የግራ ጎብኝዎች እና አለምአቀፍ ታዛቢዎች ስለቦሊቫሪያን ሂደት ብዙ ጊዜ ይጠይቃሉ፣ “ምን ያደርጋል 21st ክፍለ ዘመን ሶሻሊዝም ማለት ነው? ምንድነው ይሄ?" እነዚሁ ግራኞች ለጥያቄው መልስ ከመስጠት መጠንቀቅ አለባቸው። ክስተቶችን ለመተርጎም በእነሱ ውስጥ መሳተፍ ነው, ክስተቶችን መግለፅ በእነሱ ላይ ቁጥጥር ማድረግ ነው. ተመልካቾች ያልተገለጸ፣ እርግጠኛ ያልሆነ፣ ፈጣሪ እና አመጸኛ እንቅስቃሴ ያለውን በጎነት የሚገነዘቡበት ጊዜ ነው። ጫፎቹ የሚሽከረከሩ የእሴቶች እና የፍላጎቶች አዙሪት የሚቀሩበት እና አቅማችን ለነሱ በቀላሉ የሚቀርበው መስዋዕትነት ዝቅተኛ ነው። እኛ ግራ “በነጻነት ባንዲራ ስር ባሉ የባርነት ካምፖች” በደም እና በላብ የተከፈለውን ትምህርት መርሳት የለበትም።[i] በሩሲያ ጉላግስ እና በክመር ሩዥ እስር ቤት ካምፖች ውስጥ.
ከመካከለኛው ምሥራቅ አገሮች ይልቅ የምድብ የበላይነት የተሰማው የትም የለም። የኤድዋርድ ሰኢድ መሠረተ ልማት ኦራልቲዝም አውሮፓውያን “መካከለኛው ምስራቅን” ወደ እንግዳ፣ ስሜታዊ፣ ትርምስ እና ሥነ ምግባር የጎደለው ሌላ የመሰሉትን ታሪካዊ ሂደት ይመረምራል። የተገነባው ሌላ፣ በአውሮፓውያን ባለሙያዎች የተጻፈው፣ ከአውሮፓውያን ምክንያቶች፣ ሥርዓት እና ክርስትና ጋር ተቃርኖ ነበር፣ ይህም የአውሮፓ ማንነትን መሠረት አድርጎ አሁንም እጅግ በጣም ብዙ ነው። ዛሬ በሕይወት. ይህ በአቶ ሰኢድ አገላለጽ ሂደት የክልሉን ህዝቦች “የአስተሳሰብ ወይም የተግባር ነፃ ርዕሰ ጉዳይ” የመሆን እድልን ነጥቋል።
እንደ ግብፅ ያሉ አገሮች ታሪክ በአንጻራዊ ሁኔታ በቅርብ ጊዜ በቁፋሮ ተቆፍሮ፣ ተከፋፍሎ፣ ለኤግዚቢሽን ቀረበ፣ እና በዓለም ካፒታሊዝም ውስጥ በነጮች ወደ ውጭ ለመላክ እንደ ሸቀጥ ተካቷል። ኦሬንታሊዝም የኢምፔሪያሊስት የሞራል መሰረትን ለማስጠበቅ የሊበራል ኢኮኖሚ ሞዴል በማደግ ላይ ላለው ቅኝ ግዛትም ሆነ ለቅኝ ገዥው ኃይል ጥቅም ላይ ይውላል ተብሎ በሚታሰብበት የታሪክ ምሁር ኢኤች ካር “የጥቅም ማንነት” የሚለውን ተረት ከሚለው አፈ ታሪክ ጋር ተያይዞ ጥቅም ላይ ውሏል። የፕሮጀክቶች እና የገበያ መከፈት ፣ የስትራቴጂካዊ ሀብቶች ተደራሽነት እና በሂደቱ ውስጥ የመነጩ ካፒታልን ወደ ነበሩበት መመለስ ፣ በተለምዶ ከነሱ ጋር የተገናኘ ።
የድህረ-ቅኝ ግዛት ልሂቃን በክልሉ ውስጥ፣ ከአውሮፓ የአሻንጉሊት መንግስታት እምብዛም አይበልጡም፣ እና እንደ 20ዎቹth ምዕተ-ዓመት ወደ ዩናይትድ ስቴትስ ደም አፋሳሽ ጉዞ በማድረግ፣ ይህን የተፈጠረውን የምስራቃውያን ምስል በደስታ በማዋሃድ፣ ወደ “ዘመናዊነት” የለውጥ አራማጅ መንገድ በመመኘት። የስዊዝ ቀውስ የአውሮፓ የበላይነት ማብቃት መጀመሩን እና የአሜሪካን የበላይነት መጨመሩን እንደሚያመለክተው፣ የኦክሳይደንታል የባህል ምስል ልብ ወደ ምዕራብ ፈለሰ። የ"የተናደደው አረብ" ምስሎች እና "የአረብ ጎዳና" ንግግር የአሜሪካን ታዋቂ ሚዲያዎችን ያሟሉታል ፣ እንደገናም ለታሪካዊው "የፍላጎት ማንነት" ማሟያ ሆነው ያገለግላሉ ፣ ይህ ጊዜ በኒዮ-ሊበራሊቶች የተነገረው።
ቀደም ሲል የደረሰባቸው ስቃይ መቋቋም ባለመቻሉ፣ የሴት አፍጋኒ ድምጾች መፈረጅ እና መስማማት አሁን ያለውን ጦርነት በማረጋገጥ ቁልፍ ሚና ተጫውቷል፣ ይህም ሕይወታቸውን በሚያስደንቅ ሁኔታ ደህንነቱ ያነሰ እንዲሆን አድርጓል። ሌተና ጄኔራል ጀምስ ማቲስ በጀግንነት “ከእናንተ ጋር ፊት ለፊት እሆናለሁ፣ ፍጥጫ እወዳለሁ። አፍጋኒስታን ገብተህ ሴቶችን መሸፈኛ ስላልለበሱ ለ 5 ዓመታት በጥፊ የሚመቱ ወንዶች አሉህ። ታውቃላችሁ፣ እንደዚህ አይነት ወንዶች ምንም አይነት ወንድነት አልቀረላቸውም። ስለዚህ እነሱን በጥይት መተኮስ በጣም የሚያስደስት ነገር ነው።” ውጫዊ ፍቺ እና ተጨባጭነት በብዙ ቦታዎች ላይ፣ በንዑስ ሕዝቦች የሚሰማቸው የበላይ አካል ነበር፣ እና አሁንም አለ።
የቬንዙዌላ መንገድ እና ጓጉተናል ይሆናል። ተጨባጭ ግንዛቤ እንደ ምዕራባዊ ግራኝ የምንይዛቸው ብዙ እሴቶች; እንጨነቃለን መንግሥታዊ በደሎች, የውጭ, ገንቢ ተቺ ሚና በመያዝ ለመርዳት ያዘነብላል; በቀላሉ ሳናውቀው ለትምህርታችን የአየር ጠባይ፣ ለዕውቀት ያለው ግንዛቤ እና የመፈረጅ ዝንባሌን እየታዘዝን ሊሆን ይችላል። ነገር ግን የውጭ ታዛቢዎች ይህንን ሂደት ለማካተት የሚደረገውን ፈተና መቃወም አለባቸው, የ ቦሊቫሪያኛ ሂደት.
በእውቀት ውስጥ የተካተቱትን የኃይል ግንኙነቶች በመተቸት እና የቬንዙዌላ ፖለቲካን በሚመለከት ማምረት ወደ ድህረ ዘመናዊነት ገደል, የአለም አቀፍ ትብብር እና መግባባት ሞት መምራት አያስፈልግም. ታዛቢዎች በቀላሉ ራሳቸውን በቬንዙዌላ ውስጥ ለማስቀመጥ መሞከር አለባቸው፣ ነቅተው እራሳቸውን ተቺ ሆነው ይቀጥላሉ፣ ውስጣዊ ጽንሰ-ሀሳባዊ ማዕቀፎችን ለመጠቀም እና የራሳቸውን ትንታኔ በሚገልጹበት ጊዜ የቬንዙዌላ ድምጾችን በመግለፅ ላይ ያተኮሩ መሆን አለባቸው። ምንም እንኳን የድህረ-ዘመናዊ ተመራማሪዎች ገለልተኝነቶች ሊገኙ እንደማይችሉ ቢናገሩም, በተለያዩ ባህላዊ ንግግሮች እና መግባባት ላይ የተደረጉ ጥረቶች የመጫን አዝማሚያን ለመከላከል እርምጃዎችን መውሰድ ይቻላል. በዋናነት፣ እንደ ፀረ-ኢምፔሪያሊስቶች፣ ሁሌም ማስታወስ ያለብን ቬንዙዌላውያን አጋሮች እንጂ ተማሪዎች ወይም የፍትህ ጉዳዮች የጥናት ርዕሰ ጉዳዮች አይደሉም። እንዲህ ዓይነቱ አተያይ የቦሊቫሪያን እንቅስቃሴ እውነተኛ ጥንካሬ መሆኑን በትክክል ያሳያል.
ለአሁኑ ድል በተረጋገጠው የቬንዙዌላ ግራ ዘመዶች የተሃድሶ ዱካዎች እና የአብዮት ጎዳናዎች በተሰየሙት መካከል ክርክር ቆም አሉ። የቦሊቫሪያን ሂደት ሥር ነቀል አካላት ውድቅ ያደርጋሉ ግልጽ ይመስላል አስታራቂ ፖለቲካ “ተሐድሶ” ብለው ሰየሙት። የሰላም እና የዲሞክራሲ መግለጫዎችን ከፈራሚዎች በመጠራጠር በትክክል አይተዋል። የካርሞና ድንጋጌእ.ኤ.አ. በ47 በተካሄደው መፈንቅለ መንግስት ሙከራ ቻቬዝ ከስልጣን ለተባረሩባቸው 2002 ሰዓታት ጠቅላይ ፍርድ ቤት እና ብሄራዊ ምክር ቤቱን ፈርሷል። ነገር ግን አንዳንድ የ PSUV አባላት በየመንገዱ ደም ታያለህ ብለው በድፍረት የሚነግሩህን አብዮት በመደገፍ፣ ሪፎርዝምን አይቀበሉም። ግድያውን ከግምት ውስጥ በማስገባት ካፒታሊዝም ይሽከረከራል ማለት የዋህነት ነው። ዩኒየንስቶች ና ገበሬዎች ለመሬት መልሶ ማከፋፈያ እና በፋብሪካ ወረራዎች ላይ ሲታገሉ.
ማህበራዊ ፍትህን እውን ለማድረግ የራስን ሞት አደጋ ላይ መውሰዱ የቦሊቫሪያን አመጽ እምብርት እጅግ በጣም አክራሪ ለሆኑ ተከታዮቹ ነው፣ ይህ ለብዝበዛ እና መገለል ቀላል “አይ” የሚለው እጣ ፈንታ ውጤት ነው። ነገር ግን የራስን ሞት መቻልን መስማማት የሌላውን ህይወት አይጠይቅም፣ ስለዚህ ይህ “አይ” በራሱ የ20ኛውን የዩቶፒያን ፕሮጄክቶች ወደ ሚያበላሽ ምክንያታዊ አስተሳሰብ አይመራንም።th ክፍለ ዘመን. “ወንጀል የንፁህነትን ልብስ ወደ ሚለብስበት፣ (እና) በዘመናችን ልዩ በሆነ የማወቅ ጉጉት የተሞላበት ለውጥ በማድረግ ራሱን እንዲያጸድቅ የሚጠራው ንፁህነት ራሱ ነው” ወደሚል አይመራም።[ii] በእርግጥም የተነገረው በእነዚያ ንጹሕ በሆነ ቁጣ ነው። ተጎድቷል በየካቲት 27th እ.ኤ.አ. በ1989፣ በአይኤምኤፍ ላይ ባደረጉት ህዝባዊ ተቃውሞ ወቅት እና በአፀፋው ወቅት ምስኪን የካራካስ ነዋሪዎች በፖሊስ ሃይሎች ሲጨፈጨፉ “መዋቅራዊ ማስተካከያ”ን መርቷል።
የቦሊቫሪያኒዝም መጥፎ ትርጉም፣ ድንገተኛነት፣ ማሻሻያ፣ ጥሩ ሃሳብ እና ልዩነት ከታላላቅ ጥንካሬዎቹ ጥቂቶቹ ናቸው፣ “አይሆንም” የሚለውን ዘዴ እና ፍጻሜው ያለ ግልጽ ግጭት አብረው እንዲኖሩ ያስችላቸዋል። የሶቪየት ስታይል የታሪክ መለያ ካልተደረገበት፣ ከጭቆና ጩኸት የተወለደ እና ከዚያም ከተመሳሳይ ሰብአዊነት ይዘት የተፋታበት የተቀናጀ ርዕዮተ ዓለም ከሌለ እና በደም የተጨማለቀ በር ያለው የተከበረ ዩቶፒያ ሳይለይ የቦሊቫሪያን እንቅስቃሴ በህይወት ስም ግድያ አያስፈልገውም። .
በሁሉም የሶሻሊዝም ትርጓሜዎች ውስጥ የሚገኘው ብቸኛው ጽንሰ-ሐሳብ 21st በቬንዙዌላውያን የቀረበው ምዕተ-ዓመት ተሳትፎ ነው፣ እና ዲሞክራሲ - እስከ ኢኮኖሚው መስክ ድረስ። ግትር የሆነ የኢኮኖሚ አስተምህሮ መመስረት ራሱ የዚህን ፅንሰ-ሀሳብ መጣስ ይሆናል፣ ራስንም ያሸንፋል። አሳታፊ ህብረተሰብ ሊጫን አይችልም፣ በሰዎች ብቻ የተገነባ፣ እያንዳንዱ ግለሰብ በእጁ አንድ ጡብ ያለው። የተሳትፎን ዋጋ በማረጋገጥ፣ በገለልተኛ የውጭ ዜጎች መፃፍ ከንቱነት ተቆጥሯል - አሳታፊ ባልሆነ መንገድ የአሳታፊ እንቅስቃሴን መፃፍ።
በእንደዚህ ዓይነት "አሳታፊ ሶሻሊዝም" ውስጥ አንድ ጽንሰ-ሀሳብ መግዛት አለበት፣ ሁሉም በተጣደፈ ወይም በጥቅማጥቅም ሥነ-ምግባር የተፈቀደለት፣ ወይም አሁንም አመጸኛ፣ አሁንም አሳታፊ ዲሞክራሲ የሆነበት የሶሻሊስት የፍጻሜ ግዛት። በእንደዚህ ዓይነት ዲሞክራሲ ውስጥ ማኅበራዊ ፍትህ አሁንም ሊቀጥል ይችላል, እና አለበት. በሶሻሊዝም እስከተከተለው ድረስ እንደ ሶሻሊዝም በህዝብ ድምፅ ህጋዊ መሆን አለበት እንጂ ታሪካዊ ቆራጥነት አይቀሬነት ወይም የኡቶፒያ ጩኸት አይደለም። የእንደዚህ አይነት ፕሮጀክት የማይካተቱት ብቸኛ አካላት ለተሳትፎ የሚያስፈልጉት ብቻ ናቸው፡ ድህነትን ማብቃት፣ ነፃ እና ሁለንተናዊ ትምህርት፣ ውስጣዊ እድገት፣ ፀረ ኢምፔሪያሊዝም እና የመናገር፣ የመሰብሰብ እና ሃሳብን የመግለጽ ነፃነት። እነዚህን መሰረቶች ለማዳከም የቦሊቫሪያን አመጽ አሳልፎ መስጠት፣ ያለፈውን መገለል መመለስ ወይም ወደ ደም አፋሳሽ የዩቶፒያን የወደፊት ጉዞ ማድረግ ነው።
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ