ምንጭ፡ እየሩሳሌም ፖስት
በእስራኤል ውስጥ ለሃይማኖታዊ አይሁዶች ብቻ ሙሉ የአፓርታማ ሕንፃዎችን መገንባት ህጋዊ እና በመንግስት የሚደገፍ ነው። እነዚያ ሕንፃዎች "" ለሚባሉት ሊሆኑ ይችላሉ.ብሔራዊ የሃይማኖት ሰዎች” ወይም ሃረዲም (አልትራ ኦርቶዶክስ)። ከእነዚህ የመታወቂያ ቡድኖች ውስጥ ወደ አንዱ የማይገባዎት ከሆነ፣ ከእነዚህ ሕንፃዎች በአንዱ አፓርታማ መግዛት ወይም መከራየት አይችሉም።
በእስራኤል ውስጥ ለእነዚህ ልዩ የማንነት ቡድኖች የተመደቡ ሙሉ ሰፈሮች አሉ። የሎድ ከተማ እንደ ሌሎች የእስራኤል ከተሞች ሰፈር አላት። እንደ እውነቱ ከሆነ፣ እነዚህ ደንቦች የሚከተሏቸው ሙሉ ከተሞች አሉ፣ ለምሳሌ ቤታር ኢሊት እና ሞዲኢን ኢሊት - ሁለቱም ከአረንጓዴው መስመር ውጭ ሆነው በእስራኤል ጦር ግዛት ውስጥ በይፋ የተያዙ ናቸው። ኤላድ ለሀይማኖት አይሁዶች የተመደበች እና በእስራኤል መሃል የምትገኝ ሌላዋ ምሳሌ ነች። በተጨማሪም እስራኤል የትናንሽ ማህበረሰቦችን ማንነት "ለመጠበቅ" ህጎች አሏት። (በ) የታዋቂው "የቅበላ ኮሚቴዎች" ህግ አዲስ ነዋሪዎች ወደ ማህበረሰቡ እንዲቀላቀሉ ከመፍቀዱ በፊት ትናንሽ ማህበረሰቦች የቃለ መጠይቅ ሂደት እንዲያደርጉ ያስችላቸዋል። ይህ ህግ በአብዛኛው በትናንሽ ማህበረሰብ-መንደሮች, kibbutzim እና moshavim ውስጥ ይሠራል. እነዚህ ህጎች የማህበረሰቡን ልዩ ተፈጥሮ ወይም ማንነት እንደሚገነዘቡ እና የማህበረሰቡን ተመሳሳይነት ለመጠበቅ የተቀመጡ ናቸው።
የተወለድኩት በ1950ዎቹ አጋማሽ በዩናይትድ ስቴትስ ነው። በ1960ዎቹ መጀመሪያ ላይ በኒውዮርክ ግዛት ውስጥ በሎንግ ደሴት አሁንም ተመሳሳይ ፖሊሲዎች የነበራቸው የሀገር ክለቦች እንደነበሩ አስታውሳለሁ። በዋነኛነት የታሰቡት አይሁዶችን እና ቀለም ያላቸውን ሰዎች ከግል ክለቦቻቸው ለማስወጣት ነው። ሕጋዊ መለያየትን ያስቻሉት ሕጎች በ1960ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በዩኤስ ውስጥ ተወግደዋል። በደቡብ አፍሪካ የመለያየት ህጎችም በመጨረሻ ተወግደዋል። የአፓርታይድ. እ.ኤ.አ ሜይ 9 ቀን 1994 አዲስ የተመረጠው እና በዘር የተደበላለቀው የደቡብ አፍሪካ ፓርላማ ኔልሰን ማንዴላን ከአፓርታይድ በኋላ የሀገሪቱ የመጀመሪያ ፕሬዝዳንት አድርጎ መረጠ እና የህግ መለያየት በይፋ አከተመ። በአሜሪካ እና በደቡብ አፍሪካም ቢሆን መለያየት ህጋዊ በሆነበት ወቅት፣ ሰበብ የሆነው የአንድን ማህበረሰብ መብት ለማስጠበቅ፣ ማንነትን ለመጠበቅ፣ ደህንነትን እና ደህንነትን ለማስጠበቅ ነበር። በዩናይትድ ስቴትስ ለጠቅላይ ፍርድ ቤት የቀረበው “የተለየ ግን እኩል” የሚል ክርክር ነበር። "የተለየ ግን እኩል" አስተምህሮ በ1896 በፕሌሲ vs ፈርጉሰን ውሳኔ የተረጋገጠ ሲሆን ይህም በመንግስት የሚደገፍ መለያየትን ይፈቅዳል። ነገር ግን በጊዜ እና በብስለት “የተለያዩ ግን እኩል” ተቋማት በጠቅላይ ፍርድ ቤት ዋና ዳኛ ኤርል ዋረን በ1954 ከብራውን vs የትምህርት ቦርድ ጀምሮ ባደረጉት ተከታታይ ውሳኔ ሕገ መንግሥታዊ ያልሆኑ ሆነው ተገኝተዋል። ለዩናይትድ ስቴትስ ጠቅላይ ፍርድ ቤት የቀረቡት ጉዳዮች የተለየ መሆኑን አረጋግጠዋል። በመሠረቱ እኩል አልነበረም። ውሎ አድሮ፣ በዩኤስ ውስጥ፣ የመለያየት ህጎች እና ተግባራት በፌዴራል ህግ፣ በተለይም በ1964 የዜጎች መብቶች ህግ አብቅተዋል።
በእስራኤል ከመለያየት ጋር እኩልነት እንደሌለ እናውቃለን። የእስራኤል የፍልስጤም ዜጎች በዴሞክራቲክ የእስራኤል መንግስት ውስጥ በሁሉም የሕይወት ዘርፍ በተቋም ደረጃ አድልዎ ይደርስባቸዋል። እርግጥ ነው፣ ብዙዎቹ አንባቢዎች ይህንን አባባል ይቃወማሉ እና በእስራኤል ውስጥ ብዙ ከተሞችና ከተሞች አረብ የሆኑ እና እዚያ የማይኖሩ አይሁዶች እንዳሉ ያስባሉ። አዎ፣ ያ እውነት ነው፣ ነገር ግን አይሁዶች እዛ መኖር እንደማይችሉ የሚደነግጉ ህጎች የሉም፣ እና በየደረጃው ያለው ጥልቅ አድልዎ ስለመኖሩ ምንም ጥርጥር የለውም።
በእስራኤል ውስጥ አንድ የማውቀው አንድ ማህበረሰብ አለ ሙሉ በሙሉ ለመዋሃድ ነቅቶ ውሳኔ ያደረገ የእስራኤል አይሁዳዊ እና የፍልስጤም እስራኤላዊ - ነቬህ ሻሎም/ዋሃት አል-ሰላም በአይሁዶች እና በፍልስጤም እስራኤላውያን መካከል እኩል የሆነ የህዝብ ብዛት ያለው እና እዚያ የጋራ የሁለት ቋንቋ ተናጋሪ ትምህርት ቤት ነው።
እኔ እንደማስበው ነዊህ ሻሎም/ዋሃት አል-ሰላም የእስራኤልን “ቅበላ ኮሚቴ” ህግ በመጠቀም ለነዋሪነት አመልካቾችን እንዲመርጡ እና በዚህ መንገድ የህዝብን ሚዛን መቆጣጠር እና መጠበቅ ይችላሉ። ነዊህ ሻሎም/ዋሃት አል-ሰላም ትንሽ ማህበረሰብ ስለሆነ በእስራኤል ህግ መሰረት በጋራ ለመኖር እና በጋራ ለመኖር እና የጋራ መግባባት ለመፍጠር በሚወስኑ ሰዎች በየደረጃው የእኩልነት ማህበረሰቡን የመፍጠር መርሆዎቻቸውን ለመጠበቅ አስፈላጊው ቁጥጥር አላቸው። በአይሁድ እና በፍልስጤም እስራኤላውያን መካከል ያለው ማህበረሰብ። በተለይ በጦርነት ጊዜ፣ ወይም የአይሁድ ታዳጊዎች ለውትድርና አገልግሎት ሲዘጋጁ ወይም ብሔራዊ በዓላት ላይ እና እንደ ናክባ ቀን ("የአደጋ ቀን" የፍልስጤም ማጣቀሻ በመሳሰሉት ጉልህ ታሪካዊ የብሔራዊ የጋራ ትውስታ ቀናት) ተግዳሮቶቻቸው አለባቸው። ወደ 1948 የነጻነት ጦርነት)። ግን ይህ የጋራ ማህበረሰብ የመገንባት ርዕዮተ ዓለም ያለው የሰዎች ማህበረሰብ ነው።
በእስራኤል ቅይጥ ከተሞች (ሎድ፣ ራምሌ፣ አከር፣ ሃይፋ፣ ቴል አቪቭ-ጃፋ፣ ምናልባትም ኖፍ ሀጋልል) የእስራኤል አይሁዶች እና እስራኤላውያን ፍልስጤማውያን 50፡50 ድብልቅን በህጋዊ መንገድ ማረጋገጥ የምንችልበት የመኖሪያ ቤት ፕሮጀክቶችን ለመጀመር መስራት እፈልጋለሁ ለኪራይ ወይም ለሽያጭ አፓርታማዎች ባሉባቸው ሕንፃዎች ውስጥ ይሁኑ. እኔ አምናለሁ፣ በዚህ ጊዜ ይህንን ተግባራዊ የሚያደርግ ሕግ በእስራኤል ውስጥ የለም። ምናልባት ህንጻዎች፣ ሰፈሮች እና ሙሉ ከተሞች የአይሁድ ሀይማኖታዊ ማንነት እንዲኖራቸው የሚያስችለውን ህግ በመጠቀም የታቀዱ የተቀናጁ ቤቶችን አማራጮችን ለመክፈት እንችል ይሆናል። አሁን ካለው ጥምረት ጋር ሊወሰድ የሚገባው ፈታኝ የሆነ የተለየ ህግ ሊፈልግ ይችላል።
በተደባለቀባቸው ከተሞች ባለፈው ግንቦት ወር የተቀሰቀሰው ሁከት በእነዚያ ከተሞች እንዲሁም በእስራኤል ውስጥ በአይሁዶች እና በአረቦች መካከል ባለው ግንኙነት ውስጥ ብዙ የተሳሳቱ ነገሮች እንዳሉ ለመላው ሀገሪቱ የመነቃቃት ደወል ሊሆን ይገባል። በዚህ ሀገር እና በድብልቅ ከተሞች ውስጥ ያሉ ምን ያህል ቤተሰቦች አውቀው እንደ ነዌ ሻሎም/ዋሃት አል-ሰላም ባሉ የተቀናጁ መኖሪያ ቤቶች ለመኖር እንደሚፈልጉ አላውቅም።
በእስራኤል ውስጥ የጋራ ማህበረሰብን መገንባት የምንችልባቸውን መንገዶች በጥልቅ ለመንካት እነዚህን መሰል ህንፃዎች ለማልማት ለመጀመር እና ተጨማሪ እድሎችን ለመፍጠር በቂ እንዳሉ አምናለሁ። ይህንን ፈተና ለመወጣት እድሎችን እየፈለግኩ ነው እናም የዚህ ሀሳብ ደጋፊዎች በትግሉ ውስጥ እንዲተባበሩኝ እጋብዛለሁ ።
ጌርሾን ባስኪን ለእስራኤል መንግስት እና በእስራኤል እና በጎረቤቶቿ መካከል ሰላም እንዲሰፍን ህይወቱን የሰጠ የፖለቲካ እና የማህበራዊ ስራ ፈጣሪ ነው። አሁን የቅድስት መሬት ኢንቨስትመንት ቦንድ እየመራ ነው።
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ