግጥም ከህግ መወሰኛው ምክር ቤት ምርጫ በፊት ወዲያውኑ የሃማስ መሪ ካሊድ ሚሻል 'ይህን የሃምሳ አመታት ሙከራ ያስተማረን ከንቱ ነበር' እና ሃማስ የፍልስጤምን ህዝብ በዚህ 'ፖለቲካዊ ልቦለድ' ማታለል እንደማይቀጥል ጠቁመዋል።
ሃማስ እነዚህን የወረራ መዋቅሮች እንደማይቀጥል የገባውን ቃል በትክክል ከፈጸመ፣ ይህ ለእስራኤል እና ለአሜሪካ ጥቅም በቀጠናው ትልቅ ውድቀት ይሆናል። ይሁን እንጂ ሁኔታው በመላው PA መገልገያ በሚገኙት የላቦራቶሪ አንጃዎች እና ፍላጎቶች አውታረመረብ ምክንያት ቀላልነትን ይከለክላል። የህግ መወሰኛ ምክር ቤት ደካማ አካል ነው እና ትልቅ ስልጣን በአቡ ማዜን እና በፕሬዝዳንት ፅህፈት ቤት ውስጥ በይፋ ይቀራል። የጸጥታ ሃይሎች በተለይም የመከላከያ ሴኩሪቲ ቅርንጫፍ በፋታህ የሚመራ አካል በአቡ ማዜን በስም ቁጥጥር ስር ሆኖ ቆይቷል። ራሱ ሃማስ በተለይም በጋዛ ሰርጥ ጠንካራ የታጠቀ የካድሬ መረብ ይይዛል።
በርካታ አስተያየት ሰጪዎች የምርጫው ውጤት እ.ኤ.አ. በ 1991 የአልጄሪያን ልምድ እንደገና ሊያበስር ይችላል የሚል ስጋት በማንሳት የእስላማዊው ፓርቲ FIS ምርጫ በፈረንሳይ በሚደገፈው የኤፍኤልኤን ወታደራዊ መፈንቅለ መንግስት ተወግዶ የተራዘመ የእርስ በርስ ጦርነት እንዲፈጠር አድርጓል። በፍልስጤም አውድ ውስጥ ያለ ማንኛውም ተደጋጋሚ ልምድ የእስራኤላውያን ወታደራዊ እና የጸጥታ አካላት የውስጥ የትጥቅ ግጭቶችን በመቀስቀስ እና በማቆየት ላይ ያላቸውን ተሳትፎ እንደሚያየው ጥርጥር የለውም። ሀማስ የብሄራዊ አንድነት መንግስትን እንደሚደግፍ ደጋግሞ በመግለጽ እና ከሌሎች የፍልስጤም አንጃዎች ጋር ወደ ትጥቅ ግጭት ለመሳብ ፈቃደኛ ባለመሆኑ ይህንን ስጋት እንደሚያውቅ ምንም ጥርጥር የለውም። ቢሆንም፣ ለእንደዚህ አይነቱ ክስተት ስውር የእስራኤል ድጋፍ እውነተኛ እና ተጨባጭ ዕድል ነው።
ዋናው ጥያቄ ሀማስ ለብሄራዊ ትግል ባለው ቁርጠኝነት እና የፒ.ኤ.ን መዋቅሮችን በመጠበቅ መካከል ያለውን ተቃርኖ እንዴት እንደሚቆጣጠር ነው. ምንም እንኳን የዚህ ግንኙነት ፖለቲካዊ ባህሪ በዩኤስ እና በአውሮፓ ህብረት የገንዘብ ድጋፍን ለመቁረጥ በማስፈራራት የፒኤኤ ኢኮኖሚያዊ ጥገኝነት በሃማስ ድል አይጠፋም ። ሃማስ ተለዋጭ የድጋፍ ምንጮችን ማግኘቱ፣ የሆነ ዓይነት የሀብት ክፍፍልን ወይም የህዝቡን የመተማመን ስትራቴጂ ተግባራዊ ለማድረግ ቢሞክር ወይም ፖለቲካውን በምዕራባውያን ዘንድ የበለጠ ተቀባይነት እንዲኖረው ማድረግ መጀመሩ ወደፊት የሚታይ ይሆናል። የኋለኛው በዚህ ደረጃ የማይመስል ቢመስልም ሁኔታው በቋሚነት እንዲቀጥል በእርግጠኝነት አይቻልም.
ይህ ተቃርኖ የሃማስ አይደለም እና በትክክል በኦስሎ/አፓርታይድ ሂደት የተቀመጡት መዋቅራዊ ገደቦች ውጤት ነው። ከዚህ እስራት የሚወጡት ብቸኛው መንገድ የፍልስጤም ትግል በዋናነት በዌስት ባንክ እና በጋዛ ሰርጥ ውስጥ ስለሚሆነው ነገር ነው ከሚለው ፅንሰ-ሀሳብ መውጣት ነው። የኦስሎ ሂደት ንቃተ ህሊና ያለው አላማ የፍልስጤምን ትግል በምእራብ ባንክ የመሬት መቶኛ ክርክር ላይ ማጥበብ እና በዌስት ባንክ እና በጋዛ ሰርጥ ፍልስጤማውያን መካከል ያለውን ማንኛውንም ግንኙነት በ 1948 ታሪካዊ ፍልስጤም እንደ እስራኤላዊ ዜጋ የቀረውን እና እና ከአገራቸው ውጭ የተሰደዱት። ለዚህ ቁልፍ የሆነው የፍልስጤም ነፃ አውጭ ድርጅት (PLO) እንደ ብሔራዊ የነጻነት ንቅናቄ መጥፋት እና በፍልስጤም አስተዳደር 'የመንግስት ግንባታ ፕሮጀክት' መተካት ነበር።
በ1960ዎቹ የPLO ምስረታ የተበታተነችውን የፍልስጤም ሀገር በበርካታ ትውልዶች እና ሀገራት አንድ ሲያደርግ ለፍልስጤም ትግል ወሳኝ እርምጃ ነበር። የዚህ ትግል የአልጋ ቁራኛ ጥያቄ የመመለስ መብት ነበር፡ ፍልስጤማውያን ወደ ቤታቸውና ወደ ተባረሩበት መሬታቸው የመመለስ መብት አላቸው የሚለው ጥያቄ ነው። ከኦስሎ ጀምሮ የሁሉም ድርድሮች ቁልፍ ገጽታ ይህንን ፍላጎት ለማዳከም የተደረገ ሙከራ ሲሆን ይህም ወደ ዌስት ባንክ እና ጋዛ ሰርጥ ጥቂት ሺዎች ፍልስጤማውያን ወደ ተምሳሌትነት እንዲመለሱ አድርጓል። ቢሆንም፣ እንደ አቡ ማዜን ያሉ ግለሰቦች ለእንዲህ ዓይነቱ ሙከራ ተቀባይነት ቢኖራቸውም፣ በዓለም ዙሪያ ያሉ ፍልስጤማውያን ወደ ታሪካዊቷ ፍልስጤም ሙሉ በሙሉ ከመመለስ በስተጀርባ አንድነታቸውን ቀጥለዋል። የመጪው ጊዜ ተለዋዋጭነት ማዕከላዊ በእነዚህ ሰፊ የፍልስጤም አገራዊ አወቃቀሮች ላይ የሚደርሰው እና የመመለሻ እንቅስቃሴ መብትን እንደገና ማነቃቃት ይሆናል።
የአፓርታይድ ትንተና
የኦስሎው ሂደት ዘግይቶ ማለቁ እና 'የፍልስጤም ጥያቄ'ን በዌስት ባንክ እና በጋዛ ሰርጥ የመንግስት ግንባታ ፕሮጀክት ላይ ለማጥበብ ያደረገው ሙከራ በመጪው ጊዜ ውስጥ ትልቅ እድሎችን ይከፍታል። በተለይም እስራኤልን ቅኝ ገዥ፣ ሰፋሪ ሀገር ነች የሚለውን የአፓርታይድ ስርዓት ደቡብ አፍሪካን በሚመስል የአፓርታይድ ስርዓት ላይ ትንታኔ ለማደስ ቦታው ተከፍቷል።
እስራኤል የአፓርታይድ ሀገር ነች በዌስት ባንክ እና በጋዛ ሰርጥ ፖሊሲዋ ምክንያት ብቻ አይደለም። የእስራኤል መንግስት እራሱን እንደ አይሁዳዊ መንግስት ይገልፃል እና ስለዚህ ለሁሉም ዜጎቹ መንግስት ሊሆን አይችልም። እ.ኤ.አ. በ 90 ከ 1948% በላይ የሚሆኑት ፍልስጤም የተያዙት የአይሁድ ሰዎች ብቻ ሊቆጣጠሩት ወይም ሊያለሙ የሚችሉት መሬት ነው። የአፓርታይድ ባህሪው ከእስራኤል አጀማመር ጀምሮ ግልፅ ነው። የፍልስጤም ስደተኞች ወደ ቤታቸው እና ወደ ተባረሩበት መሬታቸው እንዳይመለሱ መደረጉም ለዚህ ማሳያ ነው። በአንጻሩ፣ ከየትኛውም የዓለም ክፍል የመጣ አይሁዳዊ ዝርያ ያለው ሰው የመመለሻ ሕግ ተብሎ በሚጠራው መሠረት የእስራኤል ዜጋ ሊሆን ይችላል።
ይህ የአፓርታይድ ትንተና ለንቅናቄያችን እጅግ በጣም ኃይለኛ ስልትን ይሰጣል። ሁሉንም የፍልስጤም ህዝቦች፡ የእስራኤል ዜጋ የሆኑትን፣ በዌስት ባንክ እና በጋዛ ሰርጥ የሚኖሩትን እና በስደት ያሉትን ሁሉ ድልድይ ያደርጋል። የፍልስጤም ስደተኞች ወደ ቤታቸው እና መሬታቸው የመመለስ መብት ላይ የተመሰረተ ስልት ነው። እንዲሁም ትርጉም ያለው ነው፡ በዲሞክራሲያዊ መንግስት ውስጥ ያለ ሃይማኖትና ዘር ሳይለይ የሁሉም እኩልነት።
ከደቡብ አፍሪካ አፓርታይድ ጋር ያለው የትንታኔ ትስስር የጽዮናዊነትን እውነተኛ ተፈጥሮ እንደ ምላሽ ሰጪ እና አግላይ የቅኝ ግዛት ፕሮጀክት ግልጽ ለማድረግ ይረዳል። በሰሜን አሜሪካ እና በአውሮፓ ዋና ከተማ እና በጽዮናዊቷ መንግስት መካከል ያለውን ጠንካራ ግንኙነት ለማሳየት ያቀረብናቸው የቦይኮት፣ የመልቀቅ እና የእገዳ ስልታዊ ጥያቄዎች ረድተዋል። እንዲሁም ቀደም ሲል በነበረው የፀረ-አፓርታይድ እንቅስቃሴ ልምድ እና ትምህርቶች ላይ መገንባት እንችላለን።
በዓለም ዙሪያ ለቦይኮት፣ ለመልቀቅ እና ለማዕቀብ (ቢዲኤስ) ዘመቻ ኃይለኛ የፍንዳታ ግንባታ አለ። በጁላይ 9፣ 2005 ከ170 በላይ የፍልስጤም ድርጅቶች አለም አቀፍ የቢዲኤስ ዘመቻ እንዲጀምሩ ጥሪ ቀረበ። በሰሜን አሜሪካ የሚገኙ አብያተ ክርስቲያናት ወደ ሌላ ቦታ የመሄድ እድልን መመርመር ጀምረዋል። በኖርዌይ፣ የደቡብ አፍሪካ አፓርታይድን ቦይኮት ያፀደቀ የመጀመሪያው የክልል ምክር ቤት በቅርቡ በእስራኤል ላይ ተመሳሳይ ነገር አድርጓል። Fédération des Femmes du Québec (FFQ) እና CEGEP መምህራንን ጨምሮ XNUMX የኩቤክ ድርጅቶች የእስራኤልን ምርቶች እና የእስራኤልን አፓርታይድ የሚደግፉ ኩባንያዎችን ለማገድ አዲስ ዘመቻን ደግፈዋል።
የጽዮናውያን እንቅስቃሴ የዚህን እንቅስቃሴ አንድምታ ሙሉ በሙሉ ያውቃል። በቶሮንቶ ዩኒቨርሲቲ የአረብ ተማሪዎች ስብስብ በቅርቡ ሁለተኛውን የእስራኤል አፓርታይድ ሳምንት አካሄደ። ሳምንቱ ሰፊ ሽፋን ያገኘ ሲሆን እንደ ሂሌል፣ ብናይ ብሪት እና የሲሞን ቪዘንታል ሴንተር ወዳጆች አፓርታይድ የሚለው ቃል ከዝግጅቱ ስም እንዲሰረዝ ጫና ፈጥረዋል። የሲሞን ቪዘንታል ሴንተር ወዳጆች ዳይሬክተር የሆኑት ካናዳዊው አቪ ቤንሎሎ እንደተናገሩት 'ስሙን ማየት እስራኤል የአፓርታይድ መንግስት እንደሆነች እና ይህ ጉዳይ በተማሪዎች አእምሮ ውስጥ ይመዘግባል።' በ2006 የእስራኤል የአፓርታይድ ሳምንት ነበር። በኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ፣ ሞንትሪያል፣ እና ኪቺነር-ዋተርሎ ውስጥም ተካሂዷል።
የአብሮነት ንቅናቄ እና ሀገራዊ ንቅናቄ
በአብሮነት እንቅስቃሴ እና በፍልስጤም ብሔራዊ ንቅናቄ መካከል ልዩነት መፍጠር አስፈላጊ ነው። እነዚህ ሁለት ክንፎች እርስ በርሳቸው መደጋገፍና ማጠናከር ይችላሉ’” እና በአንድ በኩል ወደፊት የሚራመዱ እርምጃዎች ሌላውን ወደፊት ይገፋሉ። በዚ ምኽንያት እዚ፡ ፍልስጤማውያን ኣብ ስደት ዝርከቡ ኣሕዋትናን ኣሓትናን ኣሕዋትናን ኣሓትናን ኣሕዋትናን ኣሓትናን ክንርዳእ ንኽእል ኢና።
በዚህ ጉዳይ ላይ ብዙ ጊዜ ግራ መጋባት አለ. የአንድነት ተሟጋቾች የንቅናቄያችንን ግቦች እና ስትራቴጂ በግልፅ የሚገልጽ 'የፍልስጤም ኤኤንሲ' ካለ ህይወት በጣም ቀላል እንደሚሆን ደጋግመው አስተያየት ይሰጣሉ። ቢሆንም ግን ካለው እውነታ ጋር መስራት አለብን። ፍልስጤማዊ ያልሆኑ የአንድነት ተሟጋቾች በፍልስጤም አመራር እጦት እራሳቸውን መተካት አይችሉም። ነገር ግን ከፋልስጤማውያን ተነሳሽነት ጋር በተከታታይ ግንኙነት ለመፍጠር የሚሞክር ውጤታማ የአብሮነት ንቅናቄን መገንባት ወደ ፊት መግፋት እና ሰፊውን የፍልስጤም ብሄራዊ ንቅናቄን እንደገና ማደራጀት ሊያነሳሳ ይችላል።
በኦስሎ የአፓርታይድ ንድፍ ላይ የ PLO ፊርማ የብሔራዊ ንቅናቄ ተቋማትን (የ PLO እና የፍልስጤም ብሔራዊ ምክር ቤት በስደት ላይ የሚገኘው የፍልስጤም ፓርላማ) ባዶ ቅርፊት አድርጎታል። የብሔራዊ አመራር ራሱን ወደ PA ተለወጠ; እ.ኤ.አ. የፍልስጤም አክቲቪስቶች እና አዘጋጆች የብሔራዊ ንቅናቄ ተቋማትን መልሶ የመገንባት ማዕከላዊነት እውቅና መስጠት አለባቸው።
ይህ በተባለው ጊዜ የፍልስጤም እንቅስቃሴ ሰፊ የፀረ-ኢምፔሪያሊስት ትግል አካል ስለሆነ በሰሜን አሜሪካ ከሚገኙ እንቅስቃሴዎች ተነጥሎ ሊገነባ አይችልም። የእስራኤል የአፓርታይድ ባህሪ የሚጠናከረው በመካከለኛው ምስራቅ አካባቢ የአሜሪካን የበላይነት ለማስጠበቅ በሚጫወተው ሚና ነው። በዚህ ምክንያት የፍልስጤም ህዝብ ንብረቱን ማፈናቀል በመጨረሻ ከአሜሪካ ኢምፔሪያሊዝም እጣ ፈንታ ጋር የተያያዘ ነው። ይህ በአሜሪካ ኢምፔሪያሊዝም እና በሰሜን አሜሪካ የጽዮናውያን እንቅስቃሴ መካከል እያደገ ላለው ውህደት እና በፀረ-ጦርነት እንቅስቃሴ ውስጥ ያለው ተቃራኒ ነፀብራቅ መነሻ ማብራሪያ ነው። እስከ ኢራቅ እና ቬንዙዌላ ድረስ ባሉ ሀገራት በአለም ዙሪያ ህዝባዊ ንቅናቄዎች እያገረሸ እንዳለ እያየን ነው። እነዚህ ትግሎች የዩኤስ ኢምፔሪያሊዝምን ኃይል ወደ ኋላ መመለስ ጀምረዋል፣ እናም የፍልስጤም የአብሮነት ስራችን ከእነዚህ ትግሎች ጋር እውነተኛ እና ውጤታማ ትስስር መፍጠር መቀጠል አለበት። እነዚህ ትግሎች ለፍልስጤም የነጻነት ትግል ወደፊት ለመግፋት ማእከላዊ ይሆናሉ፣ እና በሚቀጥሉት ጊዜያት ብሩህ ተስፋን ለመፍጠር መሰረት ይሆናሉ።
ለዚህ ፕሮጀክት ስኬት ሁለቱንም በአንድነት እና በአገራዊ እንቅስቃሴዎች ላይ የሚያራምዱ የፍልስጤም ህዝባዊ አክቲቪስቶች ሚና ወሳኝ ነው። ልክ እንደሌሎች አናሳ ቡድኖች በሰሜን አሜሪካ ያሉ የፍልስጤም ማህበረሰቦች ናቸው ተብሎ የሚታሰበው አመራር ብዙውን ጊዜ በሰሜን አሜሪካ ካሉ ዋና የፖለቲካ ፓርቲዎች እና ፍላጎቶች ወይም ከፍልስጤም ኑፋቄዎች ጋር የተቆራኘ ነው። ይህ ደግሞ ማህበረሰቡን የካፒታሊስት ምርጫ ፓርቲዎችን እንዲደግፍ ወይም የአሜሪካን በአካባቢው ጥቅም ላይ የሚያተኩር የሎቢንግ ስልቶችን እንዲደግፉ በሚያስችሉ ስልቶች ውስጥ ተንጸባርቋል። ይህንን ወግ አጥባቂ አመራር የመፈታተን አንዱ አካል በከተሞቻችን ውስጥ ካሉ ሌሎች ፀረ ካፒታሊዝም እንቅስቃሴዎች ጋር እውነተኛ አጋርነት መፍጠር ነው። በሴቶች፣ በሠራተኞች፣ በቀለም ሰዎች፣ በስደተኞች፣ በእስረኞች እና በተለይም በአገሬው ተወላጆች ትግል ውስጥ ንቁ ስንሆን የፍልስጤም ፀረ-ኢምፔሪያሊስት ባህሪን እናጠናክራለን። ይህ ማለት በእነዚህ ትግሎች ውስጥ እንደ እውነተኛ ተሳታፊዎች ንቁ መሆን እና ከንፈር ከመምታት ወይም ከመፈክር አልፈው መሄድ ማለት ነው። የፍልስጤም እንቅስቃሴ ጤናማ በሆነው በሰሜን አሜሪካ ውስጥ ይህ አካሄድ በእውነት ኑፋቄ እና ታማኝነት ባለው መልኩ በሚኖርባቸው ከተሞች ውስጥ ጤናማ እንደሆነ ግልጽ ነው።
እንቅስቃሴያችንን ማጠናከር
በአፓርታይድ ትንተና ላይ የተመሰረተ የቦይኮት፣ የማዘዋወር እና የእገዳ ዘመቻ ለሌሎች የፍልስጤም ስራችን አጠቃላይ ማዕቀፍ ሊሰጥ ይችላል። ከፍልስጤም ጋር በተያያዙት ስፍር ቁጥር የሌላቸው እንደ ስደተኞች፣ የአፓርታይድ ግንብ እና እስረኞች ባሉ ጉዳዮች ዙሪያ የማዳረስ፣ የትምህርት እና የድርጊት ፍላጎትን አይተካም። ይልቁንስ የቢዲኤስ ዘመቻ ለጥያቄው መልስ ሊሰጥ ይችላል፡ ቀጥሎ ምን ማድረግ አለበት? እኛ ስናከናውን በፍልስጤም ዙሪያ ንቃተ ህሊናን የሚጨምር ተጨባጭ ስልታዊ ትኩረት ይሰጣል። በማህበር በኩል የማፈንዳት እንቅስቃሴን መግፋት የእስራኤልን የአፓርታይድ ባህሪ አባልነት ለማሳመን ቀጣይነት ያለው ስራ ይጠይቃል። የቅርብ ጊዜ ስኬቶች እንደሚያሳዩት እነዚህ ፍላጎቶች ሊሸነፉ የሚችሉ እና ተጨባጭ ጥቅሞችን ሊሰጡ ይችላሉ.
የእስካሁኑ የበርካታ የማጥለቅለቅ ዘመቻዎች ልምድ ከአካባቢያዊ የካምፓስ እንቅስቃሴ ጋር ያለውን ችግር አሳይቷል። የተማሪዎች ከፍተኛ የልውውጥ መጠን፣ አብዛኛው ተማሪዎች በትራንዚት ላይ ከመሆናቸው እውነታ ጋር ተደምሮ፣ በአካባቢው ማህበረሰብ ውስጥ ጉልህ ስፍራ የሌላቸው፣ ማእከላዊ አዘጋጆች ተመርቀው ሲቀጥሉ ብዙ የካምፓስ ውጥኖች ይጠወልጋሉ። የBDS ዘመቻ ስኬት የሚወሰነው በአንድ አካባቢ የረጅም ጊዜ ነዋሪዎች ማህበረሰብ ውስጥ በመመሥረቱ ላይ ነው። በግቢዎች ላይ የሚደረጉ ጥረቶች ቀጣይነት እንዲኖራቸው ከተፈለገ የእንደዚህ አይነት ማህበረሰብን መሰረት ያደረገ ጥረት ቅርንጫፍ መሆን አለበት እንጂ በተቃራኒው መሆን የለበትም። የግቢው እንቅስቃሴ ራሱ የተማሪዎችን ጉልበትና ግብአት ከግቢ ውጭ በሚደረጉ ትግሎች ውስጥ ለማስገባት እንደ መልካም አጋጣሚ ሊወሰድ ይገባል።
ንቅናቄያችን በመጪዎቹ ጊዜያት ብዙ ፈተናዎች ገጥመውታል፣ ይህም ካምፓስን ማዕከል ከማድረግ ባለፈ ፈተናዎች ናቸው። ቀጣይነት ያለው ችግር በብዙ ከተሞች ውስጥ ያለው የተንሰራፋው ኑፋቄ ነው። ብዙ ቁጥር ያላቸው የተለያዩ (በተለምዶ ትናንሽ) በመካከላቸው ትንሽ ተጨባጭ ልዩነት ያላቸው ቡድኖች ለፖለቲካ ተመልካቾች እና ለአባልነት ይወዳደራሉ። የኑፋቄ መሰረቱ ጥቃቅን የፕሮግራም ልዩነቶችን እና ድርጅታዊ ቅርጾችን ከአጠቃላይ ንቅናቄው ጥቅም በማስቀደም ነው። ብዙውን ጊዜ ይህ ኑፋቄ ወደ እንቅስቃሴው የሚመጣው ከተፎካካሪ የግራ ድርጅቶች ወይም ሌሎች የንቅናቄ ክፍሎች (ለምሳሌ ፀረ-ጦርነት እንቅስቃሴ ውስጥ ካሉ) ነው። በተግባር አንድነትን መገንባት ከሁሉም በላይ ኃይለኛ መሳሪያችን መሆኑን በመገንዘብ እርስ በርስ ያለንን ግንኙነት መቀየር አለብን. ከታሪክ መዛግብት ወይም ከትግሉ ውጪ በጵጵስና መሾም ለንቅናቄው ያልተሰጠ፣ የተሻለው የፖለቲካ መስመር በጋራ የፖለቲካ አሠራር የዳበረ ነገር ነው የሚለውን እውነታ ከውስጥ ልንይዘው ይገባል። ይህ ማለት ኢጎቻችንን መዋጥ እና ስማቸው በራሪ ወረቀት ላይ ማን ይቀድማል፣ ማን ይናገር እና በሰላማዊ ሰልፍ ላይ የትኛው ባነር ትልቁ እንደሆነ ተረድተን አብረን በመጓዝ ያገኘነውን ያህል አስፈላጊ እንዳልሆነ መገንዘብ ነው።
እንቅስቃሴያችን እየጨመረ በሄደ ቁጥር የፖለቲካ አተረጓጎም፣ የትኩረት እና የታክቲክ ልዩነቶችን እንደሚይዝ መገንዘብ አለብን። በትልልቅ ሰልፎች ላይ አፅንዖት በመስጠት፣ ቀጥተኛ እርምጃ፣ ሎቢ ማድረግ ወይም ትምህርታዊ አገልግሎት ላይ በማተኮር ብዙ ጊዜ በንፁህ ክርክሮች ሽባ እንሆናለን። የBDS ዘመቻ እነዚህ ልዩነቶች በአንድነት በሚዘምቱበት ጊዜ እንዲኖሩ የሚያስችል ፍጹም የፖለቲካ መሳሪያ ያቀርባል። ግለሰቦች እና ድርጅቶች የBDS ዘመቻን በራሳቸው ትኩረት፣ ምርጫ ክልሎች እና ዘዴዎች መደገፍ እና መገንባት ይችላሉ ሆኖም እያንዳንዱ የተገኘው ድል የሌሎችን ስራ ለማጠናከር ይረዳል። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ይህ ሃሳብ በተሻለ ሁኔታ የሚሳካው የሚሳተፉት ግለሰቦች እና ድርጅቶች ለየብቻ እና ለመተባበር ዓላማ የኑፋቄ ልዩነቶችን ወደ ጎን ሲተው ነው።
ተያያዥነት ያለው ችግር የጋራ አመራርን የመገንባት ድክመታችን ነው። ብዙ ጊዜ የእኛ እንቅስቃሴ ከእውነተኛ ሰፊ እና ተጠያቂነት ያለው አመራር ይልቅ ከግለሰብ ኮከቦች ጋር የተቆራኘ ነው። ማን እንደሚናገር እና ለሥራችን ኃላፊነት የሚወስዱትን ሰዎች ቁጥር እንዴት ማስፋፋት እንደምንችል በማወቅ አናስብም። ይህ ደግሞ የዕለት ተዕለት ድርጅታዊ ተግባራት በሴቶች ላይ የሚወድቁ እና የንቅናቄው የንግግር ፣ የመፃፍ እና የህዝብ ፊት ወንድ በሆነበት የስርዓተ-ፆታ ክፍሎችን ማጠናከር ወደ ሌሎች ችግሮች በቀላሉ ሊያመራ ይችላል።
ይህ የንቅናቄ ግንባታ ላይ የነቃ ግንዛቤ ማጣትም ለመጀመሪያ ጊዜ አክቲቪስት ፖለቲካን ለሚቀላቀሉ ሰዎች በቂ ትኩረት አንሰጥም ማለት ነው። በተፈጥሯቸው በአደባባይ ንግግር ማድረግ፣ ጽሑፍ መጻፍ፣ ስብሰባን ማመቻቸት ወይም በራሪ ወረቀት መስጠት የሚችሉት ጥቂት ሰዎች ናቸው። የዕድሜ ልክ ቁርጠኝነትን የሚያበረታታ የፖለቲካ ትምህርት በማስተዋል መከናወን አለበት” ሲል በአጥንት ጊዜ የሚመጣ አይደለም። እነዚህን ክህሎቶች እና የፖለቲካ ትምህርት በአዲስ አክቲቪስቶች ውስጥ ለማዳበር ካልረዳን እንቅስቃሴዎቻችን በረጅም ጊዜ ውስጥ እራሳቸውን ማቆየት አይችሉም።
እነዚህ ሁሉ ችግሮች የሚንፀባረቁት በመላው ሰሜን አሜሪካ ባለው የፍልስጤም የአብሮነት እንቅስቃሴ ውስጥ የጋራ ፕሮጀክቶች እና ራዕይ ባለመኖሩ ነው። በተለያዩ ከተሞች የሚደረጉ እንቅስቃሴዎች አለመመጣጠን እርስ በርስ ምን ያህል መማር እንዳለ ይጠቁማል። አብዛኛው የፀረ ግሎባላይዜሽን እንቅስቃሴ ወደ ሚታወቀው 'አካባቢያዊ' ማፈግፈግ ማለት ሁላችንም የምናገኛቸውን የጋራ ጉዳዮችን ለመገንባት እና ለማጠናከር መንገዶችን ከመፈለግ ይልቅ ብዙውን ጊዜ ይህንን ስብጥር እናስቀምጣለን።
ለፍልስጤም ትግል ህዝባዊ ትብብርን ለማጠናከር ባለፉት አምስት አመታት የተወሰዱት ጠቃሚ እርምጃዎች ለቀጣይ ድሎች መሰረት ይጥላሉ። የእስራኤልን አፓርታይድ የማግለል እና የማስቆም የተሳካ ዘመቻ የመገንባት እድል ምናልባት ዛሬ የእስራኤል መንግስት ከተመሰረተበት ጊዜ ጀምሮ ከየትኛውም ጊዜ በላይ ሊሆን ይችላል። ከዚህ አጋጣሚ ጋር ተያይዞ የተገነባውን የማቆየት እና የማሻሻል ኃላፊነት ነው።
http://www.leftturn.org/Articles/Viewer.aspx?id=855&type=W
ይህ ርዕስ በ2006 የጸደይ እትም በግራ መታጠፊያ መጽሔት ላይ ይወጣል፤ ይህ እትም የመጽሔቱን አምስት ዓመት የምስረታ በዓል የሚያመለክት ልዩ እትም ይሆናል።
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ