[ይህ ድርሰት የZNet Classics ተከታታይ አካል ነው። ጊዜ የማይሽረው ጠቃሚ ነው ብለን የምናስበውን ጽሁፍ በሳምንት ሶስት ጊዜ በድጋሚ እንለጥፋለን። ይህ ለመጀመሪያ ጊዜ በሴፕቴምበር 20, 2000 ታትሟል።]

የጎሳ ንቃተ ህሊና እድገት እና ከ1960ዎቹ መጀመሪያ ጀምሮ በምዕራቡ ንፍቀ ክበብ የህንድ ማህበረሰቦችን ማሰባሰብ በመንግስት ሃይሎችም ሆነ በተቃዋሚ ፓርቲዎች እና በአብዮታዊ እንቅስቃሴዎች ተቀባይነት አላገኘም። ምንም እንኳን ዘረኝነት፣ አድልዎ እና ብዝበዛ በሁሉም ወገን የተወገዘ ቢሆንም “የህንድ ጥያቄ” በሁሉም የፖለቲካ ዘርፎች ውስጥ ከሞላ ጎደል የተከለከለ የክርክር ርዕሰ ጉዳይ ነው።

- ሮክሳን ደንባር ኦርቲዝ

የአሜሪካ ህንዶች

 

ብዙ ጊዜ በጽሑፎቼ እና ንግግሮቼ ውስጥ ራሴን በአመለካከት “አገር በቀል” መሆኔን ለይቻለሁ። ይህን ስል፣ እኔ የምለው በፖለቲካ ህይወቴ ውስጥ የተወላጆችን መብት እንደ ትልቅ ቦታ የምወስድ ብቻ ሳይሆን ወጎችን - የእውቀት አካላትን እና ተጓዳኝ የእሴት ህጎችን - ከብዙ ሺህ አመታት በላይ የተሻሻለው እኔ ነኝ ማለቴ ነው። በዓለም ዙሪያ ባሉ ተወላጆች። ትችቶችን ማራመድ ብቻ ሳይሆን አሁን ካለው ማህበራዊ፣ፖለቲካዊ፣ኢኮኖሚያዊ እና ፍልስፍናዊ ደረጃ አማራጮችን በፅንሰ-ሃሳቦች የምይዝበት መሰረት ይህ ነው። ይህ ደግሞ እኔ የምከተላቸውን ግቦች እና አላማዎች ብቻ ሳይሆን የምደግፋቸውን የትግል ስልትና ስልቶች፣ የምደግፈውን አይነት ትግል፣ የምግባባውን የትብብር ባህሪ፣ እና ወዘተ. 

 

እኔ ልበል፣ ወደ ፊት ከመሄዴ በፊት፣ ይህንን አመለካከት ለመቀበል ልዩ ወይም ብቸኛ አይደለሁም። አጠቃላይ የአሜሪካ ህንድ ንቅናቄን የሚያነሳሳ ውስብስብ የሃሳቦች፣ ስሜቶች እና ግንዛቤዎች፣ እዚህ በሰሜን አሜሪካ በሰፊው ይገለጻል። ይህ እውነት ነው AIM ብትሉትም፣ ወይም የሁሉም ጎሳ ህንዶች (በ1969 በአልካትራስ ወረራ ወቅት እንደተደረገው)፣ የጦረኞች ማህበር (በ1990 በሞሃውክ አመፅ በኦካ እንደነበረው)፣ የሁሉም ቀይ መንግስታት ሴቶች፣ ወይም ምንም ይሁን።1  ትግሉ በትልቁ ተራራ፣ በጥቁር ሂልስ፣ ወይም በጄምስ ቤይ ላይ፣ በኔቫዳ በረሃ ላይ ወይም ከአካባቢው ውጪ፣ ባህላዊ የህንድ ህዝቦችን ትግል የሚቀርፀው የተቃውሞ መንፈስ ነው። ኮሎምቢያ ወንዝ አሁን ዋሽንግተን ስቴት እየተባለ በሚጠራው አካባቢ።2 እኔ ቃሉን ከተጠቀምኩበት አንፃር፣ ሀገር በቀልነትም እንዲሁ ይመስለኛል፣ ያለፉትን ታላላቅ መሪዎቻችንን ይመራ የነበረው፣ ንጉስ ፊልጶስ እና ጶንጥያክ፣ ተኩምሴ እና ክሪክ ሜሪ እና ኦስቄላ፣ ብላክ ሃውክ፣ ናንሲ ዋርድ እና ሳታንታ፣ ብቸኛ ተኩላ እና ቀይ ክላውድ፣ ሳታንክ እና ኳናህ ፓርከር፣ ግራ እጅ እና እብድ ፈረስ፣ ደብዘዝ ያለ ቢላዋ እና አለቃ ጆሴፍ፣ ሲቲንግ ቡል፣ የሮማ አፍንጫ እና ካፒቴን ጃክ፣ ሉዊስ ራይል እና ፓውንድ ሰሪ እና ጌሮኒሞ፣ ኮቺስ እና ማንጉስ , ቪክቶሪያ, ዋና ሲያትል, እና ላይ እና ላይ.3

 

በእኔ እይታ እነዚያ፣ ህንዳውያንም ሆኑ ህንዳውያን ያልሆኑ፣ እነዚህን ስሞች የማይገነዘቡት እና የሚወክሉትን ስለ ሰሜን አሜሪካ እውነተኛ ታሪክ - እውነታ ምንም ስሜት የላቸውም። ከየት እንደመጡ ወይም የት እንዳሉ ምንም ግንዛቤ የላቸውም ስለዚህም ማን ወይም ምን እንደሆኑ እውነተኛ ግንዛቤ ሊኖራቸው አይችልም። ከየት እንደመጡ ባለማየት፣ የት እንደሚሄዱ ወይም የት እንደሚሄዱ ማወቅ አይችሉም። ከዚህ በኋላ ምን ማድረግ እንዳለባቸው፣ እንዴት እንደሚያደርጉት ወይም ለምን እንደሆነ መረዳት አለመቻላቸው ነው። ግራ በመጋባት ውስጥ, ከተሳሳቱ ሰዎች ጋር, የተሳሳቱ ነገሮች, የተሳሳተ ወግ ይለያሉ. ስለዚህም የተሳሳቱ ግቦችን እና አላማዎችን ማሳደዳቸው የማይቀር ነው፣ የመጨረሻ ነገሮችን በማስቀደም እና አብዛኛውን ጊዜ የመጀመሪያውን ነገር ሙሉ በሙሉ እየረሱ፣ እንቃወማለን ብለው ያሰቡትን የጭቆና እና የውርደት አወቃቀሮችን ያስቀጥላሉ። በዚህ ዓለም ውስጥ ነገሮች ወደ ተሻለ ሁኔታ እንዲቀየሩ ከተፈለገ ይህ የተለየ ችግር በራሱ ቅድሚያ ሊሰጠው የሚገባ ጉዳይ ሆኖ መለወጥ አለበት።

 

ያም ሆነ ይህ፣ ይህ ሁሉ እኔ ከጠቀስኳቸው ጉልህ ሰዎች አንዱ ወይም የሌሎችም አስተናጋጅ፣ ስማቸው ያልተጠቀሰው እኩል ብቁ ነኝ ብዬ አስባለሁ። ከዚህ በፊት የመጣ ሰው እንደ ሪኢንካርኔሽን ስለ ራሴ ምንም “አዲስ ዘመን” ጽንሰ-ሀሳብ የለኝም። ግን እነዚህን እወስዳለሁ ለማለት ነው።

ቅድመ አያቶች እንደ አነሳሽነቴ ፣ በዚህ አህጉር ፣ በዚህ ቦታ ፣ በዚህች ምድር ፣ የምኖርበት እና እኔ አካል የሆንኩበት ብቸኛው ታሪካዊ ምሳሌዎች። እንደ ቅርሴ፣ አርአያዎቼ፣ ራሴን መመዘን ያለብኝ መለኪያ አድርጌ እቀበላቸዋለሁ። ለተዋጉዋቸው ጦርነቶች፣ ለከፈሉት መስዋዕትነት ብቁ ለመሆን ሁልጊዜ እጥራለሁ። እንደ እውነቱ ከሆነ, በዚህ ረገድ ሁልጊዜ እራሴን እመኛለሁ, ነገር ግን አንድ ሰው እውነቱን ለመናገር ወይም ሙሉ በሙሉ ተግባራዊ ማድረግ ባይችልም እንኳ እውነቱን የመናገር ግዴታ አለበት የሚለውን ሀሳብ እጠቀማለሁ. አለቃ ዳን ጆርጅ በአንድ ወቅት እንዳስቀመጡት፣ “ለመጽናት እጥራለሁ፣” እና ይህ ሁኔታ አሁን ባለው “አገር በቀል” ውስጥ በተሳተፈ ሁሉ የበለጠ ወይም ያነሰ የሚጋራው ሁኔታ ይመስለኛል።

 

ሌሎች ጽሑፎቻቸው እና ንግግራቸው እና ተግባሮቻቸው የሚታወቁ እና ከአገሬው ተወላጅ ወይም “አራተኛው ዓለም” ከሚለው ፍቺ ጋር የሚስማሙ ዊኖና ላዱክ እና ጆን ትሩዴል፣ ሲሞን ኦርቲዝ፣ ራስል ሚንስ እና ሊዮናርድ ፔልቲየር፣ ግሌን ሞሪስ እና ያካትታሉ። ሌስሊ ሲልኮ፣ ጂሚ ዱራም፣ ጆን ሞሃውክ እና ኦረን ሊዮን፣ ቦብ ሮቢዴው እና ዲኖ በትለር፣ ኢንግሪድ ዋሺናዋቶክ እና ዳግማር ቶርፔ። እንደ Vine Deloria፣ Don Grinde፣ Pam Colorado፣ Sharon Venne፣ George Tinker፣ Bob Thomas፣ Jack Forbes፣ Rob Williams እና Hank Adams ያሉ ምሁራን እና ጠበቆች አሉ። እንደ ዌንዲ ሮዝ፣ አድሪያን ሉዊስ፣ ዳያን ሚሊዮን፣ ክሪስቶስ፣ ኤልዛቤት ዉዲ እና ባርኒ ቡሽ ያሉ ገጣሚዎች አሉ።

 

እንዲሁም በዘመናዊው አለም ውስጥ ብዙ መሰረታዊ ተዋጊዎች አሉ፣ እንደ ዳን እህቶች፣ በርናርድ ኦሚናክ፣ አርት ሞንተር እና ቡዲ ላሞንት፣ ማዶና ተንደርሃውክ፣ አና ሜ አኳሽ፣ ኬኒ ኬን እና ጆ ስቱንትዝ፣ ሚኒ ጋሮው እና ቦቢ ጋርሲያ፣ ዳላስ ተንደርሺልድ፣ ፊሊስ ያንግ ፣ አንድሪያ ስሚዝ እና ሪቻርድ ኦክስ ፣ ማርጎ ተንደርበርድ ፣ ቲና ትሩዴል እና ሮክ ዱናስ። እና በእርግጥ፣ የሀገር በቀል አገላለጽ ቀጣይነት እና አቅጣጫ የሰጡ እና እየሰጡ ያሉ ሽማግሌዎች አሉ፤ እኔ እንደ አለቃ ፉልስ ክሮው እና ማቲው ኪንግ፣ ሄንሪ ክሮው ዶግ እና ግራምፓ ዴቪድ ሶሃፒ፣ ዴቪድ ሞኖንግዬ እና ጃኔት ማክ ክላውድ እና ቶማስ ባንያሲያ፣ ሮቤታ ብላክጎት እና ካትሪን ስሚዝ እና ፖልላይን ኋይትስገር፣ ማሪ ሌግጎ እና ፊሊፕ ዴር እና ኤለን ሞቭስ ካምፕ፣ ሬይመንድ ያሉ ሰዎችን ነው። ዮዌል እና ኔሊ ቀይ ጉጉት።4

 

ቀደም ብዬ እንደጠቀስኳቸው የታሪክ ሰዎች፣ እነዚህ በሰሜን አሜሪካ ለሚኖር ማንኛውም ማህበረሰብ ጠንቅቆ የሚያውቁ ቦታዎችን፣ ትግሎችን እና ምኞቶችን የሚወክሉ ስሞች ናቸው። በ"አራቱ ጆርጅስ" የተወከለው ሥርዓት ፍጹም ተቃራኒን ያሳያሉ - ጆርጅ ዋሽንግተን ፣ ጆርጅ ኩስተር ፣ ጆርጅ ፓቶን እና ጆርጅ ቡሽ - ​​የ"አሜሪካን" ታሪክ መፋሰስን በማሳየት ዩናይትድ ስቴትስ በተለምዶ በዚያ የማስተማር ሥርዓት ውስጥ እንደተገለጸው እንደ "ትምህርት" ጠፍቷል. አራቱ ጊዮርጊስ የሚያመለክተው በአዳኝነት፣ በቅኝ ግዛት እና በዘር ማጥፋት ሂደት 5 የወለደው እና “ክብር ያለው” የተባለው የ “ቪቺ ህንዶች” ረጅም ጅረት ውድቅ እንደሆነ አድርገው ይቆማሉ።

 

የዘረዘርኳቸው ስሞች ከተሰበረ፣ ከስልጣን የተነፈጉ እና በአሸናፊዎቻቸው ከተሸማቀቁ ህንዳውያን ውርስ፣ ወይም የገዛ ባህላቸውን ታማኝነት ከሚያጎድፉ፣ በዩናይትድ ስቴትስ ከተሾሙ ህንዶች ውርስ ጋር ሊቆራኙ አይችሉም። በቆርቆሮ፣ በስኳር እና በአልኮል ምትክ የሕዝባቸውን የትውልድ አገራቸው ያስፈርሙ። እንደ እብድ ፈረስ እና ተቀምጦ በሬ በመሳሰሉት ሰዎች ግድያ ላይ የተሳተፉ እና የቅኝ ግዛት ፖሊሶችን ሞልተው ህገወጥ እና ባዕድ ትእዛዝ በራሳቸው ላይ ለማስፈጸም የፈጠሩት ምሳሌያዊ ዘሮች አይደሉም። እ.ኤ.አ. ከ1930ዎቹ ጀምሮ ህንድ ሀገርን ለማስተዳደር በዩኤስ የተጫኑትን ስርአቶች ለመመዝገብ ከተሰለፉት መካከል አይደሉም ፣ እስከ ዛሬ የፌዴራል ሀይልን “ህጋዊ ስልጣንን” እንደ መከላከያ ዘዴ የሙጥኝ እና የሚያስተዋውቁ አሻንጉሊቶች አሻንጉሊቶች የእነርሱ ትንሽ መብት ቦታ፣ የታሰበ ክብር እና ብዙ ጊዜ ማንነታቸው እንደ ተወላጅ ነው። አይደለም፣ አገር በቀል ተወላጆች እና ተወላጆች የሮስ ዋናተኞችን፣ ዲኪ ዊልሰንን፣ ዌብስተር ቱ ሃውክስን፣ ፒተር ማክዶናልድስን፣ ቨርነን ቤሌኮርትስን እና የዚህ ዓለም ዴቪድ ብራድሌስን ከሚነዱ የኩዊስሊንግ ግፊቶች ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም።

 

ይልቁንስ የአገር ተወላጅነት መድሀኒት ይሰጣል፣ ነገሮች እንዴት ሊሆኑ እንደሚችሉ የሚያሳይ ራዕይ ከጥንት ጀምሮ ነገሮች እንዴት ነበሩ እና የሰው ዝርያ እና ምናልባትም ፕላኔቷ እራሷ ለረጅም ጊዜ እንድትቆይ ከተፈለገ ነገሮች እንደገና እንዴት መሆን አለባቸው። በዓለም ዙሪያ - አራተኛው ዓለም - አራተኛው ዓለም ወይም ዊኖና ላዱኬ እንዳሉት በሺህዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት በተገኙት የአገሬው ተወላጆች፣ በመሬት ላይ የተመሰረቱ ህዝቦች በተደረገው የጥበብ ውህደት ላይ የተተነበየ፣ “የመጀመሪያው፣ ሁለተኛ እና ሶስተኛው አለም ሁሉም የሚቀመጡበት አስተናጋጅ ዓለም በአሁኑ ጊዜ ጊዜ” - አገር በቀልነት “እንደተለመደው ዩሮ-ሴንትሪክ ንግድ” ተብሎ ሊጠራ የሚችለውን አጠቃላይ አጠቃላይ ሁኔታ ተቃራኒ ነው።

 

ተወላጅነት

 

---