[ይህ ድርሰት የZNet Classics ተከታታይ አካል ነው። ጊዜ የማይሽረው ጠቃሚ ነው ብለን የምናስበውን ጽሁፍ በሳምንት ሶስት ጊዜ በድጋሚ እንለጥፋለን። ይህ በZMag የካቲት 1, 2006 ላይ ታትሟል።]
የZ Classics ተከታታይ አክቲቪስቶች እና ምሁራን ለአሁኑ አካታች አብዮታዊ ፅንሰ-ሀሳብ፣ ራዕይ እና ስልት ያበረከቱትን አስተዋጾ ለመዘገብ ነው። የሺላ ሮውቦትም መጽሐፍ፣ የሴት ንቃተ ህሊና ፣ የወንዶች ዓለም ፣ እዚህ የተቀነጨበ፣ በ1973 በፔንግዊን ታትሟል። ለአዲሱ የግራ ፖለቲካ ሥርዓተ-ፆታን፣ መደብን እና ዘርን ያካተተ ትልቅ አስተዋፅዖ ነበር - እናም በዚህ ረገድ ለካፒታሊዝም መዋቅሮች እንዲሁም በ1960ዎቹ እና በ1970ዎቹ መጀመሪያ ላይ ግራ ለነበሩት ወንድ ወንድሞቹ አብዮታዊ ፈተና ነበር።
ካፒታሊዝም የአመራረት ዘዴ ከሌሎቹ የምርት ዓይነቶች የበለጠ እና ጥልቀት ውስጥ ገብቷል. በጂኦግራፊያዊ መልኩ ገበያዎችን ለመፈለግ ቴክኖሎጂውን አራዝሟል; በፖለቲካዊ መልኩ የራሱን ጥቅም ለማስጠበቅ እጅግ በጣም የረቀቀ የቁጥጥር ዘዴዎችን ፈጥሯል; በኢኮኖሚው ውስጥ የማምረቻ ዘዴዎችን ፈጥሯል, ይህም በፕሮዳክቲቭ አቅማቸው ድንቅ እና በጥፋታቸው ላይ አስፈሪ ነው. ኢንደስትሪው የሰው ጉልበት ጉልበትን እና የሰውን እውቀት በልቷል። ጥሬ ዕቃ ፍለጋ መሬቱን ባድማ ከማድረጉም በላይ ባህርን እንኳን ማሟጠጥ ጀምሯል። ይባስ ብሎ የራሱ ስሪት በሚሊዮኖች በሚቆጠሩ ወንዶች እና ሴቶች ነፍስ እና መንፈስ ውስጥ ገብቷል, ስለዚህ እኛ የራሳችን እና ከካፒታል ምን የተለየ እንደሆነ አናውቅም.
የሚያመነጨው ተቃራኒዎች የአዳዲስ እንቅስቃሴዎችን እድገት የሚያደርጉ ለውጦችን እና ስንጥቆችን ያስገኛሉ። በጸጥታ ጊዜ ውስጥ የነፃነት ተስፋ እንደ ማይመች ድንጋይ ላይ ይበቅላል። በችግር ጊዜ አዳዲስ እድገቶች ሥር ሊሰዱ ይችላሉ. ካፒታሊዝምን ለመለወጥ እንዴት እንደተሰራ፣ እንዴት እንደሚንቀሳቀስ እና እንዴት እንደተፈጠረ መረዳት አለብን። ከሌሎች የምርት ዓይነቶች እንዴት እንደሚለይ ወይም እንደሚዛመድ እንዴት በአንድ ላይ እንደሚንጠለጠል ማየት አለብን። ተቃዋሚው የሰራተኛ መደብም ሆነ የጥቁር ወይም የሴቶች የነጻነት ንቅናቄዎች፣ የሚያመጣውን ተቃዋሚዎች ለመጋፈጥ የቀበሮ አሮጌ ነገር ነው።
በካፒታሊዝም ውስጥ ሴት የመውለድ ችግር ልዩ ነው. የሴቶች ማህበራዊ ሁኔታ እና ሴት መሆንን የምንማርበት መንገድ ለኛ ልዩ ነው። ወንዶች አይጋሩትም፣ስለዚህ እኛ “የሰው ልጅ” በሚለው አጠቃላይ ርዕስ ስር ብቻ መካተት አንችልም። ይህ ቃል አጠቃላይ መሆን አለበት የሚለው ብቸኛው በህብረተሰብ ውስጥ የወንዶች የበላይነት ነው። እንደ ገዥዎች ሌሎችን በራሳቸው መስፈርት እንደሚገልጹ ይገምታሉ።
ሴቶች ከሌሎች ጭቁን ቡድኖች ጋር አንድ አይነት አይደሉም። በሶሻሊዝም ስር የካፒታሊዝም ፍላጎት ከሌለው የሰራተኛ ክፍል በተለየ የሴቶች ነፃ መውጣት ወንዶች ይወገዳሉ ማለት አይደለም። ወሲብ እና ክፍል አንድ አይደሉም. በተመሳሳይ መልኩ ከተጨቆኑ ዘሮች የመጡ ሰዎች ቀደም ሲል የሆነ ቦታ ባህላዊ አማራጭ ትውስታ አላቸው. ሴቶች በወንዶች የተሠሩ አፈ ታሪኮች ብቻ ናቸው. ባዮሎጂያዊ ልዩነታችንን ለይተን ማወቅ አለብን ነገር ግን ይህ ማለት የጠፋብንን “ተፈጥሮአችንን” በሚያሳስብ ፍለጋ ውስጥ መሳተፍ አለብን ማለት አይደለም።
የሴቶች ጭቆና ከመደብ እና ከዘር የሚለየው ከካፒታሊዝም እና ኢምፔሪያሊዝም ስላልወጣ ነው። የወሲብ የስራ ክፍፍል እና የሴቶች የወንዶች ይዞታ ከካፒታሊዝም በፊት የነበረ ነው። የፓትርያርክ ሥልጣን በወንድ ሴት የምርታማነት አቅም ላይ እና በሰውነቷ ላይ የተመሰረተ ነው. ይህ ቁጥጥር ከካፒታሊስት የሸቀጥ ምርት እድገት በፊት የነበረ ነው። የሰው ልጅ አካል የሌላው ባለቤት የሆነበት ማህበረሰብ ነው። የፓትርያርክ ሥርዓት ግን በካፒታሊዝም አውራ የአመራረት ዘዴ ይቃረናል ምክንያቱም በካፒታሊዝም የካፒታል ባለቤት የሠራተኛ ኃይሉን በባለቤትነት ይቆጣጠራል ነገር ግን የሠራተኞቹን አካል አይደለም.
ውጤታማ እርምጃ ለመውሰድ በወንዶች ላይ በሴቶች ላይ ባለው የአባቶች የበላይነት እና ከዚህ በሚመጡት የንብረት ግንኙነቶች መካከል ያለውን ትክክለኛ ግንኙነት ከመደብ ብዝበዛ እና ዘረኝነት ጋር ለመስራት መሞከር አለብን. የአርበኝነትን አሻራ እስከ አሁን ድረስ ለመገንዘብ፣ በቅድመ-ካፒታሊስት ማኅበረሰብ ውስጥ ምን ሚና እንደነበረው ማየት ያስፈልጋል። በወንዶች ላይ በሴቶች ላይ የነበራቸው የበላይነት ከአሁኑ የበለጠ ግልጽ የሆነ የንብረት ግንኙነት ነበር። አንድ ሰው ምርትን ከዕለት ተዕለት ኑሮው በላይ በሆነበት ማህበረሰብ ውስጥ ሲያገባ፣ እንዲበለጽግ ድካሙ ወሳኝ የሆነውን “ቀንበር” አግብቷል። የመውለድ አቅሟ በጣም አስፈላጊ የሆነው ከፍ ባለ የጨቅላ ህጻናት ሞት መጠን ብቻ ሳይሆን ህጻናት ብዙ እጆች ለመውለድ ስለሚፈልጉ ጭምር ነው።
ቤተሰቡ የጋራ የስራ ቡድን ነበር። አባትየው ራስ ነበር, ነገር ግን ለመዳን የሚስት እና የልጆች ጉልበት አስፈላጊ ነበር. የግለሰቦችን ደሞዝ ማስተዋወቅ እና የሰዎች የባለቤትነት መብት ማብቃቱ በወንዶች ላይ በሴቶች ላይ ያለውን ኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ ቁጥጥር አላጠፋም ። ሰውየው የማምረቻው የቤተሰብ ክፍል ኃላፊ ሆኖ በንብረት ባለቤትነት ላይ በቅድመ-ሁኔታ ተቆጣጠረ። የሚስቱ የመሥራት አቅምም ሆነ ልጆቹን የመውለድ አቅሟ አሁንም በዓለም ላይ የእሱ አካል ነበሩ። ከዚህም በላይ ይህ የነገሮች ቅደም ተከተል አካል ነው የሚለው አስተሳሰብ በሁሉም የፖለቲካ፣ የሃይማኖት እና የትምህርት ተቋማት ውስጥ በጥብቅ የተከተተ ነበር።
ምንም እንኳን ካፒታሊዝም በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን በመካከለኛው እና በከፍተኛ ደረጃ ወንዶች በሴቶች ላይ ያለውን ቁጥጥር በጊዜያዊነት ያጠናከረ ቢሆንም፣ ሴቶችን ከምርት በማውጣት፣ የፓትርያርክነትን ኢኮኖሚያዊ እና ርዕዮተ ዓለም መሰረት በማድረግ ወደ ኋላ ቀርቷል። የደመወዝ ጉልበት አጠቃላይ እየሆነ ሲመጣ እና የሌሎች ሰዎችን ባለቤት ማድረግ ኢ-ፍትሃዊ ነው የሚለው ሀሳብ በህብረተሰቡ ውስጥ ሲሰራጭ ፣ ምንም እንኳን የጉልበታቸው ብዝበዛ ፍጹም ፍትሃዊ ነው ተብሎ ቢታሰብም ፣ የሴት ልጅ እና የሚስቱ አቋም ከጊዜ ወደ ጊዜ እንግዳ ሆነ። የሚገርመው ግን መካከለኛ ደረጃ ያላቸው ሴቶች በወንዶች ላይ ያላቸው ጥገኝነት እና የአባቶች ሥልጣን ጥበቃ ሊቋቋሙት የማይችሉት ሥራ ከቤታቸው መለያየት በሠራተኛው መደብ መካከል ያለውን የኢኮኖሚ መሠረት እየናደ ባለበት ወቅት ነው። ፋብሪካዎቹ በሠራተኛ መደብ ቤተሰብ ውስጥ በወንዶች ላይ በሴቶች ላይ ያላቸው ኢኮኖሚያዊ ይዞታ ተዳክሟል ማለት ነው። ማሽነሪ ማለት ቀደም ሲል በወንዶች የሚከናወኑ ተግባራት በሴቶች ሊከናወኑ ይችላሉ. የሴቲቱ የደመወዝ ፓኬት የተወሰነ ነፃነት ሰጣት። በርዕዮተ ዓለም ግን፣ የወንዶች ይዞታ በሠራተኞች መካከል ጸንቷል እናም በወንዶች ገዥ መደብ ተንከባክቦ ነበር።
በመቀጠልም የምርት ወሰንን ያለማቋረጥ በመቀነስ በቤት እና በስራ መካከል ያለውን ልዩነት በማዳበር እና በመዋለድ ጊዜ የሚፈጀውን ጊዜ በመቀነስ እጅግ በጣም ብዙ የሆነ የሴቶች ሰራተኞች በሸቀጦች ስርዓት ውስጥ ለብዝበዛ “ነጻ” ወጥተዋል። ይህ ያገቡ ሴቶች ወደ ሥራ ገበያ መቀላቀላቸው በተለይ ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወዲህ በበለጸጉ የካፒታሊስት አገሮች ውስጥ ጎልቶ ይታያል። ከሴቶች ንቃተ-ህሊና አንጻር ሲታይ ውጤቱ አሁን መታየት የጀመረው አሁን ነው። የተዘረጋው የዝምድና አውታር መፍረስ በኒውክሌር ቤተሰብ ውስጥ ለዘመናዊ ካፒታሊዝም ተስማሚ የሆነ የተሳለጠ ክፍል ቢያፈራም፣ ወንድ ከሴት እና ከወላጅ እና ልጅ ጋር ያለውን ግንኙነት ለመመርመር አስገድዷል።
ቀደምት የሴቶች ንቅናቄ የህግ እና የፖለቲካ እኩልነት ትግል እና አሁን ለሴቶች ያደረጋቸው ግምቶች ምንም እንኳን ጽንፈኛው ተነሳሽነቱ እየቀነሰ ቢመጣም ፣ ምንም እንኳን ባይፈናቀልም የፓትርያርክነት ስልጣንን በካፒታሊዝም ግዛት ውስጥ አጥብቆታል። በካፒታሊዝም ውስጥ ያለው የሰራተኛ መደብ ሃይል እና የአዳዲስ የፖለቲካ እንቅስቃሴዎች እድገት በተለይም ለጥቁሮች ነፃነት የሴቶችን ንቃተ ህሊና ነክቷል እና ብዙዎቻችን በወንዶች ላይ በሴቶች ላይ ያለውን የበላይነት እንድንጠራጠር አድርጎናል። ይህ በአዲስ የሴቶች የነጻነት ሴትነት ፖለቲካዊ ቅርፅ ወስዷል።
በካፒታሊዝም ውስጥ የእርግዝና መከላከያ ቴክኖሎጂን ማዳበር ማለት የግብረ-ሥጋዊ ነፃነት ሀሳቦችን እውን ማድረግ ሊጀምር ይችላል. የወሲብ ደስታ አሁን የግድ መወለድን አያመጣም ማለት በወንዶችና በሴቶች ግንኙነት አዲስ የነጻነት ልኬት ሊፈጠር ይችላል። እንዲሁም በአመጽ ላይ የጣሉትን አንዳንድ የፓትርያርክነት ማዕቀቦችን ያስወግዳል። የራሳችንን ጾታዊነት የመወሰን፣ መቼ እና መውለድ እንደፈለግን የመቆጣጠር እና ማንን እና እንዴት መውደድ እንደምንፈልግ የመምረጥ መብት በሴቶች ነፃነትም ሆነ በግብረ ሰዶማውያን ነፃነት ውስጥ ማዕከላዊ ናቸው። እነዚህ ሁሉ ለፓትርያርክነት በጣም አዋራጅ ናቸው።
ነገር ግን ካፒታሊዝም ራሱ ፓትርያርክነትን ሸርሽሮ እንቅስቃሴና አስተሳሰቦችን አምጥቶ ጸረ ካፒታሊዝም ጸረ ፓትርያሪክ ቢሆንም አሁንም የሴቶችን በቡድን የበታችነት እንዲኖር አድርጓል። ፓትርያርክ በካፒታሊዝም ውስጥ እንደ ሁሌም በችግር ጊዜ እንደ ደጋፊነት ቀጥሏል። ምንም እንኳን ሴቶች በትክክል የወንዶች ንብረት ባይሆኑም, በቤተሰብ ውስጥ የሴት ምርትን መቀጠል ማለት ሴቶች እኩል የመበዝበዝ መብታቸውን እንኳን አላገኙም. የካፒታሊዝም የደመወዝ ስርዓት የሴቶች ጉልበት በገበያ ላይ ካሉት የወንዶች ግማሽ ያህሉ ነው በሚል ግምት መዋቀሩን ቀጥሏል። ከዚህ ጀርባ ሴቶች እንደምንም ሊደግፏቸው በሚገባቸው ወንዶች የተያዙ ናቸው የሚለው ሀሳብ አለ። ስለዚህ ሴቶች ከወንዶች ጋር እንደ ኢኮኖሚያዊ ትስስር እንጂ እንደ ነፃ የጉልበት ሥራ አይታዩም። ደሞዛቸው አሁንም እንደ ተጨማሪ ሆኖ ይታያል። አንዲት ሴት ወንድ ከሌላት እንደ ወሲባዊ ውድቀት ትታያለች እና ግምቱ ብዙውን ጊዜ እሷም እንዲሁ ተንኮለኛ ነች። እሷም በአንድ ወንድ ግማሽ ገቢ ብቻዋን ቤተሰብ ለማሳደግ መታገል አለባት። በካፒታሊዝም ውስጥ የሴቶችን አቀማመጥ በተመለከተ ይህ በጣም ቀላል ኢኮኖሚያዊ እውነታ ሴቶችን ከወንዶች ጋር ለማቆየት እንደ ጉቦ ይሠራል: ለስሜቶች ወይም ለሥቃይ ምንም ግድ አይሰጠውም እና እንዴት እንደምንኖር የመምረጥ ወይም የመቆጣጠር ሀሳብ ላይ መሳለቂያ ያደርገዋል. ይህ ማለት ደግሞ ሴቶች በግማሽ ክፍያ የሚሰራ እና ስራ አጥነት ካለ ወደ ቤተሰባቸው ሊገቡ የሚችሉ ምቹ የመጠባበቂያ ሰራዊት ይመሰርታሉ ማለት ነው።
እኩል ክፍያ ለዚህ መልስ መጀመሪያ ብቻ እንደሆነ ግልጽ ነው። በሥራ ላይ ያሉ የሴቶች እኩልነት አለመመጣጠን በካፒታሊስት ምርት መዋቅር እና በኢንዱስትሪ እና በቤተሰብ ውስጥ የስራ ክፍፍል ውስጥ የተገነባ ነው. የሴቶችና የወንዶች እኩልነት፣ ሴቶች በካፒታሊዝም እኩል መጠቀሚያ ማድረግ፣ በስራ እና በቤት ውስጥ መሰረታዊ ለውጦችን የሚጠይቅ በመሆኑ ካፒታሊዝም ሲቀጥል እንዴት ተግባራዊ ሊሆኑ እንደሚችሉ መገመት በጣም ከባድ ነው።
በቤተሰባችን ውስጥ ያለን ጉልበት ከኢንዱስትሪ ውስጥ ካሉት የተሻሉ ስራዎች እንድንርቅ እና መቅረት እና አስተማማኝ አለመሆናችንን ለመወንጀል ሰበብ ካልሆነ በስተቀር እውቅና አላገኘም። ይህ በቤት እና በሥራ መካከል ያለው መለያየት፣ የሴቶች የቤት ውስጥ ሥራ እና የሕፃናት እንክብካቤ ኃላፊነት ጋር ፣ እኩልነትን ለማስቀጠል ያገለግላል። በሠራተኛ ኃይል ውስጥ ያሉ ሴቶች በቡድን ደረጃ በጣም ደሞዝ እና ዝቅተኛ እጦት ናቸው. ይህ ለካፒታሊዝም በኢኮኖሚ ትርፋማ ብቻ ሳይሆን ጠቃሚ የፖለቲካ ደህንነት ቫልቭ መሆኑን አረጋግጧል። ሚስቶች ባሎቻቸውን የስራ ማቆም አድማ ሲያደርጉ እንዲቃወሙ ማሳመን ወይም ወንዶች በራሳቸው ቤት ውስጥ ጌታ የመሆን መብት በማግኘታቸው በስራቸው ላይ ቁጥጥር ስለሌላቸው እራሳቸውን ካጽናኑ ለካፒታሊዝም በጣም ምቹ ነው።
በቤተሰብ ውስጥ ያለው ምርት ከሸቀጦች ምርት ስለሚለይ ሙሉ በሙሉ ሥራ እንዳልሆነ እንዲሰማን እንማራለን። ይህ ቂማችንን ያዳክማል እና በተቻለ መጠን በቴክኖሎጂ ብቻ ሳይሆን በአዳዲስ የኑሮ ዘይቤዎች ፣በአዳዲስ ሕንፃዎች እና ለወጣቶች ፣ ለታመሙ እና ለአዛውንቶች አዳዲስ ማህበራዊ እንክብካቤዎች መወገድ እንዳለበት አበክረን ለመናገር ያስቸግራል። .
በካፒታሊዝም የቤት ውስጥ ሥራ እና የሕፃናት እንክብካቤ አንድ ላይ ተጣብቀዋል. እንደ እውነቱ ከሆነ እነሱ ፈጽሞ የተለዩ ናቸው. የቤት ውስጥ ስራ ድብርት ነው, ይህም በሜካናይዜሽን እና በማህበራዊ ግንኙነት በተሻለ ሁኔታ ይቀንሳል, ምግብ ከማብሰል በስተቀር, ሊጋራ ይችላል. ትንንሽ ልጆችን መንከባከብ አስፈላጊ እና ስራን መሳብ ነው, ይህ ማለት አንድ ሰው ሁል ጊዜ ማድረግ አለበት ማለት አይደለም. ነገር ግን ማንኛውንም አማራጭ ከፈለግን በእኛ ላይ ስህተት እንዳለ እንድናስብ ተምረናል። የህፃናት መገልገያዎች እጥረት እና ጥብቅ የስራ መዋቅር እና በጾታ መካከል ያለው የስራ ክፍፍል እንደገና ምርጫውን የማይቻል ያደርገዋል.
ስለ ሴትነት ሚና የሚነዛው ፕሮፓጋንዳ ይህንን ሁኔታ እንድንቀበል ያግዘናል. እሴቶቹ ከፀነሱት ማህበራዊ መዋቅሮች በኋላ ይቆያሉ። ስለ “ሴት” የምንለው ሀሳቦቻችን እንግዳ የሆኑ ግምቶች ስብስብ ናቸው፣ አንዳንዶቹ የቪክቶሪያ መካከለኛ ክፍል ሲሆኑ ሌሎች ደግሞ ፓትርያሪዝም በካፒታሊዝም ውስጥ የሚወሰደውን ቅጽ በቀላሉ ምክንያታዊ ያደረጉ ናቸው። ያም ሆነ ይህ “ሴትነት” የሚለው አስተሳሰብ መገዛት እንደምንም ተፈጥሯዊ ነው ብለን እንድናምን የሚያደርገን ምቹ መንገድ ነው። ስንናደድ ጅብ እንባላለን።
ስለዚህም ካፒታሊዝም የአብነት መሰረት የነበሩትን የምርትና የንብረት ባለቤትነት ቅርፆች ቢሸረሸርም በወንዶች ላይ በሴቶች ላይ ያለው የበላይነት በህብረተሰቡ ውስጥ እንዲቆይ አድርጓል። ይህ የበላይነት በኢኮኖሚ፣ በህጋዊ፣ በማህበራዊ እና በጾታዊ ህይወት መስፋፋቱን ቀጥሏል።
ለተወሰኑ ማሻሻያዎች መታገል በቂ አይደለም, እንደ እነዚህ አስፈላጊ ናቸው. በወንድ የበላይነት ካፒታሊዝም መዋቅር ውስጥ ያሉትን የተለያዩ አካላት ግንኙነት እስካልተገነዘብን ድረስ የምናገኛቸው ማሻሻያዎች በኛ ላይ የተጣመሙ ሆነው እናገኛቸዋለን ወይም በቀሪው ወጪ አንዱን ቡድን እናገለግላለን። ለምሳሌ የወሊድ መከላከያ መረጃዎችን በስፋት ማሰራጨቱ እና ስለ ጾታዊነታችን የጥፋተኝነት ስሜት መዳከም የብዙ ሴቶች ህይወት ላይ ትልቅ መሻሻል አሳይቷል። ይሁን እንጂ በጾታ መካከል ያለው ግንኙነት በንብረት ባለቤትነት ላይ የተመሰረተ ስለሆነ ፍርሃትን ማስወገድ ብቻውን በቂ አይደለም - የሴቲቱ የመውለድ ጉልበት ብቻ ሳይሆን የሰውነቷም ጭምር. ስለዚህ፣ የመደብ፣ የዘር እና የፆታ የበላይነት በወንዶች እና በሴቶች፣ በሴቶች እና በሴቶች፣ እና በወንዶች እና በወንዶች መካከል የግንኙነቶች ዋና አካል ሆነው ቢቆዩም፣ እነዚህ ግንኙነቶች እየተዛቡ ይቀጥላሉ። በካፒታሊዝም ውስጥ ያለው የፆታ ነፃነት በወንዶች ሊገለጽ እና ተወዳዳሪ ሆኖ ሊቀጥል ይችላል። በዚህ እና በአሮጌው አደረጃጀት መካከል ያለው ብቸኛው ልዩነት ፓትርያርክነት ደህንነቱ በተጠበቀ ጊዜ ወንዶች በጎነታቸውን የሚለኩት በወለዱት ልጆች ቁጥር መሆኑ ነው። አሁን በአጠቃቀም እና በሚጥለው ማህበረሰብ ውስጥ የወንድነት ደረጃን ለመገምገም የበለጠ "ተስማሚ" ዘዴዎችን መተግበር እና በቀላሉ ወሲባዊ ድሎችን ማስተዋወቅ ይችላሉ.
በሌሎች የካፒታሊዝም ማህበረሰብ መዋቅር የተዛባ የሴቶች ተሃድሶ ምሳሌዎች እዚህ አሉ። እኛ ከሕፃን እርሻዎች እና በመንግስት ቁጥጥር ስር ካሉት የመራቢያ ሁኔታዎች በጣም ርቀናል ፣ ግን እነዚህ በቀደሙት የምርት ዓይነቶች ቅሪቶች የተቆረጠ ንጹህ ካፒታሊዝም የሚያዳብሩባቸው መስመሮች ናቸው። በተመሳሳይ፣ አንድ የሴቶች ቡድን በሌላው፣ ወጣት ሴቶች በአረጋውያን፣ መካከለኛ መደብ ከሠራተኛ መደብ ላይ ሊገዙ ይችላሉ። ላለው ልዩ ክፍል ያለውን ኬክ በትንሹ ተለቅ ያለ ንክሻ ለመቅረፍ ከተዘጋጀን ፣ከድሆች መካከል ደረጃዎችን እንፈጥራለን። ሴቶች የበታች የሆኑበትን አውድ አንቀይርም። ለምሳሌ በብሪታንያ ለሴቶች የተሻለ የስራ እድል ስለመስጠት እና ፀሃፊዎችን ስለማሳደግ ትንሽ ደሞዝ ስለሚያገኙ አንዳንድ ውይይት ተደርጓል። ካፒታሊዝም በሰዎች ምርት አደረጃጀት ላይ የተመሰረተ አይደለም, ነገር ግን በቀላሉ ከፍተኛውን ትርፍ ለማስገኘት አስፈላጊነት ላይ ነው. ከሴቶች የተለየ ያደርገዋል ብሎ መጠበቅ የዋህነት ነው።
ካፒታሊዝም ቀደም ሲል የነበሩትን ሁሉንም የንብረት እና የምርት ዓይነቶች ሙሉ በሙሉ ለማስወገድ እና በተለይም ፓትርያርክነትን ለማስወገድ እራሱን ማስተናገድ ይችል እንደሆነ አሁን መገመት አይቻልም። ነገር ግን እርጉዝ በመሆናችን ምክንያት በሸቀጦች ምርት ላይ ልንሠራ ካልቻልን እንዲህ ዓይነቱ ማረፊያ ለሴቶች ምንም ዓይነት እውነተኛ መፍትሔ እንደማይሰጥ እርግጠኛ ነው፡ በማህበራዊ ረዳት የሌላቸው በካፒታሊዝም ጥበቃ የሚደረግላቸው ሰዎች እንደ ጥገኛ ተውሳኮች ይታያሉ ተብሎ ይጠበቃል. ምስጋና, ነገር ግን በመንግስት ቀጥተኛ ስልጣን ስር ናቸው. እንዲሁም መደብ እና ዘር በጾታዊ ጭቆና ተቆርጠዋል። በሴቶች ላይ በሚደርሰው ጭቆና ብቻ የተገደበ የሴቶች እንቅስቃሴ በብዝበዛ እና ኢምፔሪያሊዝምን ማስቆም አይችልም።
ከራሳችን ሁኔታ አልፈን ለመሄድ መታገል አለብን። ይህ ማለት ከሴቶች ነፃ መውጣት የወጡት አጽንዖቶች ለራሳችን ብቻ ሳይሆን ጠቃሚ መሆናቸውን መገንዘብ ማለት ነው። የማይደራጁትን፣ እርስ በእርሳቸው የማይተማመኑትን፣ ራሳቸውን እንዲናቁ የተማሩትን ወደ ንቃተ ህሊና የማምጣት አቅም፣ በስራና በቤት፣ በግላዊ እና በፖለቲካ መካከል ባለው ልምምዳችን መካከል ያለው ትስስር ለሌሎች እንቅስቃሴዎች ወሳኝ ሚና ይጫወታል። የላቀ ካፒታሊዝም. በተመሳሳይ ሁኔታ በሴቶች ነፃ አውጪነት ውስጥ በካፒታሊዝም ማህበረሰብ መዋቅሮች እና በጣም የተደበቀውን የኛን ምስጢራዊ አካል መካከል ያለውን ረቂቅ የግንኙነት ዘዴ መረዳት የግራኝ አጠቃላይ ፅንሰ-ሀሳብ እና ልምምድ አካል ላለመሆን በጣም አስፈላጊ ነው። የሴቶች ነፃነት ጥቃቱን ያደረሰው ሶሻሊስቶች ካፒታሊዝምን ለመቃወም በዘገዩባቸው አካባቢዎች ማለትም በአምባገነናዊ ማህበራዊ ግንኙነቶች፣ ጾታዊነት እና ቤተሰብ ላይ ነው። እኛ ለቁጥጥር መታገል ያለብን በምርት መሳሪያዎች ላይ ብቻ ሳይሆን በመራቢያ ሁኔታዎች ላይ ነው።
አብዮታዊ ንድፈ ሃሳብ በካፒታሊዝም ህልውና ከተገለጸው የዕለት ተዕለት ተግባር እንዴት ሊወጣ ይችላል የሚለው ችግር አብዮታዊ ሶሻሊዝምን ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ሲያበላሽ ቆይቷል። የሌኒኒስት ፓርቲ ፅንሰ-ሀሳብ የአማራጭ ንቃተ-ህሊና አጠራጣሪ ሆኗል ምክንያቱም ፓርቲው በእውነቱ በካፒታሊዝም ውስጥ ጠንካራ የሆኑትን ክፍሎች በተለይም በግልጽ ወንዶችን አመለካከት ስለሚገልጽ ነው። ከዚህም በላይ ፓርቲው ራሱ ቅራኔዎችን በማጋለጥና አብዮታዊ ለውጥን ከመፈለግ ይልቅ በካፒታሊዝም ውስጥ የመትረፍ ፈጣን ችግር ውስጥ ሊገባ ይችላል። አዳዲስ ቡድኖችን በካፒታሊዝም ውስጥ በአንድ የተወሰነ ጭቆና ላይ ማሰባሰብ በጣም አስፈላጊ ነው፣ ነገር ግን በጣም አስፈላጊው አሁንም ደካማውን ወደ ጠንካራው ሳይጨምር የአንዱን ቡድን ልምድ ወደ ሌላ የመተርጎም ዘዴ ነው።
ስለዚህ በካፒታሊዝም ኢኮኖሚ ውስጥ በምርት ደረጃ ላይ የስልጣን ቦታ ያላቸው ቡድኖች ብቻ ሳይሆኑ ንቃተ ህሊናቸው በርካታ የጭቆና ገጽታዎችን ያቀፈ ቡድን ማደራጀት በአብዮታዊ እንቅስቃሴ ውስጥ ወሳኝ የሚሆነው። ይህ የድክመት ሀሳብ አይደለም። ሴቶች በቡድን በካፒታሊዝም ውስጥ እጅግ በጣም የተጋለጡ ናቸው፣ ነገር ግን በማህበራዊ ሁኔታችን ምክንያት ከራሳችን የተለየ ጭቆና የምንሄድበትን መንገድ ለማግኘት እንገደዳለን። በእኛ ላይ ያሉት እገዳዎች በጣም እውነተኛ ናቸው; የወንድ የበላይነት በየካፒታሊዝም ውስጥ የሰራተኛ ማህበራት እና አብዮታዊ ቡድኖችን ጨምሮ በሁሉም ድርጅቶች ውስጥ ይንሰራፋል፣ እና ከወንዶች ጋር የመደራጀት ስትራቴጂ እያወጣን የራስ ገዝነታችንን እንዴት መጠበቅ አለብን የሚለው ችግር በሴቶች እንቅስቃሴ ውስጥ የማያቋርጥ አጣብቂኝ ነው።
ይህ ደግሞ የተራቀቀውን የካፒታሊስት መንግስት ከፍተኛ ሀብትን ማሸነፍ የሚችል አፀያፊ ድርጅት ከመፍጠር አጣዳፊ ችግር መሸሽ አይደለም። የሴቶች ንቅናቄን ለእንዲህ ዓይነቱ ድርጅት መተካቱ በጣም ከንቱ ይሆናል። ምንም እንኳን ከራሳችን ችግር በላይ ለመሄድ አቅም ቢኖረንም፣ ሴቶችን ከካፒታሊዝም ለመከላከል ከምናደርገው የዕለት ተዕለት ትግል አማራጮች በቀጣይነት መቅረፅ ቢጠበቅብንም፣ የእኛ መዋቅርም ሆነ ፖለቲካችን ከአብዮታዊ ሥርዓት ጋር አንድ ዓይነት አይደለም። ድርጅት. ወደ ሴቶች ነፃነት የምንገባው እንደ ሴት ካለን ልዩ ችግር ውስጥ ነው እንጂ ለሶሻሊዝም መፈጠር ቁርጠኛ አቋም እንዳለን ሰዎች መሆናችን አይደለም። እኛ፣ በተጨማሪ፣ በመሠረቱ የተወሰነ ቡድንን የምንወክል ከፊል ድርጅት ነን።
ቲ እዚህ ምንም አቋራጮች የሉም። በውስጡ ያሉትን ቡድኖች ጥቅም የሚያስጠብቅ እና የካፒታሊዝምን የስልጣን እና የአገዛዝ መዋቅርን በቀላሉ የማይደግም አብዮታዊ ሶሻሊስት ድርጅት መመስረት ወይ ሳይዋጥ ወይም ሳይሰበር ጥቃትን ሊፈጽም የሚችል ድርጅት መፍጠር ነው። ግዙፍ ተግባር. በጭቆና ውስጥ ራስን በራስ ማስተዳደር እና መደራጀት በማይመች ሁኔታ አብረው ይሄዳሉ። የቀድሞዎቹ ሞዴሎች ሊረዱን ይችላሉ, ነገር ግን ከዘመናዊው የካፒታሊስት ግዛት ልዩ ችግሮች ጋር አይጣጣሙም. ነገር ግን፣ ለሴቶች ነፃነት ውጤታማ እንቅስቃሴ የማድረግ ፖለቲካዊ ሂደት—ይህም ማለት የስራ መደብ ሴቶች በብዛት የሚገኙበት እንቅስቃሴ—የዚህ ተግባር አስፈላጊ አካል ነው።
ሺላ ሮውቦትም—የመጀመሪያው የዩናይትድ ኪንግደም የሴቶች የነጻነት ንቅናቄ አክቲቪስት—የበርካታ መጣጥፎች እና መጽሃፎች ደራሲ ነች፣ ጨምሮ ሴቶች, ተቃውሞ እና አብዮት, ከታሪክ የተደበቀ, ሴቶች በእንቅስቃሴ ላይ: ሴትነት እና ማህበራዊ ድርጊት , እና ክብር እና ዕለታዊ ዳቦ (ከስዋስቲ ሚተር ጋር)። በዩኤስ፣ ካናዳ፣ ፈረንሳይ እና ሆላንድ ባሉ ዩኒቨርሲቲዎች አስተምራለች።