ክፍል 1 ከ 2
የአሌክስ ዱፑይ፣ ነቢዩ እና ሃይል፡ ዣን በርትራንድ አሪስቲዴ፣ የአለም አቀፉ ማህበረሰብ እና ሄይቲ ግምገማ። ኒው ዮርክ: Rowman & Littlefield, 2007. ISBN 0-7425-3831-1, 238 + xi ገጾች.
የአሌክስ ዱፑይ አዲስ መጽሐፍ መሠረታዊ መከራከሪያ በ 1990 እና 2006 መካከል የሄይቲ 'የተጨናነቀው ወደ ዲሞክራሲ ሽግግር' 'በሁለቱም ዣን-በርትራንድ አሪስቲዴ እና በጠላቶቹ በጊዜያዊነት ተወግዷል' (ገጽ 203). በተለይም ዱፑይ ‘በየካቲት 2004 [ሄይቲ]ን ለቆ በወጣ ጊዜ አሪስቲድ የተበላሸ፣ የተበላሸ እና ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣ አምባገነን ፕሬዝዳንት ሆኖ የብዙሃኑን ድሆች አመኔታ እና ምኞቶች አሳልፎ እንደሰጠ ለማሳየት አስቧል (2)።
አሌክስ ዱፑይ በዘመናዊው የሄይቲ ፖለቲካ ላይ ሌሎች ሁለት ጠቃሚ መጽሃፎችን የፃፈ ልምድ ያለው እና ከፍተኛ እውቅና ያለው ምሁር ነው። ስለ ‘አዲሱ የዓለም ሥርዓት’፣ ስለ አገር አቋራጭ ካፒታሊዝም እና ስለ ወቅታዊው የፖለቲካ እና የኢኮኖሚ የበላይነት አሠራር የተራቀቀ ግንዛቤ አለው። እንደ ዴቪድ ሃርቪ፣ አማኑኤል ዎለርስቴይን ወይም ዊልያም ሮቢንሰን ያሉ ተንታኞች የቅርብ ጊዜውን ሥራ የሚያውቁ አንባቢዎች እቤታቸው ውስጥ ይሆናሉ። የእሱ የቅርብ ጊዜ መጽሃፍ የዩኤስ ኢምፔሪያሊዝምን እና እሱ የመራው የላቫላስ እንቅስቃሴ ውድቀትን በደመ ነፍስ የሚተቹ ሰዎችን እንደሚስብ እርግጠኛ ነው። በ1986 በዩኤስ የሚደገፈው አምባገነኑ ዣን ክሎድ ዱቫሊየር ከተባረረ በኋላ ባሉት ሁለት ግራ የሚያጋቡ አስርት አመታት ውስጥ በሄይቲ ላይ ምን እንደደረሰ ለመረዳት ለሚፈልግ ሰው ነብዩ እና ሃይሉ በቅርቡ መደበኛ የማጣቀሻ ነጥብ ይሆናሉ ብሎ ማሰብ ምክንያታዊ ነው። 'ተፈታታኝ እና አሳማኝ' መከራከሪያ የሚያቀርብ፣ 'በተጨባጭ መረጃ ላይ በጥንቃቄ የተመሰረተ፣ ዓለም አቀፉን ሁኔታ በማስተዋል እና በምክንያታዊ ጥብቅነት የሚተነትን' እንደ 'ፈታኝ እና አሳማኝ' መጽሐፍ' ሞቅ ያለ አቀባበል ማድረግ ጀምሯል። እንዲህ ዓይነቱ ክርክር በግልጽ እና በዝርዝር ሊታሰብበት ይገባል.
ዱፑይ ስለ አሪስቲዴ ሁለት የስልጣን ዘመን (ከየካቲት 1991 እስከ መስከረም 1991፣ የካቲት 2001 - የካቲት 2004) ትክክለኛ ሙሉ ዘገባ ያቀርባል። ሁለቱም ቃላቶች የተቋረጡት በአመጽ ወታደራዊ መፈንቅለ መንግስት ነው። ዱፑይ በእያንዳንዱ ጉዳይ ላይ የመፈንቅለ መንግስቱ ሃላፊነት በአርስቲድ እራሱ እና በሄይቲ ኢኮኖሚ ልሂቃን መካከል ከተቃዋሚዎቹ ጋር በሄይቲ ጦር (ወይ ተተኪው ምትክ) እና በአለም አቀፍ ደጋፊዎቹ የተደገፈ እንደሆነ ይከራከራሉ። የፖለቲካ ህይወቱ በየካቲት 2004 ከማብቃቱ ከረጅም ጊዜ በፊት ዱፑይ አሪስቲዴ እና በስልጣን ላይ ያለው የፋንሚ ላቫላስ ፓርቲ በማስፈራራት ፣በዓመፅ እና በሙስና ላይ በመተማመን እራሳቸውን በስልጣን ላይ እንደሚቆዩ ግልፅ ሆኗል ሲል ገልጿል። ተቀባይነት አጥተዋል፣ ወደ ስልጣን ያመጡትን የአብዛኛውን የሄይቲ ህዝብ ፍላጎት አይወክልም፣ እና ለሄይቲ ዲሞክራሲያዊ ስርዓት ትልቅ እንቅፋት ነበሩ። ነገር ግን አሪስቲድ እና ፋንሚ ላቫላስ ዲሞክራሲን ቢያፈርሱ፣ እንዲሁም የተደራጁ ተቃዋሚዎች፣ የሄይቲ ቡርጆይ እና የውጭ አጋሮቻቸው (168) ሆኑ።
የቅርብ ጊዜውን የሄይቲን ታሪክ የሚያውቁ አብዛኛዎቹ አንባቢዎች ቢያንስ በሁለተኛው የዱፑይ ትንተና ገጽታ ይስማማሉ። ዱፑይ ኒዮ-ሊበራል ግሎባላይዜሽን ከጊዜ ወደ ጊዜ ተስፋ አስቆራጭ የብዝበዛ እና የድህነት ደረጃዎችን ያስከተለባቸውን መንገዶች ጠቃሚ የመግቢያ አጠቃላይ እይታ ይሰጣል። ይህ ዓለም አቀፋዊ የኢኮኖሚ ሥርዓት ከዩኤስ ኢምፔሪያል ኃይል ጋር እንዴት ጥብቅ ትስስር እንዳለው አሳይቷል። በዘመናዊው ዓለም-ሥርዓት ውስጥ በዋና እና ተጓዳኝ ግዛቶች መካከል ያለውን ልዩነት ይረዳል። አሪስቲድ ትርጉም ያለው ማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ማሻሻያዎችን እንዳያካሂድ ዩኤስ እና በሄይቲ ልሂቃን ውስጥ ያሉ አጋሮቻቸው እንዴት በሁሉም ወጪዎች እንደወሰኑ አሳይቷል። የዩናይትድ ስቴትስ እና የዩናይትድ ስቴትስ ደጋፊ የሆኑት የሄይቲ ትንሽ ልሂቃን የአርቲስቲድ ሁለተኛ አስተዳደርን ለመቃወም ያጭበረበሩት ‘ዴሞክራሲያዊ ተቃዋሚ’ በሄይቲ ማህበረሰብ ውስጥ በጣም ምላሽ ለሚሰጡ ኃይሎች ግንባር ከመሆን ያለፈ ምንም ነገር እንዳልነበረ ያሳያል። አሪስቲዴ ሄይቲን ከዱቫሊየር አምባገነኖች (1957-1986) ገዳይ ውርስ እና አረመኔያቸው 'ቶንቶን ማኩቴ' ሚሊሻዎች በወታደራዊ እና በወታደራዊ ምላሽ ድብልቅልቅ እንዴት እንደተጨናገፉ ያሳያል። አሪስቲዴ ሄይቲን ወደ 'ከፍተኛ' (እንደገና አከፋፋይ፣ ማህበራዊ ለውጥ አድራጊ) የዲሞክራሲ ሥሪት የመምራት የቀድሞ ምኞት እንዴት 'አነስተኛ' ወይም መደበኛ (ገበያ-) የሆነውን ነገር ሕግ እንዲያወጣ ከዓለም አቀፉ ማህበረሰብ እና ከፋይናንሺያል ተቋማቱ ግፊት እንደተገደበ ያብራራል። የሚመራ፣ በፖለቲካ ወግ አጥባቂ) የዲሞክራሲ ሥሪት (18-21)። በእነዚህ ሁሉ ጉዳዮች ዱፑይ በሄይቲ ታሪክ ውስጥ እጅግ በጣም ግርግር የበዛበት ወቅትን በተመለከተ ጠቃሚ እና ግልጽ እይታ ያለው ትንታኔ ይሰጣል።
የበለጠ አወዛጋቢ ሊሆን የሚችለው የዱፑይ እ.ኤ.አ. በ2004 የዲሞክራሲያዊ አገዛዝ ማብቃት ቀዳሚ ሀላፊነት ግን በፕሬዚዳንት አሪስቲዴ እና በፋንሚ ላቫላስ ፓርቲ አባላት ላይ ነው ማለቱ ነው። ልክ እንደሌሎች ብዙ ተንታኞች ለላቫላስ ፕሮጀክት ፅንስ ሂደት እንደሚራራላቸው ዱፑይ እንደሚናገሩት የአርስቲዴ የመጀመሪያ አስተዳደር በአንባገነን እና በዲሞክራሲያዊ ዝንባሌዎች ተደባልቆ የነበረ ቢሆንም፣ ሁለተኛው አስተዳደሩ በቀላሉ ፈላጭ ቆራጭ እንደነበረ ተናግሯል። ‘የአሪስቲዴ ሁለተኛ የስልጣን ዘመን’፣ “በሁሉም ጉዳዮች - ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ” (168) አስከፊ ነበር ሲል ጽፏል። እ.ኤ.አ. በ2001 የአርስቲዲ አላማ የእሳቸውን እና የፓርቲያቸውን ስልጣን ማጠናከር እና በ1991 ለማፍረስ ቃል የገቡትን የግዛቱን ቅድመ እና የደንበኛ ባህሪያት መጠበቅ ነበር። አሪስቲድ ስልጣንን ለማስጠበቅ የታጠቁ ቡድኖችን፣ ፖሊስን እና አምባገነኖችን ለማፈን ይተማመናል። ተቃዋሚዎቹ, ሁሉም እራሱን የሚያገለግል ምስል ለድሆች ተከላካይ ሆኖ በማዳበር. ይሁን እንጂ መንግሥቱ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተዋረደ በሄደበትና ታዋቂነቱም እየቀነሰ በመምጣቱ ይህ ስትራቴጂ አልሠራም። ስለዚህ፣ ከ1991 በተለየ፣ አብዛኛው ህዝብ አሪስቲዴን በ2004 ከግዳጅ ለመታደግ አልሰበሰበም ወይም ከዚያ በኋላ ይመለሳል' (xv)። እ.ኤ.አ. በ2004፣ በዓለም ላይ ካሉት አስደናቂ እና አነቃቂ የፖለቲካ ቅስቀሳዎች አንዱ የሆነው ‘በሀሰተኛ ነቢይ ተላልፎ የተሰጠ’ በእርግጠኝነት ተደምስሷል።
አሁን ፀረ-አሪስቲድ ፕሮፓጋንዳ የሚያውቁ አንባቢዎች የዘውግ የተለመዱ ደንቦችን በተመለከተ ይህ በጣም ቀላል ነገር እንደሆነ ያውቃሉ። የአሌክስ ዱፑይ ቀስቃሽ እና ጥርት ብሎ የተፃፈው መፅሃፍ በእርግጠኝነት ሚዛናዊ እና ትክክለኛ ነው ማይክል ዴይበርት በቅርብ ጊዜ ስለነዚሁ አመታት ዘገባ፣ ከመጨረሻው ኪዳን ማስታወሻዎች (2005)። የዱፑይ ክርክር በጣም ሰፊ የሆነ መግባባትን ያመጣል, ይህም መግባባት ለተወሰነ ጊዜ የጸደቀው በአጠቃላይ ሌሎች ልምድ ባላቸው ታዛቢዎች ማለትም ጄን ሬጋን, ቻርለስ አርተር, ዣን ሚሼል ካሮይት እና ላኤንኔክ ሁርቦን እና ሌሎች ብዙ ናቸው. ዱፑይ በአርቲስቲድ ላይ ስለተከሰተው ክስ እንደገና መግለጹ በጣም በቁም ነገር ሊታሰብበት ይገባል።
እንግዲያው እናስብበት.
ዱፑይ ሁለት ጊዜ ከስልጣን በወረደው ፕሬዝዳንት ላይ ሶስት ዋና ክሶችን አቀረበ። በመጀመሪያ፣ በ1991 አሪስቲዴ ጠላቶቹን በሄይቲ የኢኮኖሚ እና የፖለቲካ ልሂቃን ውስጥ ለማስገባት በቂ ጥረት ባለማድረጉ፣ ለመጀመሪያው መፈንቅለ መንግስት አስተዋጽኦ አድርጓል ይላል። ሁለተኛ፣ አሪስቲዴ በ2000 በድጋሚ በተመረጡበት ጊዜ (በ1994 ወደ ሄይቲ በተመለሰበት ጊዜ ካልሆነ) የመጀመሪያ መርሆቹን ትቶ ሌላ 'ሁሉም ተራ እና ባህላዊ ፕሬዝዳንት ሆነ' ሲል ተናግሯል። ከእርሱ በፊት እንደነበሩት ሁሉ የመንግሥትን ሥልጣን ለእርሱና ለአጋሮቹ የግል ጥቅም ይጠቀምበት ነበር” (170)። በሶስተኛ ደረጃ፣ የሙስና አስተዳደሩ ለመረዳት በሚያስቸግር ሁኔታ የተቀሰቀሱ የፖለቲካ ተቃውሞዎች ማጋጠም ሲጀምር፣ ዱፑይ፣ አሪስቲዲ እጅግ በጣም ደሃ የሆኑትን እና ተስፋ የቆረጡ ደጋፊዎቹን (አስነዋሪዎቹን 'ቺምዎች') ቡድኖችን ለማስታጠቅ ተቃዋሚዎቹን ለማስፈራራት እንደወሰነ ተናግሯል። ይህ ስልት፣ ዱፑይ ሲያጠቃልል፣ ‘የአሪስቲዴ ሁለተኛ ቃል የአኪልስ ተረከዝ መሆኑን ያረጋግጣል። በመሠረቱ፣ እኔ የምከራከረው፣ አሪስቲዴ በመጀመሪያው የስልጣን ዘመናቸው ሲያደርግ እንደነበረው፣ ህዝባዊ መሰረቱን ለተቃዋሚዎች እንደመከላከያ ከማሰባሰብ ይልቅ በታጠቁ ባንዳዎች ላይ በመተማመን የኋለኛውን ያገለል። ከአሁን ወዲያ፣ ላቫላስ ከቺም ጋር እኩል ይሆናል፣ እና ከላቫላስ ጋር የተገናኘው ህዝባዊ እንቅስቃሴ በሙሉ ተቀባይነት ያጣ፣ የሚቀንስ እና የተበላሸ ይሆናል' (143-144)።
በመጀመሪያ እና በሦስተኛው ላይ ልዩ ትኩረት በመስጠት እነዚህን ሶስት ውንጀላዎች በተራ እላለሁ.
I
በ1980ዎቹ መገባደጃ ላይ፣ በ130ዎቹ መገባደጃ ላይ፣ ይህ 'በአያቶላ እና በፊደል መካከል ያለው መስቀል' ወደ ፖለቲካው መድረክ የገባው ስለ Aristide የረጅም ጊዜ ልሂቃን ጭንቀቶች ማሚቶ ስለሆነ የመጀመሪያው ክስ በጣም የተለመደ ነው።[ ] The ' የአሪስቲዴ የመጀመሪያ አስተዳደር ትልቁ ስህተት፣ ዱፑይ እንዳለው፣ 'ከኋላው ካለው ብዙሃኑ ጋር፣ እሱ የማይበገር ነበር እና ህግን ሳያከብር እና ቡርጆይ፣ ፓርላማ ወይም ጦር ሰራዊት ሳያሸንፍ መግዛት ይችላል' (132) ). ምንም እንኳን ዱፑይ ይህ እጅግ የማይፈራ የማኮቲዝም መቅሰፍት የዱቫሊየሪስቶችን እና የነሱን ማኩቴዎችን ድጋፍ የማግኘት ዕድሉ አነስተኛ መሆኑን ቢገነዘብም አሁንም 'ቡርዥውን ለማረጋጋት እና ከጎኑ ለማሸነፍ ብዙ መስራት ይችል ነበር' (XNUMX)። ይልቁንም፣ በፖለቲካው ክፍል ውስጥ ያሉትን የቡርጂዮ አጋሮቹን መሸለም ባለመቻሉ፣ እና ሁለት የሚመስሉ ቀስቃሽ ንግግሮችን በማድረግ፣ የሄይቲን ኢኮኖሚስት ጌቶች ከጦር ኃይሉ እና ከማኩቴስ ጋር ወደ ገዳይ ህብረት እንዲመለሱ አድርጓቸዋል።
እዚህ ለመገምገም ሁለት የተለያዩ ጉዳዮች አሉ አንድ ፖለቲካዊ፣ አንድ ስትራቴጂያዊ። የፖለቲካ ጥያቄው በ1990 በተካሄደው የምርጫ ቅስቀሳ ወቅት ራሳቸውን ለአጭር ጊዜ ባደረጉት ፕሮፌሽናል ፖለቲከኞች እና ፕሮፌሽናል ፖለቲከኞች መካከል ያለውን ግንኙነት የሚመለከት ነው። እ.ኤ.አ. በ1980ዎቹ መገባደጃ ላይ የጀመረው እንቅስቃሴ በትክክል የተማከለ ድርጅት አለመኖሩ ነው፣ ይህ በጎነት 'አንድም የፖለቲካ ድርጅት ወይም ግለሰብ ሊታወቅ የሚችል መሪ ሆኖ አይወጣም' (59)። እነዚህ የሄይቲ ሲቪል ማህበረሰብ ወርቃማ አመታት ከተባበረ እና ሊታወቅ ከሚችል የጭቆና ተጽእኖ የፀዱ፣ በምትኩ እንደ ቪክቶር ቤኖኤት KONAKOM እና የኢቫንስ ፖል ኪድ ባሉ ትናንሽ (እና በእርግጠኝነት ሊታወቁ በማይችሉ) 'ማህበራዊ-ዲሞክራሲያዊ' ቡድኖች ተሞልተዋል። “ሕዝባዊ፣ ተራማጅ እና ዲሞክራሲያዊ መንግሥት ከተወገደው አምባገነናዊ ሥርዓት አማራጭ ሆኖ ፈጠረ” (59)። ስለዚህ እ.ኤ.አ. በ 1990 መገባደጃ ላይ የበለጠ የበላይነት ያለው እና የበለጠ ማንነት ያለው ግለሰብ ይበልጥ ውጤታማ በሆነ የህዝብ ድርጅት የሚደገፍ በእውነቱ ከዚህ አምባገነናዊ ስርዓት ጋር በቀጥታ መሳተፍ ሲጀምር ለዱፑ ይህ እድገት ቀድሞውኑ ለሄይቲ ዲሞክራሲ ከባድ ውድቀትን መወከሉ አያስደንቅም ።
በይፋ፣ በ1990 የምርጫ ቅስቀሳ አሪስቲዴ ቪክቶር ቤኖኤትን በመተካት የ KONAKOM እና የኪዲ-ተዛማጅ የማህበራዊ-ዴሞክራሲ አራማጆች ጥምረት እጩ ሆኖ በአጭር ጊዜ እራሱን በማባዛት ግንባር ናሽናል አፍ ለለውጥ እና ላ ዲሞክራቲ የሚባል ትይዩ ቡድን መፍጠር (Front National pour le Changement et la Démocratie)። ኤፍኤንሲዲ) ዱፑይ እ.ኤ.አ. በ 1990 የተመዘገበው 'ከፉ' እና 'አስጊው' መዘዝ 'አንድ ጊዜ የአሪስቲድ ኦፔሬሽን ላቫላስ የበላይ የፖለቲካ ሃይል ሆኖ ብቅ ማለቱ እና ሌሎች ታዋቂ ድርጅቶች እና የግራ መሃል ጥምረቶች በተለይም ኤፍኤንሲዲ አርሲዲድን እንደ መሪ መቀበላቸው እንደሆነ ይጠቁማል። እነሱ በተጨባጭ የራሳቸውን የራስ ገዝ አስተዳደር እና አርስቲዴድን ለመተቸት ፣ ለስልጣኑ ቼኮች እና ሚዛኖች ሆነው ለማገልገል እና ነፃ አጀንዳዎችን የመግለፅ ችሎታቸውን አስረክበዋል (95)። አሪስቲድ እራሱ በተቃራኒው የራሱን ሁሉን አቀፍ ገለልተኛ አጀንዳ ተግባራዊ ለማድረግ ብዙ ጊዜ ያጠፋ ይመስላል። ምርጫውን 67 በመቶ ድምጽ በማግኘት ካሸነፈ በኋላ፣በካቢኔው ውስጥ የዚህ የኤፍኤንሲዲ ጥምረት መሪ አባላትን ከመምረጥ ይልቅ፣ ዱፑይ በሚያስጨንቅ ሁኔታ 'ቲኦክራሲያዊ' እና 'መሲሃዊ' ብለው ያቀረቡት ፕሬዝደንት በብቃት ቅይጥ መስራትን መርጠዋል። ላለፉት ሁለት ዓመታት ለማነሳሳት የረዳው የኃያሉ ህዝባዊ ንቅናቄ አስተዳዳሪዎች እና የቀድሞ ታጋዮች። አሪስቲዴ እንደ ቪክቶር ቤኖት ያለ ብቁ ዲሞክራት ከመሾም ይልቅ የግብርና ባለሙያ እና የማህበራዊ ተሟጋች ሬኔ ፕሪቫል ጠቅላይ ሚኒስትር አድርጎ ሰይሟል። ‘የሚገርመው’ ይላል ዱፑይ፣ የእንደዚህ አይነት ምርጫዎች ውጤት የ FNCD ጠላትነት ነበር፣ የአሪስቲድ እጩነት እና ምርጫው እንዲቻል ያደረገው ጥምረት'(125)።
አንዳንድ አንባቢዎች፣ በዚያ ምርጫ የአርስቲድ የመጨረሻ ደቂቃ ውሳኔ በእጩነት ለመቅረብ ያሳየውን አበረታች ተፅእኖ በማስታወስ፣ ድሉን እንዲሳካ ያደረጉት በእውነቱ ደስተኛ ያልሆኑ እና ተወዳጅ ያልሆኑ የFNCD ፖለቲከኞች መሆናቸውን ይጠይቁ ይሆናል። ነገር ግን አሪስቲዴ ከሾመው ከአራት ወራት በኋላ የኤፍኤንሲዲ ተቃዋሚዎች የፕረቫልን ሃይለኛ፣ ተግባራዊ እና ሰፊ የህግ አውጭ ፕሮግራምን ለማቆም መቻሉን ማንም ሊክድ አይችልም። ሰራዊቱ በሴፕቴምበር 1991 በራሱ መንገድ ጣልቃ ባይገባ ኖሮ ዱፑይ “ኤፍኤንሲዲን ጨምሮ በተወካዮች ምክር ቤት ውስጥ ያሉት አራት ዋና ዋና የፖለቲካ ቡድኖች የውግዘት ጥያቄን እንደሚደግፉ ምንም ጥርጥር የለውም” ብለዋል (127) . አንባቢዎች ራሳቸው የዱፑይ እ.ኤ.አ. በ 1990 በነበሩት እጅግ አደገኛ እና አደገኛ ሁኔታዎች ላይ ያደረሰውን ምርመራ የሚያረጋግጡበትን ደረጃ መገምገም አለባቸው - የኤፍኤንሲዲ እና የማህበራዊ ዴሞክራቶች አጋሮቻቸው 'ራስ ገዝነታቸውን እና አሪስቲዴድን የመተቸት ችሎታቸውን አሳልፈው ሰጡ' የሚለው እውነታ ነው። እንደ ኢቫንስ ፖል እና ቪክቶር ቤኖት ያሉ ሰዎች ተከታዩን የፖለቲካ ዝግመተ ለውጥ በደንብ የሚያውቁ አንባቢዎች - እነዚህ የቀድሞ የማህበራዊ-ዴሞክራቶች እራሳቸውን ካልተገነቡ ዱቫሊየሪስቶች እንደ የቀድሞ ጄኔራል ፕሮስፐር አቭሪል እና የቀድሞ ኮሎኔል ሂምለር ሬቡ በመደገፍ የተደገፈ ለውጥ ነው። ከሁለተኛው የቡሽ አስተዳደር በጣም አጸፋዊ እና በጣም ሀይለኛ ሰዎች (ሮጀር ኖሬጋ፣ ኦቶ ራይች፣ ስታንሊ ሉካስ…) ብዙ የገንዘብ እና የሎጂስቲክስ ድጋፍ - እንዲሁም ለአርስቲድ ከአገልጋይ ክብር አንፃር ለመለየት ከመምረጥዎ በፊት ትንሽ ሊያመነታ ይችላል።
ያም ሆነ ይህ የዱፑይ ዋና ነጥብ በዚህ የመጽሃፉ ደረጃ ላይ 'Aristide ለብዙሃኑ ያለው አማራጭ፣ በቡርጂዮዚ እና በዩኤስ ላይ ያለው እምነት እና የነሱም የልዑሉን ልብስ ለመተካት እንዳይችል አድርጎታል የሚለው ነው። የነቢዩ. ‘ብቻውን መሄድ’ እና ሰፋ ያለ የጋራ መግባባት መንግስት ለመመስረት የሚደረገውን ማንኛውንም ሙከራ መራቅ ያለውን ዝንባሌ አጠናክሮለታል (107)። ዱፑይ ይህን ልብስ አለመቀየር እና የጋራ መግባባትን አለመቀበሉን በእጅጉ የሚተች በመሆኑ፣ የዚህ አስተሳሰብ መነሻ በቂ ግልጽ ይመስላል። Aristide የብዙሃኑን ማግለል መርጦ መምረጥ አልነበረበትም። ቡርዥን ማመን ነበረበት እና አሜሪካን ማመን ነበረበት። ከዚያ ምናልባት ሁሉም ነገር በትክክል ይሠራ ነበር. አሪስቲዴ እንደ KONAKOM's Victor Benoît ወደ ትክክለኛ ዲሞክራትነት ሊለወጥ ይችል ነበር፣ እና በ'anarcho populism' ውስጥ ያለው አጠቃላይ አስከፊ ሙከራ ሊወገድ ይችል ነበር። ይልቁንስ አሪስቲዴ በግትርነት 'ቡርጂኦዚን' ለመመስረት ፈቃደኛ አልሆነም እና 'በብሔራዊ ምክር ቤት ውስጥ ካሉ ተቃዋሚዎች' መካከል ተወካዮችን ያካተተ ሰፊ ጥምር መንግስት ለመመስረት ፈቃደኛ አልሆነም (119). አሪስቲዴ ተገቢውን የፓርላማ ዴሞክራሲን ከመቀበል ይልቅ ‘የተቋቋሙትን የፖለቲካ ፓርቲዎች ሁሉ ንቋል፣ ብሔራዊ ምክር ቤቱንና የፍትህ አካላትን ለመሻር ጥረት አድርጓል፣ አልፎ ተርፎም ሕዝባዊ ደጋፊዎቹ የፓርላማ አባላትን እና እሱን የሚቃወሙትን ዳኞች እንዲያስፈራሩ እና እንዲያስፈራሩ አድርጓል’ (133)።
በእርግጥ አሌክስ ዱፑይ የተራቀቀ ተንታኝ እና የአዲሱ የአለም ስርአታችን አፋኝ ማሽነሪ ተቺ ነው። ይበልጥ ቀላል አስተሳሰብ ያላቸው ተጠራጣሪዎች፣ ቢሆንም፣ 'በጅምላ ላይ የተመሰረተ' መንግሥትን በመቃወም ደጋግሞ ለ 'ሰፊ'' ምርጫው ለዴሞክራሲ ካለው ጉጉት ጋር ይስማማል ወይ ብለው ሊያስቡ ይችላሉ። በአብዛኛዉ ህዝብ በአፅንኦት የተደገፈ እና በበርካታ ተደጋጋሚ እና አስደናቂ የምርጫ ድሎች የተፈቀደ ፖሊሲዎችን ለመከተል የሚወስን ውሳኔ 'ስምምነትን' ውድቅ አድርጎ እንዴት እንደሚተረጎም ላይረዱ ይችላሉ። በቂ መጠን ያለው የዱፑይ መጽሃፍ ለማደናቀፍ፣ ለማባረር እና ከዚያም በማንኛውም መንገድ እሱን ለማጣጣል ቁርጥ ውሳኔ ሲያደርግ አሪስቲዲ በቡርጂኦዚ እና በዩኤስ ላይ እምነት በማጣቱ በእውነት ተሳስቷል ብለው ያስቡ ይሆናል። . አሪስቲዴ በራሱ መንግሥት ውስጥ አስጸያፊ ጠላቶችን ለመቀበል ፈቃደኛ አለመሆኑ ለዱፑይ የፈላጭ ቆራጭ ዝንባሌው ተጨማሪ ማረጋገጫ እንደሚያቀርብላቸው ማየቱ እንግዳ ሊሆን ይችላል - እንደ ማርጋሬት ታቸር እና ቶኒ ብሌየር ያሉ ታማኝ ዲሞክራቶች ብዙ ጊዜ ሲተቹ ቆይተዋል፣ ነገር ግን ምናልባት እምብዛም የፓርላማ ተቃዋሚዎችን በራሳቸው ካቢኔ ውስጥ ማካተት አለመቻላቸው። የዱፑይ መፅሃፍ አጠቃላይ አነሳስ በፖለቲካ መደብ ላይ ያለውን ጥልቅ እና ተቋማዊ ሙስና እና የነባሩን ሁኔታ 'አዳኝ' ወይም 'ቅድመ-ቅድመ-አቀማመጥ' ያነጣጠረ መሆኑ አስገራሚ ሆኖ ሊያገኙት ይችላሉ። እና እንደ ክቡር መርህ፣ አሪስቲዴ ይህን ሁኔታ አሁን ላለው አንድ እና ብቸኛው የአዳኝ ያልሆነ ግፊት ምንጭ ለማቅረብ ያደረገው ጥንቃቄ የተሞላበት ሙከራ፡ ቀጥተኛ ህዝባዊ ንቅናቄ ኃይል።
የሄይቲ ዲሞክራሲን በተመለከተ ፍላጎት ያለው ማንኛውም ሰው እስኪያሳስበው ድረስ፣ እንደዚህ ያሉ ሙዚቀኞች ከነጥቡ ተቃራኒ ናቸው። ባለፉት ደርዘን ዓመታት ወይም ከዚያ በላይ የሄይቲ መራጮች በጣም የተራቀቁ ተንታኞችን እንኳን እንደ KONAKOM ፣ KID እና እንደ KID መሰል ክሎኖች ብቅ ያሉ (በአሜሪካ እና በአውሮፓ ህብረት ድጋፍ) ለፓርቲዎች የራሳቸውን አስተያየት በትንሹ ጥርጣሬ ውስጥ ሊተዉ ይችላሉ። በ1990ዎቹ የሄይቲን የፖለቲካ መድረክ መከፋፈል እና ማስተዳደር። ለምሳሌ እ.ኤ.አ. በ1995 ኢቫንስ ፖል የፖርት ኦ-ፕሪንስ ከንቲባ ለመሆን እጩ ሆኖ ከአርቲስቲድ የቅርብ አጋር ከሆነው አክቲቪስት እና ዘፋኝ ማንኖ ቻርለማኝ ጋር ተወዳድሮ ነበር፡ ለዓመታት የአሜሪካን ማበረታቻ ቢሰጥም (ወይም በምክንያት)፣ ፖል መፋቅ ብቻ ነበር የቻለው። 14% ድምጽ። በኋላ እ.ኤ.አ. በ 1995 ፣ የ KONAKOM የራሱ ቪክቶር ቤኖኤት በመጨረሻ በእራሱ ፕሬዚዳንታዊ ምርጫ ለመወዳደር እድሉን አገኘ ፣ ከአሪስቲድ አሮጌው ጠቅላይ ሚኒስትር ሬኔ ፕሬቫል ጋር፡ የFNCD የመጀመሪያው ከአሪስቲዴ 'ባለስልጣን' የመያዣውን የበልግ ወቅት ነፃ የወጣ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1990 ቤኖኤት ከፕሬቫል 2 በመቶው የመራጮች 88% ድጋፍ አግኝቷል። ከአምስት አመታት በኋላ፣ ሁሉም ለአርቲስቲድ ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ ተቃውሞን የተቀበሉት እልፍ አእላፍ ሶሻል-ዲሞክራሲያዊ ፓርቲዎች በአስከፊ እና በከፋ ሽንፈት ከምርጫ ካርታው ጠፉ። እ.ኤ.አ. በግንቦት 2000 በተደረገው የሕግ አውጭ ምርጫ ከእነዚህ ፓርቲዎች ውስጥ ትልቁ እና ጉልህ የሆነው የጄራርድ ፒየር ቻርለስ ኦ.ፒ.ኤል. በ 83 ተወካዮች ምክር ቤት ውስጥ አንድ መቀመጫ ብቻ ማሸነፍ ችሏል ። ልክ እንደሌሎች የሙያው እና የክፍል አባላት፣ ዱፑይ እንደ አሪስቲዴ ፋንሚ ላቫላስ ያለ አንድ የፖለቲካ ድርጅት ከእነዚህ መቀመጫዎች 72ቱን በማሸነፍ መጸጸቱ ምንም ጥርጥር የለውም። 'ዲሞክራሲ' በየራሱ።
አሌክስ ዱፑይ ወደደውም አልወደደም የጉዳዩ ግልፅ እውነታ የቤኖይት 2% ለሄይቲ መሪ ማህበራዊ ዴሞክራቶች ኮርስ እኩል ነው። እ.ኤ.አ. በ 2000 Aristideን በቀጥታ ለፕሬዚዳንትነት ለመወዳደር ባይሞክሩም ፣ በ 2006 ፕሬዚዳንታዊ ምርጫ ኢቫንስ ፖል 2.5% ድምጽ ሰጥተዋል ፣ እና የፈረንሳይ ማህበራዊ ዴሞክራሲ የረዥም ጊዜ ውዴ ሰርጅ ጊልስ 2.6%። በአንድ አፍታ እንደምናየው፣ ነገር ግን ተራ ቁጥሮች በአሌክስ ዱፑይ ላይ ያን ያህል ተፅዕኖ አሳርፈው አያውቁም።
የዚህ የመጀመሪያ ጥያቄ ስልታዊ ጎን አሁንስ? እዚህ ዱፑይ በትንሹ ጠንከር ያለ መሬት ላይ እንዳለ ያውቃል፣ እናም ክርክሩን በጥንቃቄ ማሰላሰል አለብን። እ.ኤ.አ. በ 1991 የአርስቲድ መንግስት 'ከቡርጂዮዚ ጋር በመተባበር ለስኬታማነቱ የተመካውን የኢኮኖሚ መርሃ ግብር' ለመከተል ጥረት ማድረጉን ተመልክቷል ፣ ግን አልፎ አልፎ በዲሞክራሲ ጠላቶች ላይ የጠነከረ ብጥብጥ ተስፋን ከፍ በማድረግ አርስቲዲ እንዲህ ያለውን ትብብር አድርጓል ። ምናባዊ የማይቻል (129). ዱፑይ በነሀሴ 4 እና 27 በሴፕቴምበር 4 የተሰጡ ሁለት ታዋቂ ንግግሮች፣ ንግግሮች ህዝቡ የመረጠውን መንግስት ከህጋዊ ውጭ ከሚደርስባቸው ጫናዎች የሚከላከልበት የመጨረሻ ስልት ሆኖ አሪስቲድ ለመከላከያ እርምጃ መውሰድን ላለመቀበል ፈቃደኛ አልሆነም። ሰራዊት፣ ማኩቴስ እና ገዥ መደብ። ምንም እንኳን በእነዚህ ዓመታት ውስጥ ከAristide ዋና ዋና ጉዳዮች ውስጥ በጣም የተለመደ ባይሆንም - ለማህበራዊ ፍትህ ሰላማዊ ትግል የሰጠው የማያቋርጥ ትኩረት ፣በነጻ አውጭ ሥነ-መለኮት በተዘጋጁ ቃላት እና 'ለድሆች ተመራጭ ምርጫ' - ዱፑይ በእርግጠኝነት እነዚህን መናገሩ ትክክል ነው። ለታዋቂው ንቃት የተጠቆሙ አቤቱታዎች ለላቫላስ ጠላቶች የማይጠፋ የፕሮፓጋንዳ አቅርቦት ሰጡ። በኦገስት XNUMX በተደረገው ንግግር በተለይ አሪስቲዴ ለ'Père Lebrun' የሚሰጠውን ጥቅም እና ጉዳቱን በግልፅ ተመልክቷል፣ ይህ ሀረግ በሃይቲ ልሂቃን እና በጦር ሀይሎች ውስጥ ባሉ ተላላኪዎቻቸው ልብ ውስጥ ፍርሃትን ለመምታት የተረጋገጠ ነው።
Père Lebrun የሚቃጠሉ ጎማዎችን ለመጠቀም በአካባቢው የጎማ ሻጭ ስም ላይ የተመሠረተ በጣም የታወቀ የቃል ንግግር ነው; የሄይቲ አሮጌ አምባገነን ስርዓትን በመቃወም ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣው ህዝባዊ ንቅናቄ በመጨረሻ የካቲት 1986 ዣን ክሎድ ዱቫሌየርን ከስልጣን ሲያስገድድ የጀመረው የሄይቲ ፖለቲካል መዝገበ ቃላት አካል ሆነ። የሄይቲ ህዝብ ምሳሌ ምን እንደሆነ Pà ¨re Lebrun በ1990/91 ማለት ነው፣ የትርጉም ክፍላቸው 'ማኩቴስ የአንገት ጌጥ'ን እንደሚጨምር ወዲያውኑ ይቀበላሉ። ለአሌክስ ዱፑይ፣ ስለ አሜሪካስ Watch እና እሱ የሚተማመነው የ NCHR ተንታኞች፣ Père Lebrun በቀላሉ ማለት 'ግድያ'፣ 'አንገትን ማስጌጥ' ወይም 'ገዳይ ሃይል' መመለስ ማለት ነው[ ]; እ.ኤ.አ. በ1990ዎቹ መጀመሪያ ላይ የሲአይኤ ተንታኝ ብሪያን ላቴል እና እንደ ጄሲ ሄልምስ እና ቦብ ዶል ያሉ የአሜሪካ ፖለቲከኞች በተመሳሳይ ለፖለቲካዊ ምቹ ድምዳሜ ይዘላሉ። ይህ አተረጓጎም ያን ያህል ትክክል አይደለም በወሳኝነት ያልተሟላ ነው። በንግግሩ ውስጥ, አሪስቲድ እራሱ የአንገት ጌጥን አያመለክትም, ምንም እንኳን እሱ በእርግጠኝነት የሚቃጠል ጎማዎችን, እና ግጥሚያዎችን እና ነዳጅን ያመለክታል. ሄይቲያውያን ከዱፑይ የበለጠ አዛኝ ለሆኑት አሪስቲዴ እንደሚናገሩት አንጋፋው ጋዜጠኛ ኪም ኢቭስ እንዳብራራው አርስቲዲ በ1991 የበጋ ወቅት ስለ ፔቲት ፔቲት ለብሩን ሲናገር 'ኮድ ወይም አጭር ሃንድ' ለ'ታዋቂ ሃይል' 'የመንገድ ሃይል' ይጠቀም ነበር። ወይም 'ታዋቂ ንቁነት።'
የትርጉም ቆንጆዎች ወደ ጎን፣ የአንገት ጌጥ በማንኛውም መስፈርት አሰቃቂ ወንጀል ነው። እንዲህ ዓይነቱን ጥንቃቄ የተሞላበት አሠራር ውግዘት ማንኛውንም እውነተኛ ኃይል ለመሸከም ከሆነ ግን ከጥቅሙ በስተጀርባ ያሉትን ሁሉንም ምክንያቶች ግምት ውስጥ ማስገባት አለበት. እ.ኤ.አ. በ 1991 የበጋ ወቅት የአርስቲድ ተሃድሶ መንግስት ሁሉንም የሄይቲ ማቋቋሚያ ዘርፎችን ተቃውሟል። የኦገስት 4 ንግግር የተካሄደው ለየት ያለ ታዋቂ እና ጨካኝ የሆነ የማኮቴ - ሮጀር ላፎንታንት ሙከራን ለማፍላት እና ለማቆም ያሰጉ ህዝባዊ ሰልፎችን ተከትሎ ነው። በጁላይ ወር መጨረሻ ላይ ላፎንታንት እና አጋሮቹ በጥር 1991 ቅድመ-መፈንቅለ መንግስት ለማካሄድ በመሞከር ክስ ቀርቦ ነበር፣ አሪስቲድ ከመጀመሩ ጥቂት ሳምንታት በፊት። አንዳንድ እርግጠኛ ካልሆኑ በኋላ የአርቲስቲድ ደጋፊ በሆነው ሕዝብ እየተከታተሉ በፍጥነት የዕድሜ ልክ እስራት ተፈረደባቸው። አሪስቲዴ ይህን ህዝባዊ ቅስቀሳ በመንግስት መሃላ ጠላቶች ላይ ማቆየት አስፈልጎት ነበር፣ ይህ ካልሆነ ግን ከቁጥጥር ውጭ የሆነ የአፀፋ ጥማትን ለመግጠም እና ለመምራት መንገዶችን እየፈለገ ነው። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 4 ቀን፣ የሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎችን አስደሳች ስብሰባ ሲያነጋግር፣ አሪስቲድ ለጥቃት የሚወሰዱ እርምጃዎች ሁል ጊዜ ሕገ-ወጥ በሆነባቸው ሁኔታዎች መካከል ያለውን ልዩነት በመረዳታቸው አመስግኗቸዋል (ማለትም ሕገ-መንግሥቱ እና የሕግ የበላይነት የሚከበርበት ማንኛውም ሁኔታ። ) እና መሰል ሁከቶች ህጋዊ ሊሆኑ የሚችሉበት ሁኔታዎች (ማለትም የህገ መንግስቱ ጠላቶች በኃይል፣ በማታለል ወይም በሙስና ለመቀልበስ የሞከሩበት ሁኔታዎች)። በዚህ ንግግር ውስጥ አሪስቲድ አድማጮቹን ስለ ፓሬ ለብሩን እንዳይረሱ እና 'መቼ እንደሚጠቀሙበት እና የት እንደሚጠቀሙበት' እንዲያስታውሱ መክሯቸዋል - ሁል ጊዜም 'በዚህ ውስጥ እንደገና መጠቀም አይችሉም ህግ የሚገዛበት ግዛት።'[]
እ.ኤ.አ. በነሐሴ 1991 የዚህ ዓይነቱ ግዛት ቀጣይነት ምንም ነገር አልነበረም። በላፎንታንት ችሎት ውስጥ ያሉት ዳኞች ላፎንታንትን እና ግብረ አበሮቹን ከመንጠቆው እንዲያስወግዱ ከዱቫሊየሪስቶች እና ከሠራዊቱ ከፍተኛ ጫና ደርሶባቸው ነበር። በህግ አውጭው ውስጥ ያሉት የአሪስቲድ ‘አጋሮች’ በሌላ በኩል ጠቅላይ ሚኒስትሩን ለማስወገድ በይፋ ይፈልጉ ነበር። እነዚህን እና ተያያዥ ለውጦችን በመቃወም ወደ ጎዳና ለወጡ በሺዎች የሚቆጠሩ ድሆች የፔሬ ለብሩን ትክክለኛ ትርጉም በጣም ቀላል ነበር፡ የጦር መሳሪያ፣ ሃብት ወይም አለማቀፋዊ ጓደኞቻቸው እጦት ሲኖር ይህ በሁሉም አስፈላጊ መንገዶች መቃወም ማለት ነው። ተጨማሪ መፈንቅለ መንግስት እና ተጨማሪ ጥቃትን ከማኩቴዎች ለመከላከል።
በሄይቲ ድሃ ሰፈሮች ውስጥ ያሉ ሰዎች አልፎ አልፎ እንደዚህ አይነት ስልቶች ለምን እንደነበሩ ለማሰላሰል ቆም ብለን እስካልቆምን ድረስ፣ እንደ ፓሬ ለብሩን ያለ ጨዋ አረመኔያዊ ሰውን በመርህ ላይ የተመሰረተ ውግዘት ከማድረግ የቀለለ ምንም ነገር የለም። እ.ኤ.አ. በ 1991 ብዙ የአርቲስቲድ ታጣቂ ደጋፊዎች እንደዚያ ካላዩት ፣ ምክንያቱም ፖሊስም ሆነ ጦር ሰራዊት ፣ የሕግ ስርዓቱ ወይም 'ዓለም አቀፍ ማህበረሰብ' ምንም ዓይነት አማራጭ ሊሰጣቸው እንደማይችል ከመራራ ልምዳቸው ስለሚያውቁ ነው። . ለብዙ ዓመታት በማኩዌትስ እና በቅጥረኛ መረጃ ሰጭዎቻቸው ላይ እራሳቸውን መከላከል የማይችሉ ሰዎች ለእንደዚህ ዓይነቱ ትምህርት በጣም ውድ ዋጋ ሊከፍሉ እንደሚችሉ ስለተማሩ ነው ። በነዚሁ አመታት እንደ ሶዌቶ ያሉ ቦታዎችን ባሳየው የረዥም የፀረ-አፓርታይድ ትግል፣ የአርቲስቲድ አጋር 'ህዝባዊ-አሸባሪ' ኔልሰን ማንዴላ ተከታዮችም ተመሳሳይ ትምህርት ወስደዋል። ዱፑይ እራሱ በFrançois Duvalier እና በእሱ ማኩቴስ የተገደሉትን ሰዎች ቁጥር ወደ 50,000 ገምቷል። በየካቲት 1986 የፍራንሶስ ልጅ ዣን ክላውድ ከተባረረ በኋላ ባሉት አመታት እና በታህሳስ 1990 የአርስቲዴ ምርጫ፣ ዱቫሊየሮች ያቆሙበትን ቦታ በተረከቡት ወታደራዊ አገዛዞች በመቶዎች የሚቆጠሩ የዲሞክራሲ ተሟጋቾች ተገድለዋል። እ.ኤ.አ. በ 1987 አጋማሽ ላይ ታዋቂው ማኩቴስ እንደገና እንደተለመደው ያለ ምንም ቅጣት ይሰሩ ነበር ፣ እናም በጁላይ ወር በጄን ራቤል (300 ያህል ሰዎች ሞተዋል) ወይም በጄን-ራቤል የተካሄደውን የተቃውሞ እንቅስቃሴ ያደመሰሰው ዓይነት አሰቃቂ ግድያ እንዲፈጽሙ ነፃ እጅ ተሰጥቷቸዋል ። ያ በኖቬምበር (150 ገደማ ሞቷል) በምርጫ ላይ የተደረገውን አስደንጋጭ የመጀመሪያ ሙከራ አብቅቷል። ልክ ዣን ክላውድ ዱቫሊየር ከስልጣን እንደተባረረ፣ እንደ ሲቲ ሶሌይል እና ቤል-ኤር ያሉ ከፍተኛ ፖለቲካ ያላቸው ሰፈሮች በየጊዜው ኃይለኛ ወታደራዊ ወይም የጥቃቅን ወረራዎች ይደርስባቸው ጀመር። አሪስቲድ ራሱ በእነዚህ ተመሳሳይ አመታት ከበርካታ የግድያ ሙከራዎች በጠባቡ ተርፏል፣ እና ለተጨማሪ ጥቃቶች ተስፋ የቆረጠው በአንዳንድ ደጋፊዎቹ የተፈፀመው በጣም አልፎ አልፎ ነገር ግን በጣም ህዝባዊ የበቀል ግድያ ስለመሆኑ ምንም ጥርጥር የለውም። በሴፕቴምበር 11 ቀን 1988 በአሪስቲዴ በተጨናነቀው ቤተ ክርስቲያን ላይ ለደረሰው የግድያ ማኩቴ ጥቃት ምላሽ ለመስጠት ከፍተኛ መገለጫ የሆነው ክስተት ነው። ሕንፃውን ካቃጠለ በኋላ ቢያንስ ደርዘን ምእመናንን ገድሎ ብዙዎችን አቁስሏል፣ ግዎ ሺለር እና አንዳንድ ሌሎች ወንጀለኞች ይህን ለማድረግ ሞኝነት ነበራቸው። በብሔራዊ ቴሌቭዥን ስለ ጀግኖቻቸው መኩራራት፣ ‘አሪስቲዴ በመጣችበት ቦታ ሁሉ እዚያ እንገድላለን።’ ከእነዚህ ውስጥ አራት ወይም አምስት ሰዎች ራሳቸው ተከታትለው ብዙም ሳይቆይ ተገድለዋል።
እ.ኤ.አ. በ1990/91 ልክ እንደ አሌክስ ዱፑይ (ወይም እንደ አሜሪካ የሰብአዊ መብት ተሟጋች ድርጅቶች) በ1990/1991 በፔሬ ሌብሩን ላይ ከባድ ውግዘት መደረጉ በተግባር ለህዝቡ በጅምላ መገዛትን ከማሳየት ጋር እኩል ይሆናል። ማኮትስ። እንዲህ ዓይነቱን በመርህ ላይ የተመሰረተ ውግዘት መጠየቅ የሄይቲን ማህበረሰብ እራሱን የሚያዋቅረውን ጽንፈኛ ነገር ግን መደበኛውን ብጥብጥ ማቃለል ነው፣ እና ለብዙ አስርት አመታት የዘለቀ ስልታዊ የፖለቲካ ብጥብጥ ተፅእኖን ማሳነስ ነው። የሚወሰን ነው። የጸረ-Macoute ጥቃት Aristide ባይኖር ኖሮ ከ1980ዎቹ በሕይወት አይተርፍም ነበር። ያለ ሰፊ ህዝባዊ ንቅናቄ በፍፁም አይመረጥም ነበር። እ.ኤ.አ. በጥር 1991 የላፎንታንትን ያለጊዜው ፑሽ ያጨናነቀው ቆራጥ እና ታጣቂ ህዝባዊ አመጽ ባይኖር ኖሮ ስልጣን ሊይዝ በፍፁም ባልቻለ ነበር፡ ብዙ ሺዎች ያልታጠቁ ላቫላሲያውያን ከላፎንታንት ወታደሮች ጋር ሲፋለሙ ተገድለዋል፣ ከነዚህም አንዳንዶቹ ወታደሮች በተራው ተከበው እና ተጨፍጭፈዋል። ጥይታቸው ባለቀ ጊዜ 'déchouked'። አንድ ጊዜ ፕሬዝዳንት ከሆነ እና ወታደሩ በሀገሪቱ ላይ ያለውን ቁጥጥር ለማላላት ከጀመረ የአርስቲድ ደጋፊዎች ያ ሰራዊት ተነሳሽነቱን መልሶ ማግኘት ከቻለ ምን እንደሚሆን በሚገባ ተረድተዋል። በጦር ሠራዊቱ የመጀመሪያ መፈንቅለ መንግሥት ወቅት ወደ 4000 ገደማ የሚሆኑት ይሞታሉ ፣ እና በሁለተኛው ጊዜ ብዙ ሺዎች ተገድለዋል ። ምናልባት ከእነዚህ ሰዎች ውስጥ ከጥቂቶቹ የሚበልጡ ሰዎች በእጃቸው በሚመጡ ማናቸውም ጊዜያዊ መሳሪያዎች መንግስታቸውን ለመጠበቅ መዘጋጀታቸው የሚያስደንቅ ላይሆን ይችላል።
ይህ እንግዲህ የአርስቲዳይድ አወዛጋቢ ማጣቀሻዎችን ለፓየር ለብሩን ማዳመጥ ያለብን አውድ ነው። እ.ኤ.አ. በጁላይ 1991 ተጨማሪ የመፈንቅለ መንግስት ሙከራ በቅርቡ እንደቀረበ እና የሰራዊቱ መኮንኖች ከመንግስት ጋር በቅርበት በሚታወቁ ሰፈሮች ላይ በቀጥታ ጥቃት ለመፈጸም ወታደሮችን በማዘጋጀት ላይ እንዳሉ ግልጽ ነበር። በጥር ወር፣ በላፎንታንት አጭር አመፅ ወቅት፣ በጣም ኃይለኛ እና በጣም ጨካኙ የሰራዊቱ ክፍል (በብሔራዊ ቤተመንግስት ዴሳሊንስ ሰፈር ውስጥ የሚገኘው የፕሬዚዳንቱ ዘበኛ) በጥላቻ ገለልተኛ ሆኖ ጣልቃ ለመግባት ፈቃደኛ አልሆነም። በሐምሌ ወር ይህ ግልጽ የሆነ ገለልተኝነት እንደገና ወደ ንቁ ጠላትነት እንደተመለሰ ግልጽ ነበር። የሄይቲ ባለጸጋ ቤተሰቦች፣ ወደ ቀድሞው ሁኔታ ለመመለስ ቀድሞውንም በሚሊዮኖች የሚቆጠር ዶላር ሰብስበው ነበር (እና ጊዜው ሲደርስ ተራ ወታደሮች ወደ ህዝቡ ለመተኮስ ፈቃደኛ በመሆናቸው ለእያንዳንዳቸው እስከ 5000 ዶላር ይደርሳቸዋል[ ])። ከአሁን ጀምሮ የመንግስት ህልውና አደጋ ላይ ነበር። ፓሬ ለብሩን ካልሆነ፣ አንድ ዓይነት የሕዝባዊ ግፊት ማስፈራሪያ ካልሆነ፣ የሕግ የበላይነትን ለማቆምና የሕዝብን መንግሥት በኃይል ለማስወገድ ከወሰነ ሰራዊቱ ማን ወይም ምን ሊሆን ይችላል?
አሪስቲዴ በመጨረሻ በጣም በተደጋጋሚ የተጸየፈውን ንግግር ሲያደርግ - እ.ኤ.አ. በሴፕቴምበር 27 ቀን 1991 ለማኩቴስ፣ ለሠራዊቱ ደጋፊ እና ለሌሎች የዲሞክራሲ ጠላቶች እንዲሰጥ ጥሪ አቅርቧል። እንደገና አውድ ተዛማጅነት የለውም። በኒውዮርክ የተባበሩት መንግስታት የድል ጉብኝት ከተመለሰ በኋላ አሪስቲድ ወደ ግድግዳው ጀርባውን አሻሽሎታል። ሰራዊቱ ሲደርስ እሱን ለመግደል አቅዶ ነበር ነገር ግን የፕሬዚዳንቱ ኮንቮይ ከአየር ማረፊያው ሲመለሱ ከበርካታ ወታደራዊ ጥቃቶች ለጥቂት ተርፈዋል። ዓለም አቀፉ ማህበረሰብ ጣልቃ እንደማይገባ አስቀድሞ ግልጽ አድርጎ ስለነበር (እና በደንብ የተቀመጡት የአርስቲዲ የደህንነት ቡድን አባላት ከጦር ኃይሉ የቀድሞ አጋር እና ደጋፊ ከዩናይትድ ስቴትስ ምን እንደሚጠብቁ አስቀድመው ስለሚያውቁ) የአርስቲዲ መንግስት የወደፊት ዕጣ ፈንታ እና የህልውናው ሁኔታ በጣም ንቁ ከሆኑ ደጋፊዎቹ መካከል አሁን በዚህ ቅስቀሳ ጽናት ላይ ሙሉ በሙሉ ጥገኛ ነበሩ። ኪም ኢቭስ እንዳብራራው፣ በነዚህ ሁኔታዎች የአርስቲድ ንግግር ሙከራ ነበር።
ብዙሃኑ መፈንቅለ መንግስት ለማካሄድ ከሞከሩ ‘የሚገባውን እንደሚሰጣቸው’ ለቡርጂዮ እና ማኩቴስ አስጠንቅቁ። የንግድ ምልክቱን ባለብዙ ትርጉም፣ እንቆቅልሽ የተዘበራረቀ መጽሐፍ ቅዱስን የሚመስል ቋንቋ ተጠቅሞ ትክክለኛ ትርጉሙን ለማንኛውም ትርጓሜ ክፍት አድርጎታል። ግን እሱ ለሊንች - የአንገት ጌጣጌጥ - በጭራሽ እየጠራው ያለ አይመስለኝም። “ከህዝቡ ጋር አታውራሩ ወይም አውሎ ንፋስ ታጭዳላችሁ” እያለ ብቻ ይመስለኛል። እራስዎን ከጥቃት መከላከል።'[]
እንደ ተለወጠው ፣ እንደዚህ ያለውን ጥንቃቄ ለማሸነፍ ፣ በመስከረም 30 ምሽት ሠራዊቱ ከ 300 እስከ 1000 ሰዎችን መግደል ነበረበት።
በነሀሴ እና በሴፕቴምበር 1991 አሪስቲድ ለእንዲህ ዓይነቱ ጦር እጅ ከመስጠት ይልቅ ‘በጥይት በቃላት መዋጋት’ መርጧል። የ1991 የAristide የደህንነት ቡድን መሪ አባል እንደመሆኖ፣ ሆኖም፣ 'የአርሲዲድን ቀስቃሽ ቃላት ማውገዝ ፍፁም ግብዝነት ነው የሚቀሰቅሱትን ጦር መሳሪያ ካላወገዙ።' በሴፕቴምበር 1991 መጨረሻ ላይ በሄይቲ ላይ ለተፈጠረው ሁከት በዋነኛነት ተጠያቂ የሆነው ከሠራዊቱ መሣሪያ ይልቅ የአርስቲዴ ቃል ነው ብለው መንግሥት እና ሴኔት መከራከር ጀመሩ።
ምንም እንኳን አሌክስ ዱፑይ ከጄሴ ሄልምስ እና ከሌሎች የዩናይትድ ስቴትስ ተቺዎች በሄይቲ የተመረጠችውን 'ሳይኮፓት' ላይ የበለጠ ሚዛናዊ ማስታወሻ ቢይዝም መጽሃፉ ግን ሪከርዱን ለማስተካከል ብዙም ጥረት አላደረገም። እስካሁን ድረስ አብዛኛው የሄይቲን ህዝብ ያለቅጣት ሲጨቁኑ የነበሩት ጥቂት ሰዎች ለምን አሪስቲዴን እንደ ከባድ አስጊ ሰው ያዩት ለምን እንደሆነ ሁሉም ሰው ማየት ይችላል፣ ነገር ግን ለምን ሌላ ሰው እንደዚያ ማሰብ እንዳለበት ብዙም ግልፅ አይደለም። ዱፑይ በዚህ አጠቃላይ ውይይት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ለሆነው ነጥብ ብዙም ትኩረት አልሰጠም-የሄይቲን ማህበረሰብ የሚያዋቅር ስልታዊ ጭቆና ካለው አውድ እና የረዥም ጊዜ ታሪክ አንፃር በ 1991 ክስተቶች ውስጥ በጣም ያልተለመደው ከዚህ መጀመሪያ ጋር ተያይዞ የመጣው ሕዝባዊ አመጽ አለመኖሩ ነው ። አደገኛ 'ወደ ዲሞክራሲ ሽግግር' አሜሪካዊው አክቲቪስት ዳግላስ ፔርሊትስ በኬፕ-ሀቲን ውስጥ ከጎዳና ልጆች ጋር ከአስር አመታት በላይ ሲሰራ ቆይቷል፣ እና የ1991ን ሁኔታ አጋዥ በሆነ ተመሳሳይነት ያሳያል፡-
‘እኔ እንደማየው፣ ድሆች ለብዙ አሥርተ ዓመታት የታፈኑ ያህል፣ እንዲያውም ለዘመናት፣ ሀብታሞችና ሠራዊታቸው ጭንቅላታቸውን በውኃ ውስጥ እንደ ሚይዝ እጅ ነበሩ መተንፈስም አልቻሉም። አሪስቲድ ያንን እጅ ያስወገደ ሰው ነበር። ነገር ግን ሰዎቹ በመጨረሻ አንገታቸውን ከውኃው ውስጥ ማንሳት ሲችሉ ትንፋሹን ብቻ ሳይሆን ለረጅም ጊዜ ሲጨቆኑባቸው የነበሩትን እጅ ለመምታት ሞክረዋል ። እ.ኤ.አ. በ 1990 በ Aristide ምርጫ አሸናፊነት አንዳንድ ህዝባዊ አመጽ የማይቀር ነበር ። ጋንዲ እራሱ ሊያቆመው አይችልም ነበር። በጣም የሚያስደንቀው ነገር ነገሮች ከቁጥጥር ውጭ መሆናቸው ነው። በሁኔታዎች ውስጥ በሕዝባዊ እንቅስቃሴ ውስጥ ያለው የዲሲፕሊን ደረጃ በጣም አስደናቂ ነበር።'[]
ማለቂያ የሌላቸው ቅስቀሳዎች ቢኖሩም፣ የላፎንታንት አፋጣኝ ስጋት ከተወገደ በኋላ በአሪስቲዴ የመጀመሪያ አስተዳደር ሁለት ወይም ሶስት አጋጣሚዎች ብቻ የተበሳጩ ሰዎች የመንግስታቸውን ታዋቂ ጠላቶች ያጠቁ እና የገደሉ። አንድም የሕዝባዊ ብጥብጥ ክስተት በራሱ በመንግሥት ላይ ብቻ ጥፋተኛ ሊሆን አይችልም። በሄይቲ በታኅሣሥ 1990 በተደረጉት ምርጫዎች ከተጀመረው የሰብዓዊ መብት ረገጣ በድንገት መቀነሱን የሚያሳይ አስደናቂ ምሳሌ ማግኘት አስቸጋሪ ነው። አሪስቲዴ ራሱ አደጋ ላይ በወደቁባቸው ገለልተኛ አጋጣሚዎች ላይ ትኩረት መስጠትን ይጠይቃል። የክፍት መደብ ግጭት ቋንቋ ለሄይቲ ፖለቲካ ያበረከተውን አጠቃላይ አጽንዖት ከማወቅ በላይ ማዛባት ነው። ብዙም ባይሆንም ብዙ (ብዙ ባይሆንም!) የፖለቲካ ህይወቱን ለሰላማዊ ትግል እና ለማህበራዊ እርቅና መግባባት ወስኗል። እ.ኤ.አ. የዴሞክራሲም ሆነ የሕግ የበላይነት ልምድ በሌለበት አገር ደጋፊዎቻቸውን ከወታደሩና ከፖሊስ ጋር ተስማምተው መሥራት እንደሚያስፈልግ ደጋግመው አስታውሰዋል። እ.ኤ.አ. በ 1991 ወደ ስልጣን የተመለሰው አሪስቲድ በተመሳሳይ ጦር ላይ የበቀል ፍላጎትን ለማርገብ ችሏል ፣ ምንም እንኳን እሱን ወደ ቤት የወሰዱት የዩኤስ ወታደሮች በወንጀሉ ላይ ምንም አይነት ህጋዊ ክስ እንደማይመሰርት ቢያስቡም (እና ቀድሞውኑ በድብቅ መውሰድ የጀመረው) የወደፊት ፖለቲካዊ ተጽእኖውን ለመጠበቅ እርምጃዎች). በእውነታው በነዚህ አመታት በሄይቲ ውስጥ ሁከት እንዲፈጠር በእርጋታ እና ሆን ብለው የፈቀዱት ቡሽ እና ክሊንተን ናቸው እንጂ አሪስቲዴ አይደሉም።
እንደ እውነቱ ከሆነ የታዋቂው ብጥብጥ ተሟጋቾች እስከሚሄዱበት ጊዜ ድረስ, Aristide በጣም አስደናቂ የሆነ ምስል አይቀንሰውም. ምናልባትም ይህ ሊሆን የቻለው፣ ሕይወቱን ድሃ የሆኑትን ድሆች ለማገልገል ሕይወቱን ለሰጠ የካቶሊክ ቄስ ይማርካቸዋል የተባሉትን የሥነ ምግባር ጉዳዮች ወደ ጎን በመተው፣ አሪስቲድ ሁልጊዜ ተቋማዊ በሆነ መንገድ ልናስወጣው ከምንችለው በላይ ጠንካራ መሆኑን ስለሚገነዘብ ነው። መሳሪያ አልያዝንም። እናም በዚያ ቁልፍ ቦታ ላይ ከጠላት ጋር ለመወዳደር የሚያስችል ዘዴ ይኖረናል ብዬ አላምንም። ነገር ግን በጥቃት ሰለባዎች የተስፋ መቁረጥ ወይም ህጋዊ የመከላከያ እርምጃዎችን እንዳወግዝ ሊተማመኑኝ አይችሉም።'[]
እ.ኤ.አ. በ1991 የተወሰነ መጠን ያለው የመከላከያ ህዝባዊ ብጥብጥ ትክክል ሊሆን ይችላል ወይም አይሁን፣ ዱፑይ የአሪስቲዴ ውሳኔ በተቋቋመው የፖለቲካ ክፍል ውስጥ ያለውን ድጋፍ እጦት ለማካካስ 'ከሚደግፉት ብዙሃኑ ጋር የራሱን የመከላከያ ሃይል በመገንባት' ይከራከራል ( 127) ገዳይ ስልታዊ ስህተት ነበር። በ 1991 ስለ ሁኔታው የዱፑይ የራሱ ዘገባ ግን ይህንን መደምደሚያ ቢያንስ በትንሹ አከራካሪ ያደርገዋል። ቁንጮዎቹ ‘የአምባገነን መንግስታት አስከፊ ብዝበዛና አፈና ዋስትና የሰጣቸውን የማህበራዊ መደቦች አቅም ይፈሩ ነበር’ ብሎ ያውቃል። ትንንሾቹ የሄይቲ ሃብታሞች ቡድን እና የውጭ አጋሮቻቸው በሁኔታው ላይ ምንም አይነት ጉልህ ለውጥ እንዳይመጣ ለማድረግ የሚችሉትን ሁሉ እንደሚያደርጉ ያውቃል። እና ሌሎች በአሮጌው መንግስታት ያገኟቸው መብቶች (1991፣ 121)። ታዲያ አሪስቲድ እና ፕረቫል በአንድ ዓይነት ህዝባዊ ግፊት ካልሆነ ከእነዚህ ማሻሻያዎች ጋር አብረው እንዲሄዱ ማሳመን ያለባቸው እንዴት ነበር? ለመሆኑ ገዢ መደብ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ህዝባዊ ተቃውሞ ሳይደረግበት ለሚገዛው ህዝብ ትልቅ እፎይታ የሰጠው መቼ እና የት ነው? በዩኤስ ውስጥ በተበዘበዙ ቡድኖች ያሸነፉ አልፎ አልፎ የተመዘገቡ ድሎች ከዚህ ህግ የተለየ አይደሉም፣ ማንም ሰው የፒቨን እና ክሎዋርድን ስለ ድሆች ህዝቦች ንቅናቄ (201) መጽሐፍ ያነበበ ያስታውሳል።
እንደዚህ እንግዲህ የዱፑይ ክርክር የመጀመሪያው ክር ነው። በአጭር አነጋገር፣ አሪስቲዴ ‘ቡርጂዮስ ከሠራዊቱ ጋር እንዲሰለፍ በማበረታታት እና በእሱ ላይ ካለው የማኩቴ ካምፕ’ (133) ተከሷል። በሚያስደንቅ ዘፋኝ-ፍሮይድ፣ ዱፑይ ስለእነዚህ የሰራዊት ደጋፊ ቡርጆዎች ውድቀት ትንሽ ለመናገር መርጧል። ለመፈንቅለ መንግስቱ ስላደረጉት የገንዘብ ድጋፍ ትንሽ ወይም ምንም አይናገርም ፣ እና ከወታደራዊው ጋር ስላደረጉት እውነተኛ ትብብር ትንሽ ወይም ምንም አይናገርም። እንደ ሲቴ ሶሌይል እና ራቦቴው ባሉ ቦታዎች በአርስቲዴ ደጋፊዎች ላይ ስለደረሰው አሰቃቂ ጥቃት ትንሽ ወይም ምንም አይናገርም እና እንደ ሜቪስ ፣ ቢጊዮስ ፣ ቡሎስ ፣ አፓይድስ ፣ ናዳልስ እና ጥቂት ሌሎች ስለ ምን አይነት ሀይለኛ የቡርጂዮስ ቤተሰቦች ትንሽም ሆነ ምንም አይናገርም። እስከ 1991 እና 1994 ድረስ ይህ ሊሆን ይችላል ምክንያቱም ዱፑይ በተመለከተ ዋናው ሃላፊነት የት እንደሆነ አስቀድሞ ግልጽ ነው። ምንም እንኳን ዱፑይ bourgeoisie የአርቲስቲድ ማሻሻያዎችን እንደተቃወመ እና እሱ የቆመለትን ሁሉ እንደሚጠላ ቢገነዘብም ፣ እሱ ቢሆንም ግን 'የአርስቲድ ግጭት እና አንዳንድ ጊዜ አስጊ ባህሪ' ለፕሬዚዳንትነት መመረጡ ባባሱት የመደብ ግጭቶች 'እሳት ላይ ነዳጅ እንደጨመረ' እውነታውን ማጉላት ይመርጣል። (133)። ለሁሉም ተከታታይ የ‹populist› ምልክቶች እና ምልክቶች ምስጋና ይግባውና እ.ኤ.አ. በ 1991 “አሪስቲዴ ከጠላቶቹ ሊከላከለው በሚተማመንበት ከብዙሃኑ ጋር አዲስ የግዛት ስምምነት ለመመስረት ቡርጂዮይሲውን እየሸሸ መሆኑን አሳይቷል” (106) .
ልክ በዚህ አዲስ ውቅረት ቡርጂኦዚ እንዴት እንደተቆጣጠረው ዱፑይ ለማስረዳት የማይቸገር ነገር ግን እንደ እድል ሆኖ ለገዢዎቹ በአርስቲድ እና በብዙሃኑ መካከል ያለው የግዛት ስምምነት ለረጅም ጊዜ የዘለቀ አይመስልም። . በትክክልም ሆነ በስህተት፣ በ2001-2004 የበለጠ ልምድ ያለው Aristide የሄይቲን ቡርጂኦዚን ለማረጋጋት ብዙ ርዝማኔዎችን ይወስድ ነበር፣ እና ቀድሞውንም የበላይ የሆነውን ክፍል ቢያንስ ትንሽ ክፍል ለማሸነፍ አንዳንድ አወዛጋቢ እርምጃዎችን ወስዷል። ይህ ዱፑንም አያስደንቀውም, ነገር ግን ወደ 2001 ሲደርስ የትችቱን ትኩረት ቀይሯል. እ.ኤ.አ. በ 2001 የአሪስቲድ ስህተት ለቡርጂዮሲው ያለው ጠላትነት ሳይሆን በታዋቂው ሥሩ ላይ ክህደት ማድረጉ ነበር። አዲሱን 'የመደብ ፍላጎት' ለማጠናከር እ.ኤ.አ. የ 2001 Aristide 'ከቀደምቶቹ ጋር ተመሳሳይ የደንበኛ እና ቅድመ-ጥንታዊ ልምምዶችን ለመቀበል እና የበላይ ክፍሎችን ፣ የውጭ ባለሀብቶችን እና ዋና ኃይሎችን እና የፋይናንስ ፍላጎቶቻቸውን ለማሟላት መጣ። ተቋማት (20) ነገር ግን እ.ኤ.አ. በ1991 ወደ ሄይቲ ስለመለሰው በክሊንተን አስተዳደር የተናደደው የግሉ ዘርፍ bourgeoisie፣ ይልቁንም ድጋፉን ከኮንቨርጀንስ ዲሞክራቲክ ጀርባ [ትንሽ አሜሪካ- እና ፈረንሣይኛ] ጀርባ ጥሏል። በሜይ 2001 የተቋቋመው የፓርላማ ጥምረት አሪስቲድ'ን (1994) ለመጣል ባደረገው ጥረት።
II
በመፅሃፉ አምስተኛው ምዕራፍ ላይ የአርስቲዴ ግልፅ ስላይድ የዱፑይ ትንታኔ በመጀመሪያ ገፁ ላይ በግንቦት 2000 'እንደተጠበቀው - በፓርቲው ተወዳጅነት ምክንያት - ለአርቲስቲድ ፋንሚ ላቫላስ እጩ ተወዳዳሪዎች መሆናቸውን ሲገልጽ ሊታሰብ የማይችል ጅምር አግኝቷል። ፓርቲ ምርጫውን ጠራርጎ በማሸነፍ ለኤፍኤልኤል በአገር አቀፍ እና በአከባቢ ደረጃ የመንግስትን ከፍተኛ ቁጥጥር ሰጠ'(135)። እንደ ዱቫሊየር፣ ናምፊ፣ አቭሪል ወይም ሴድራስ ያሉ የቀድሞ አምባገነኖች ወደ ስልጣን የመጡት በዚህ መንገድ አይደለም፣ እና የላቶርቱ አምባገነንነትም የጀመረው በዚህ መንገድ አይደለም። ማንም ሰው እንደሚያየው ግን 'አቅም ያለው ቁጥጥር' ቀድሞውንም የድሮው ዘመን አምባገነንነት ይመስላል እና ይመስላል። ስለዚህ ዱፑይ ለአርስቲዴ ተወዳጅነት መንስኤ የሆኑትን ምክንያቶች በማሰላሰል ጊዜ ከማጥፋት ይልቅ 'ብዙ የቀድሞ አጋሮቹ በተለይም የኦ.ፒ.ኤል. ካድሬዎች አሁን እርሱን እንደ አደገኛ የአምባገነን ምኞት ያዩታል' ወደሚለው በጣም አስፈላጊ እውነታ ይሸጋገራሉ. (136)። ከዚያ በኋላ ዱፑይ ከመጽሐፉ ውስጥ የቀረውን አብዛኛውን ጊዜ የሚያሳልፈው ይህ ፍላጎት የሌለው ግንዛቤ እንዴት ትክክል እንደሆነ ለማሳየት ነው።
ምንም እንኳን የማይካድ 'ታዋቂ' ቢሆንም - በ 75 በመቶው የመራጮች ድምጽ በማያሻማ መልኩ የተረጋገጠው እጅግ በጣም ደፋር በሆኑ ዲሞክራቶች እንኳን ሙሉ በሙሉ ችላ ሊባል አይችልም - ዱፑይ የፋንሚ ላቫላስ (ኤፍኤል) ድርጅትን በመፍጠር 'አሪስቲዴ ከሰፊው ጥምረት ወጣ' ሲል ተናግሯል። እ.ኤ.አ. በ 1995 ምርጫ (136) ያሸነፈው ። ይባስ ብሎ፣ ‘በ1996-97 የAristide’s FL በሄይቲ ውስጥ ዋነኛው የፖለቲካ ሃይል እንደነበረ ግልጽ ሆነ። ቁጥጥር ካልተደረገበት, ላቫላስ ቀጣይነት ያለው የምርጫ የበላይነት እና የመንግስት ቁጥጥርን የሚያረጋግጥ አስፈሪ የፖለቲካ ማሽን እና የደንበኛ መረብ ሊገነባ ይችላል (137). የሄይቲ ዲሞክራሲ አሁን በግልፅ በፈትል ተሰቅሏል። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ጊዜው ከመዘግየቱ በፊት ላቫላስን 'ለመፈተሽ' ምንም ተስማሚ የሆነ ቆራጥ ኃይል አልመጣም። ኤፍኤል ምንም ዓይነት ቁጥጥር ሳይደረግበት በቀናነት እና በሚገባ የተደራጀ የምርጫ ዘመቻ ቀጠለ እና በግንቦት 2000 ከፍተኛ ስልጣንን አሸንፏል። ዱፑይ በ1991 ስልጣን ከያዘበት ጊዜ ጀምሮ አሪስቲዴ የፓርቲዎችን ጥምረት በውጤታማነት ዘግቶ እንደነበር ተናግሯል ። እ.ኤ.አ. በ1990 የደገፈው FNCD። እ.ኤ.አ. በ1995 የተካሄደውን የፓርላማ ምርጫ የላቫላስ የፖለቲካ መድረክ (PPL) ሲያሸንፍ እነዚህ ፓርቲዎች እንደገና ተገለዋል። የ PPL መፍረስ እና የ Aristide's FL ፓርቲ' (137-138) ምስረታ ጋር ለተመሳሳይ ዕጣ ፈንታ አሁን ተወስኗል። ግልጽ ባልሆኑ እና ከፓርላማ ዲሞክራሲ ዓለም አቀፍ ደንቦች ጋር የማይጣጣሙ በሚመስሉ ምክንያቶች፣ ለእሱ ድጋፍ የሰጡት የፖለቲካ መካከለኛ መደብ ዘርፎች [እ.ኤ.አ. ለእሱ እና የFL' ካድሬዎችን ያቋቋሙትን የመንግስት ስልጣን በብቸኝነት ለመያዝ (1990)።
ከዱፑይ ያነሱ ክላየርቮየንት ተንታኞች በዚህ ጊዜ አሪስቲድ፣ ፕሬቫል እና አጋሮቻቸው የማህበራዊ ዲሞክራሲያዊ ተፎካካሪዎቻቸውን በተደጋጋሚ የምርጫ ውድድር ማሸነፋቸው ምናልባት አንድ አይነት ከፓርላማ ውጭ የሆነ የፖለቲካ እውነታ እንደሚያንፀባርቅ ለማጤን ቆም ብለው ሊሆን ይችላል። ለጥቂት ሳምንታት ዕድለኛ እና ለረጅም ጊዜ የተረሳ ‘ኅብረት’ን በመደገፍ የአሥር ዓመታት ንቁ ጠላትነት ችላ ሊባል ይገባዋል ወይ ብለው አስበው ይሆናል። አሪስቲድ አሁንም የአብዛኛውን ህዝብ ድጋፍ በቀላሉ ማግኘት አለመቻሉን አስበው ሊሆን ይችላል። ዱፑይ ሌሎች ተንታኞችን ሊያሳስቱ በሚችል መልኩ ማየት ይችላል፣ ነገር ግን እ.ኤ.አ. በ2001 ከ1991 በተለየ መልኩ አሪስቲዴ በእውነቱ 'ጠንካራ ታዋቂ ስልጣን እና ከኋላው የተሰበሰበ ህዝብ እንዳልነበረው ያውቃል። እ.ኤ.አ. በ 1991 ለአጭር ጊዜ የኃይል ሚዛን ለአርስቲዲ የሚደግፍ ከሆነ ፣ በሁለተኛው የስልጣን ዘመን (2001-2004) ሁኔታዎች በጣም የተለያዩ ነበሩ ። እ.ኤ.አ. ፓርላማውን የተቆጣጠረው ፓርቲ ተቃወመ (2001- እና በቴክኒካል ይህ በጣም ትክክል ነው፣ በ1991 የአርስቲዴድ ህጋዊነት በእርግጥ 'ተገዳደረው'፡ ህልውናውን ከዩኤስኤአይዲ ኢንቨስትመንቶች ባደረገው በጥቃቅንና በቋሚነት የማይመረጥ 'ዲሞክራሲያዊ ተቃዋሚ' ተፈትኗል። የአውሮፓ ህብረት እና አይሪኢ)። ይህ ግልጽ የሆነ የዲሞክራሲያዊ ህጋዊነት ጉድለት ቢኖርም ዱፑይ በ 97 'የአርስቲዴ እና የኤፍኤል አላማ እስከ የአርስቲዲ ሁለተኛ እና የመጨረሻ የፕሬዚዳንትነት ዘመን መጨረሻ ድረስ ስልጣኑን ማቆየት ነበር' (2001) ሲል አስገራሚ አባባል ተናግሯል።
ይህ ከባድ ክስ ነው። እንዲያውም እውነት ሊሆን ይችላል. ምናልባት፣ አንዴ በህዳር 2000 እንደገና 90% በሆነ ድምጽ ከተመረጠ፣ አሪስቲድ የሁለተኛውን የስልጣን ጊዜውን ሙሉ በሙሉ ለማገልገል ነበር ማለት ነው። ምናልባት የመጀመሪያ ዘመኑ ሲቋረጥ የሞቱትን በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን ገና አልረሳውም ነበር። ምናልባት፣ እሱን ለመጣል እና እነዚያን ሰዎች ለመግደል ተጠያቂ የሆነውን ጦር ለማስነሳት ከሚፈልግ ተቃዋሚ ጋር በድጋሚ ገጥሞት፣ አሪስቲድ እነሱን ለመቃወም ወሰነ። የሄይቲ ፖለቲካን በተመለከተ ከአሌክስ ዱፑይ ያነሰ እውቀት ያላቸው አንባቢዎች እንደ ቡሽ ወይም ሺራክ ባሉ ሰዎች የሚመሩ መንግስታት ተመሳሳይ የህልውናቸው ስጋት ካጋጠማቸው እነሱን የመጋፈጥ ፈተና ሊጫወትባቸው ይችላል ብለው በመጠርጠራቸው ይቅርታ ሊደረግላቸው ይችላል። ማን ያውቃል. ግልጽ የሆነው ነገር 'የላቫላስ ግብ ከአሪስቲድ በኋላ በድምጽ መስጫ ሳጥን በኩል ለቀጣይ የበላይነቱ መሰረት መጣል ነበር' (145). እና ያ፣ መናገር ሳያስፈልግ፣ በግልጽ የሄይቲ ዲሞክራሲ ጥቅም ላይ ሊውል አይችልም።
ዱፑይ 'ዲሞክራሲ' ሲል ምንም ይሁን ምን, በዚህ ደረጃ በመጽሃፉ ውስጥ እንደ ታዋቂ ድምጽ ወይም ድጋፍ ከመሳሰሉት ጥቃቅን ነገሮች ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌለው ግልጽ ነው.
ዱፑይ የአርስቲዴ ሁለተኛ አስተዳደር ሊያከናውነው ያሰበውን ትንሽ ወይም ምንም አያጠቃልልም ፣ ምንም እንኳን በጀቱን በግማሽ ያህል የቆረጠ ዩኤስ የውጭ ርዳታ ላይ የተጣለው እገዳ ቢኖርም ። ስለተለያዩ የማህበራዊ ፕሮግራሞች፣ ለአዳዲስ ትምህርት ቤቶች እና ሆስፒታሎች መዋዕለ ንዋይ ማፍሰስ፣ በትልቅ የማንበብ ፕሮግራም፣ በአዲስ የህክምና ትምህርት ቤት፣ ከኩባ ጋር አዲስ የጋራ ስራ እና የመሳሰሉትን በተመለከተ ምንም አይነት ማጣቀሻ የለውም። ነገር ግን በየካቲት 2001 ስልጣን በያዙ በጥቂት ወራት ጊዜ ውስጥ አዲሱ ፕረዚዳንት ሊወስዷቸው ከተስማሙት የጭካኔ እርምጃዎች መካከል ጥቂቶቹን ዘርዝሯል። በሜይ 2000 በተካሄደው ምርጫ በዩኤስ የሚደገፉ ፖለቲከኞች በኤፍኤል የተሸነፉ በጥቃቅን ቴክኒካል ምክንያቶች፤ በግንቦት 2000 የተመረጡትን የሴኔተሮችን እና የመላውን የውክልና ምክር ቤት ውሎች በሁለት ዓመታት ውስጥ መቀነስ; በግንቦት 2000 ለተመረጡት ሴናተሮች እና ለመላው ተወካዮች ምክር ቤት በህዳር 2002 ምርጫ ማካሄድ። በ OAS ምክሮች መሰረት CEPን እንደገና ማዋቀር (150)። ዱፑይ ሊጨምር ይችል ነበር-በካቢኔው ውስጥ ብዙ የ FL ከፍተኛ-መገለጫ ተቃዋሚዎችን ጨምሮ; በሄይቲ ዓለም አቀፍ ለጋሾች እና አበዳሪዎች የተጫኑትን በርካታ ተወዳጅነት የሌላቸውን የማክሮ ኢኮኖሚ ፖሊሲዎችን መቀበል; በምርጫ ምርጫው ላይ ካጠፋቸው ከእነዚያ ያልተወደዱ የፖለቲካ መሪዎች ጋር ከንቱ ጠላቶቹ ማዕቀፍ ከንቱ እና የማይቋረጥ ‘ድርድር’ በመስማማት ነው። የተለመደውን የአምባገነን ስርዓት የሚያውቁ አንባቢዎች እንደዚህ አይነት ቅናሾችን በዱቫሊየር-ናምፊ-ሴድራስ-ላቶርቱ ቀጣይነት ላይ ለማስቀመጥ ብዙም ችግር እንደማይገጥማቸው ምንም ጥርጥር የለውም። በተመሳሳይ መልኩ ዱፑይ በአርቲስቲድ እና ከእርሱ በፊት በነበሩት አምባገነኖች መካከል የተወሰኑ ልዩነቶችን ለመቀበል ተዘጋጅቷል፡ በአንፃራዊነት የተገደበ የአፈና ዘዴ ስለነበረው እና በዩኤስ የማይበገር ተቃውሞ ገጥሞት ነበር። አጋሮቹ፣ 'Aristide ቢፈልግም ራሱን ወደ ፍፁም አምባገነንነት መቀየር አልቻለም' (146) ይመስላል።
እንደዚሁም ሁሉ, ዱፑይ በጥሩ ሁኔታ እንዲሄድ ለመጠቆም የተቻለውን ሁሉ ያደርጋል.
ማስታወሻዎች
1) ይህ ግምገማ የተፃፈው በየካቲት 2007 ሲሆን በመጀመሪያ በሦስት ክፍሎች በአዲስ ሳምንታዊ ጋዜጣ ሄይቲ ሊበርቴ (www.haitiliberte.com) በጁላይ 2007
2) ቦብ ኮርቤት፣ የአሌክስ ዱፑይ ነብዩ እና ሃይል ግምገማ፣ ጥር 2007፣ http://www.webster.edu/~corbetre/personal/reading/dupuy-prophet.html.
3) በሃዋርድ ፈረንሣይ፣ 'የፊት ሩጫ ቄስ ለሄይቲ አስደንጋጭ'፣ ኒው ዮርክ ታይምስ ታህሳስ 13 ቀን 1990 ተጠቅሷል።
4) አሌክስ ዱፑይ, ነቢዩ እና ኃይል, 123-125; አሜሪካስ ዎች/NCHR፣ የአርቲስቲድ መንግስት የሰብአዊ መብቶች መዝገብ (1 ህዳር 1991፣ http://www.hrw.org/reports/pdfs/h/haiti/haiti91n.pdf) ፣ 6.
5) ከኪም ኢቭስ ደብዳቤ፣ የካቲት 26 ቀን 2007 ዓ.ም.
6) Aristide፣ በነሐሴ 4 ቀን 1991 ለሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች ንግግር፣ በከፊል በአሜሪካ ዎች ዎች/NCHR፣ የአርስቲዳይ መንግስት የሰብአዊ መብቶች መዝገብ፣ 26-28 የተገለበጠ።
7) ኤሚ ዊለንትዝ፣ ዝናባማ ወቅት፡ ሄይቲ ከዱቫሊየር (1989) (ለንደን፡ ቪንቴጅ፣ 1994)፣ 354፣ 362።
8) ሃዋርድ ፈረንሣይ፣ ‘የሄይቲ ፖሊስ መፈንቅለ መንግሥት ሲያገኝ ታይቷል’፣ ኒው ዮርክ ታይምስ ጥቅምት 13 ቀን 1991።
9) በዚህ የመጨረሻ ጥረቱ የድሮ ጠላቶቹን ለማየት፣ አሪስቲድ የቁርጥ ቀን ጊዜው እየቀረበ መሆኑን ቡርጆይሲውን አስጠንቅቋል - “በሌብነት ገንዘባችሁን ያገኛችሁት በክፉ አገዛዝ ነው፣ ይህ የእናንተ አይደለም” ሲል አበረታቷል። ድሆች፣ ‘በተራበህ ጊዜ ዓይንህን ወደ እነዚያ ያልተራቡ ሰዎች አቅጣጫ እንድታዞር። ከስራ ውጭ በሆናችሁ ቁጥር ዓይናችሁን ወደ ስራ መስራት ወደሚችሉ ሰዎች አቅጣጫ ያዙሩ። ለምን አይሆንም ብለህ ጠይቃቸው? ምን እየጠበክ ነው? ባሕሩ እስኪደርቅ ድረስ እየጠበቅክ ነው?’ ሌባ ከያዝክ፣ ለአድማጮቹ፣ ወይም ለማኩቴ፣ ወይም ‘ውሸተኛው ላቫላሲያን፣ እሱ-ሲ-ታቴ-እንዲሰጠው-ምን- እንዳትሰጠው ተናገረ። - ይገባዋል! [...] ብቻችንን ደካሞች ነን። አብረን ጠንካራ ነን! አንድ ላይ፣ አንድ ላይ፣ ጎርፍ ነን! ኩራት ይሰማዎታል? ኩራት ይሰማሃል!?’ (Aristide፣ ‘የ27 ሴፕቴምበር 1991 ንግግር’፣ የሄይቲ ኦብዘርቫተር፣ http://www.hartford-hwp.com/archives/43a/009.html; ዝ. አኔ-ክሪስቲን ዲ አዴስኪ፣ 'Père Lebrun በአውድ'፣ NACLA ዘገባ ስለ አሜሪካ (ታህሳስ 1991)፣ 7-8።
10) ከኪም ኢቭስ ደብዳቤ፣ የካቲት 19 ቀን 2007 ዓ.ም.
11) ማርክ ዳነር መፈንቅለ መንግስቱን ሲጀምር ሰራዊቱ በመጀመሪያ የሬዲዮ ጣቢያዎችን እንደተቆጣጠረ ገልጿል፣ በዚህም ‘የአሪስቲዴ በጣም ኃይለኛ መሳሪያ - ድምፁን አስወገደ። አሁን የወታደሮቹ ቡድን ወደ ቢዶንቪል ገቡ፣ ያዩትን ሁሉ በመተኮስ፣ ወደ ጥራጣው እንጨት እየተኮሱ። ሰዎቹ ወደ ብርሃን ብርሃን ወደ ወጣላቸው ጎዳናዎች ሲወጡ ወታደሮቹ በጥይት ገደሉአቸው። ሰዎቹ ግራ በመጋባት፣ በፍርሃት ተውጠው እና ያልተደራጁ - ከመሪያቸው ሞቶ ዶሬ አልተቀበሉም - ወደ ጎዳና ወድቀው ሞቱ። ያለ ርህራሄ የተቀጠሩ አውቶማቲክ መሳሪያዎች ለአርስቲዴ 'ትጥቅ-አልባ አብዮት' ውሸት ሰጥተዋል (ዳነር፣ 'የነብዩ ውድቀት'፣ የኒውዮርክ መፅሃፍቶች ታህሳስ 2 1993፣ ገበሬ፣ የሄይቲ አጠቃቀም (ሞንሮ ME፡ የጋራ ድፍረት ፕሬስ፣ 2003), 154).
12) አሪስቲዴ፣ ከጆኤል አቲንግር እና ከሚካኤል ክሬመር ጋር ቃለ ምልልስ፣ 'ወደ ኋላ ብሄድ አይደለም፣ ግን መቼ'፣ ታይም መጽሔት ኖቬምበር 1 1993።
13) ከፓትሪክ ኤሊ ጋር የስልክ ቃለ ምልልስ፣ የካቲት 24 ቀን 2007።
14) ከዳግላስ ፔርሊትዝ፣ Cap HaÃtien ጋር የተደረገ ቃለ ምልልስ ጥር 12 ቀን 2007።
15) የእነዚህ ንግግሮች ክፍሎች በህዳር 1991 የAW/NCHR ሪፖርት፣ የአሪስቲድ መንግስት የሰብአዊ መብቶች መዝገብ፣ 28-29 ውስጥ ተገለበጡ።
16) Aristide, ክብር (ቻርሎትስቪል: የቨርጂኒያ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ, 1996), 96; ዝ. አሪስቲዴ፣ በድሆች ፓሪሽ (ሜሪክኖል፣ ኒው ዮርክ፡ ኦርቢስ መጽሐፍት፣ 1990)፣ 12-13; Aristide, Autobiography (Maryknoll, NY: Orbis Books, 1993), 133. በትክክል በተመሳሳይ መንገድ, Aristide የ dechoukaj ፀረ-Macoute ጥቃትን ለማውገዝ ፈቃደኛ አልሆነም, በሁኔታዎች ውስጥ 'የተፈቀደ' (ካልተጠየቀ) በአስፈላጊ ሁኔታዎች. ራስን መከላከል (Aristide, Théologie et politique (ሞንትሪያል: CIDIHCA, 1992), 94-95).
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ