በሊዲያ ሳርጀንት
በዚህ አምድ ውስጥ ላለፉት 10 ወራት ስለ ልምዱ እየጻፍኩ ነው።
የወቅቱን "የሴት" ሶሺዮባዮሎጂ እና የዝግመተ ለውጥ ሳይኮሎጂን የማንበብ
ትኩስ ርዕሰ ጉዳይ የተገኙት ልዩነቶች ባሉበት (በጥርጣሬ
ጥናቶች) በወንዶች እና በሴቶች ክሮሞሶም እና አንጎል ውስጥ, ልዩነቶች
ጾታን እኩል ያድርጓቸው ግን ይለያዩ ። እነዚህ ልዩነቶች ሥር የሰደዱ ናቸው ተብሎ ይታሰባል።
በአፍሪካውያን ላይ በጥልቅ ታሪክ ውስጥ በጀመረው የሥርዓተ-ፆታ ክፍፍል ውስጥ
ከብዙ ሚሊዮን አመታት በፊት የአባቶቻችን የሣር ምድር። ለዚህ ነው እኛ ነን
እኛ በፆታ ብልህ ነን። ነገር ግን ይህ ማለት ወደ ቅድመ-ሴትነት መመለስ ማለት አይደለም
ወንዶች እና በባዶ እግራቸው ፣ ነፍሰ ጡር ሴቶች የዳቦ የመመገብ ዘመን። የሴቶች ልዩ ተሰጥኦ/አእምሮ፣
ለከፍተኛ የቴክኖሎጂ መረጃ ሱፐር ሀይዌይ ተስማሚ እንደሆኑ ተነግሮናል።
እነዚህ ታዋቂ የሳይንስ መጽሃፍቶች ጉልህ እጦት ውስጥ በመሆናቸው አስገራሚ ናቸው
ማስረጃ እና በልብ ወለድ፣ ፊልም እና “ጓደኛ አለኝ…”
ጉዳያቸውን መፅሃፉን ለማቅረብ የተኩስ አቁም! ሴቶች እና ወንዶች ለምን ሀይሎችን መቀላቀል አለባቸው
እውነተኛ እኩልነትን ለማግኘት በካቲ ያንግ (የካቶ ተቋም) በእውነቱ
ኬክ ይወስዳል።
በስርዓተ-ፆታ ላይ "የጋራ ስሜት" አመለካከትን በመግፋት, ያንግ ያስተዳድራል
የሴትነት ምስልን ለመሳል እና የሴቶች እንቅስቃሴን በመጠቀም ይሮጣሉ
በወንዶች ላይ በሚደረገው ጦርነት ውስጥ ፈጠራ እና ማጋነን. (Dworkin ን ጠቅሳለች ፣
ጊሊጋን, እና ፖፕ ፌሚኒስቶች, እንዲሁም በሴቶች መጽሔቶች ውስጥ ያሉ ጽሑፎች እና
እንኳን ኒው ዮርክ ታይምስ በመላው ምሳሌዎች.) ይህ ጦርነት, መሠረት
ወጣት፣ የእሷ ስታቲስቲክስ/የዳሰሳ ጥናት እንደሚያመለክተው በጭራሽ አስፈላጊ አይደለም/አለችም።
ሴቶች በጥሩ ሁኔታ ላይ ናቸው። አሁን ከሴቶች ባይበልጥም የሚሰቃዩት ወንዶች ናቸው።
ቢያንስ በእኩል.
ወጣት እስከ 17 ዓመቷ ድረስ በሩሲያ ውስጥ አደገች. እሷ ሰው እንደሆነች ታምን ነበር
መሆን, በጾታዋ አልተገለጸም. ባህሏን ይዛ ወደ አሜሪካ ስትመጣ
የሴት ነፃነት ምንም አይነት ምላሽ አላየችም ፣ ይልቁንም ተጨንቃለች።
በሴትነት ላይ በደረሰው ነገር: የሴት ፈላጊ አስተሳሰብ በግቢው ውስጥ ፖሊስ;
የፆታ ግንኙነት ሴቶችን ዝቅ አድርጎታል የሚለው አስተሳሰብ; እና ራስን በራስ የማስተዳደርን አለመቀበል ፣
ሎጂክ, እና ተጨባጭነት እንደ ወንድ እሴቶች. በተለይ እሷን ያስፈራታል።
ይህ “ጽንፈኛ” ሴትነት ከዳር እስከ ዳር የተሸጋገረበት መንገድ ነበር።
ዋናው. የዚህ ምሳሌዋ፡ በሎስ አንጀለስ ግርግር ማግስት
ሮድኒ ኪንግን የደበደቡት ፖሊሶች፣ ፒተር ጄኒንዝ ሲነፃፀሩ ነፃ መውጣት
(በቲቪ ላይ) በሴቶች ላይ የሚደርሰው ጥቃት የዘርን ያህል የመከፋፈል ጉዳይ ነው።
ጠብ ። በዚያን ጊዜ ያንግ ሴትነት ነገሮችን እየሰራ እንዳልሆነ ተገነዘበ
በጾታ መካከል የተሻለ.
ሴትነትን በሚከተለው መልኩ ትገልጻለች፡ ሴትነት ለአንዳንዶች እምነት ነው።
በሴቶች ላይ የሚፈጸመው ጭቆና, ለሌሎች ሴቶች የተለየ እምነት አላቸው
የሴት እሴቶች ድምጽ እና የወንድ አመክንዮ ሀሳቦች ውድቅ እና
እውቀትን እና የላቀውን ፍለጋ. ለሌሎች, ሴትነት ማለት ነው
ድርብ መስፈርትን ተግባራዊ ማድረግ፡ ሴቶች አሁን ለማስተካከል ሲሉ ወንዶችን ሊበድሉ ይችላሉ።
ለረጅም ጊዜ የቆየው የኃይል ሚዛን. በመጨረሻም, የሴትነት ስሜት አለ
ሁሉንም ነገር በአንድ መለኪያ ይለካል፣ “ለሴቶች ጥሩ ነው?”
ከላይ ያሉት ሁሉ ይላል ያንግ፣ የሰው ልጅን በፆታ መስመር ይከፋፍሏቸው፣ ሁሉም አይቀበሉም።
እኩል አያያዝ ምክንያቱም እኩል ደረጃዎች በተፈጥሯቸው ወንድ ናቸው, እና አንድ ሰው አይችልም
ጨቋኙን እኩል አድርጉ። ከዚያም እንቅስቃሴው ለምን እንደሆነ ትጠይቃለች (የትኛው
ስለ ግለሰባዊ መብቶች ከማመን የተለወጠ ስለመሆኑ ምንም መግለጫ አልሰጠችም።
ወደ ሴት የበላይነት.
ወጣቱ ምንም አይነት ምላሽ እንዳልነበረው ተናግሯል፣ በተቃራኒው የተከሰተው በ ውስጥ ነው።
“የእኩልነት ጦርነት” ማለትም እንቅስቃሴው ከራሱ አልፎ አልፎ ነበር።
ሕልውናውን ለማረጋገጥ. በተጨማሪም, ምናልባት ውጫዊ መሰናክሎች ጠፍተዋል, ሴቶች
አሁንም ይበልጥ ስውር በሆኑ መሰናክሎች ተይዘዋል። ወይም ምናልባት ብዙ ፌሚኒስቶች
እኩልነት የፈለጉት እንዳልሆነ ተረዱ።
በሴትነት ከሚነሱ የይገባኛል ጥያቄዎች ጀምሮ በአክራሪዎች የሚደርሰውን ጉዳት መቀልበስ አለብን ሲል ወጣት ተናግሯል።
ለምርመራ አትቁም።
ልጃገረዶች በክፍል ውስጥ ዝም አይባሉም ወይም ችላ አይባሉም
- መድሃኒት የሴቶችን የጤና ጉዳዮችን ችላ አላለም
በሴቶች ላይ ለሚደርሰው ጉዳት ዋነኛው ምክንያት በወንዶች የሚፈጸም በደል አይደለም።
ፍርድ ቤቶች በሴቶች ላይ የሚደርሱ ጥቃቶችን በበለጠ ቸልተኛነት አይመለከቱም።
የፆታ ልዩነት በደመወዝ እና በስራ መድልዎ ምክንያት ብቻ አይደለም
የጾታ መድልዎ
እ.ኤ.አ. 1980ዎቹ የኋላ ኋላ አሥር ዓመታት አልነበሩም ነገር ግን የተረጋጋ የእድገት ጊዜ ነበሩ።
የአየር ንብረቱ የባህል መዛባት አይደለም።
ተለዋዋጭነትን የሚያጎላ ለፍትሃዊነት ደጋፊ ፍልስፍና ትልቁ እንቅፋት፣
ለሁሉም ተጨማሪ አማራጮች፣ ሁሉንም ሰው እንደ ሰው የሚመለከት ነው የሚያልፈው
ለሴትነት ዛሬ.
አፈ-ታሪክ 1: ወንዶች ተወዳዳሪ ናቸው, ሴቶች ተባብረዋል. የትኛውም ጥናት የለም።
እንደ ዓለም እይታ ለመቆጠር በዚህ ዘንግ ላይ ሰፊ ልዩነቶችን አሳይ።
አፈ ታሪክ 2፡ ወንዶች ራሳቸውን ችለው የሚኖሩ፣ ሴቶች ዝምድና ያላቸው ናቸው። ያንግ በ1971 የተደረገ ጥናት ይላል።
ትልቅ ክፍተት አሳይቷል ግን በ1980 ልዩነቱ ጠፋ።
በተጨማሪም, ጥናቶቹ በስህተት ተተርጉመዋል.
አፈ-ታሪክ 3፡ ልጃገረዶች የበለጠ ታጋዮች ናቸው። ወጣት የሚያመለክተው 60 በመቶ የሆነውን ጥናት ነው።
በጣም አስቸጋሪ በሆነው አራተኛው ክፍል ውስጥ ካሉት ልጆች መካከል ወንዶች ነበሩ ፣ ግን ይህ በቂ አይደለም።
መሠረታዊ ልዩነት ለመጠቆም. ሌላ ጥናት እንደሚያሳየው ከ1 ወንዶች 18 ቱ ነው።
እና 1 ከ45 ሴት ልጆች በቁጣ የተከፋፈሉ እና ቆራጥ እና በማህበራዊ ደረጃ የተገለሉ።
ነገር ግን በአማካይ አብዛኞቹ ምርመራዎች በሚያስደንቅ ሁኔታ ጥቂት የፆታ ልዩነቶች ያሳያሉ
በመታዘዝ.
አፈ-ታሪክ 4: ወንዶች ስሜታቸውን አይጋሩም (በተለይ ከሌሎች ወንዶች ጋር አይደለም).
ወጣት፣ በአብዛኛው በታዋቂ መጽሔቶች ላይ የተደረጉ የዳሰሳ ጥናቶችን በመጠቀም፣ መኖሩን ያረጋግጣል
እዚህ ላይ stereotypical ልዩነቶች ግን አንድ ሰው እንደሚያስበው ሰፊ አይደለም፡ 45 በመቶ
የወንዶች እና 55 በመቶው ሴቶች ተመሳሳይ መረጃን ይፋ ያደርጋሉ።
አፈ-ታሪክ 5፡- ወንዶች ጭንቀትን በችግር በመፍታት፣ሴቶችን በመንከባከብ እና
ስሜታዊ ድጋፍ መፈለግ. እዚህ አንድ ጥናት ጠቅሳለች (ምን እንደሆነ አናውቅም ወይም
የት) 56 በመቶ ወንዶች እና 44 በመቶ ሴቶች ችግር እንደሚጠቀሙ ያሳያል
የመፍታት ዘዴዎች. የእሷ ማስረጃ በአብዛኛው የማያደርጉት ወንድ ጓደኞቿ ናቸው።
የተዛባ አመለካከትን ተከተል.
አፈ-ታሪክ 6: ከምትወደው ሰው (ሴቶች) ጋር ወሲብ ጥሩ ነው; ወሲብ ጥሩ ነው, የወር አበባ
(ወንዶች) አንዳንድ ልዩነቶችን ለማሳየት ብዙ ጥናቶችን ትጠቅሳለች ነገር ግን እነሱን ውድቅ አደረገች።
ሁለቱም ፆታዎች አብዛኛውን ጊዜ ወሲብን ከስሜታዊ ቅርርብ ጋር እንደሚያገናኙ በማስረዳት።
ወንዶች ብቻ ሊዘጋጁ ይችላሉ
ወንዶች 81 በመቶ የሚሆኑት አረጋውያን ራሳቸውን ከሚያጠፉ ናቸው።
ወንዶች ልጆች በአምስት እጥፍ እራሳቸውን ያጠፋሉ
ሴት ተከሳሾች የበለጠ በነፃነት ይስተናገዳሉ።
ወንዶች በወንዶች ሚና ጫና እና በህክምና ቸልተኝነት ምክንያት በወጣትነት ይሞታሉ
የወንዶች ህይወት እንደ ዳይፕስ ሊታከም ይችላል
በምዕራፍ 1 ውስጥ “የልዩነት አፈ ታሪኮችን እና አፈ ታሪኮችን ይከተላል
ጭቆና” እሷ ወግ አጥባቂውን ዳንዬል ክሪተንደን (ወግ አጥባቂ) ትጠቅሳለች።
እና እሷ የወንዶች የጄኔቲክ ሽቦዎች ከአእምሮ ተከላካይ ያደርጋቸዋል ብላለች።
በሥራ እናቶች የሚሠቃዩትን በር የመውጣት ውጥረት። ወጣት
ለዚህም ማስረጃው በጣም ዝቅተኛ መሆኑን ይጠቁማል. እሷ ካሮልን ያመለክታል
ጊሊጋን ፣ ተሰይሟል Ms. የመጽሔት የአመቱ ምርጥ ሴት በ 1984 እና የጊዜ 25
ስለራሳችን እና ለሌሎች ያለንን አስተሳሰብ የቀየሩ ሰዎች። እንደ ጊሊጋን
የወንድ የሞራል አስተሳሰብ በመብቶች፣ በፍትህ እና በአብስትራክት ላይ የተመሰረተ ነው ይላል።
የሴቶች ሥነ-ምግባር በሰዎች ፍላጎቶች እና ግንኙነቶች ላይ የተመሠረተ እንክብካቤ ሲሆን ፣
ወጣቱ ለዚህ ምንም ተጨባጭ መሰረት እንደሌለው ይናገራል.
የ1990 መጽሃፏን ወደ ዲቦራ ታነን ዞራለች። በቃ አልገባህም ነበር
የሸሸ ምርጥ ሻጭ። ታነን ሁሉም ነገር አለመግባባት ብቻ ነው ይላል
ንፁህ ስህተት፣ በወንዶች እና በሴቶች መካከል ያለው ልዩነት ባህላዊ ነው። ወጣት
ታኔን ለሴቶች ያደላ ሆኖ ያገኘዋል, እና ስለዚህ እምነት የሚጣልበት አይደለም. ( በመደወል ላይ
ሴሰኝነት እና የአባቶች ባህሪ አለመግባባት ብቻ ያዳላ ይሆናል።
ወደ ወንዶች ፣ አይደል?)
የወጣቱ አቀማመጥ ጥናቱ እርስ በርሱ የሚጋጭ እና እያለ ነው
በባዮሎጂ እና በባህል ውስጥ የሆነ ነገር ፣ እነዚህ ሁሉ ንድፈ ሐሳቦች ጠራርጎ ያደርጉታል።
በመጠኑ ማስረጃ ላይ የተመሠረቱ መግለጫዎች. ስለዚህ የልዩነት ጥያቄዎች
ሴትነት, ዋና እና ሌላ, ተረት ናቸው.
ወጣት ከዚያም አክራሪ ልዩነት ፌሚኒስቶች ብቻ ትኩረት አይደለም ይላል
ለእኩል ዕድል ወይም ለሴቶች ልጆች ልዩ ፕሮግራሞችን በመዋጋት ላይ. ያያሉ።
ሴሰኝነት ምንም በሌለበት እና ከ50-50 የቁጥር እኩልነት ይፈልጋሉ
ቦርዱ. በፍትሃዊነት መካከል ያለውን ልዩነት አርእስት IXን እንደ ምሳሌ ትጠቀማለች።
እና የቁጥር እኩልነት. በርዕስ IX ስር ራዕይን ለማክበር ትጽፋለች።
የእኩልነት (ተመሳሳይ መጠን ምንም እንኳን ጥቂት ሴቶች ፍላጎት ቢኖራቸውም) ፣ በጣም ጥሩ
የወንዶች የስፖርት ፕሮግራሞች እየተወገዱ ሲሆን በዚህም ምክንያት ወንድ ተማሪዎች
ከሴቶች አቻዎች ያነሰ እድል አላቸው.
እዚህ ላይ የእሷ መደምደሚያ ወንዶች መሆናቸውን ማወቅ መቻል አለብን የሚል ነው።
በአንድ መንገድ የማሰብ እና የመተግበር ዕድላቸው እና ሴቶች በሌላ እና አሁንም
እያንዳንዱ ወንድ ወይም ሴት እንደ ግለሰብ መታየት እንዳለበት ያዙ። ማድረግ
ይህ ማለት ወንዶች የበለጠ ግትር ናቸው ወይም ሴት ልጆች ናቸው የሚለውን አስተሳሰብ ማስወገድ ማለት ነው።
የበለጠ ታዛዥ። በተጨማሪም ሴቶች 51 በመቶ ሲይዙ አድልዎ አለማልቀስ ማለት ነው።
የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች ግን 38 በመቶው የቫርሲቲ አትሌቶች ብቻ ናቸው። "ይህ ማለት
ሴሰኝነት በሌለው ማህበረሰብ ውስጥ አብዛኛው የድርጅት ስራ አስፈፃሚዎች ሊሆኑ እንደሚችሉ መቀበል
ወንዶች እና አብዛኞቹ የመጀመሪያ ደረጃ ተንከባካቢዎች ሴቶች ሊሆኑ ይችላሉ።
ምዕራፍ 2 የእማማ ጦርነቶች ፣ አባዬ ትራክ የሚል ርዕስ አለው። ለእያንዳንዱ ስታቲስቲክስ ማሳያ
ሴቶች አብዛኛውን የእንክብካቤ እና የቤት ውስጥ ስራዎችን እየሰሩ መሆናቸውን ያንግ አገኘ
እቤት የሚቆይ፣ የራሱን ድርሻ የሚወስድ እና ከዚያም የተወሰነ ሰው።
ለወጣት, የግለሰብ አስተያየት በሺዎች የሚቆጠሩ ጥናቶችን ያህል ክብደት አለው
የሰዎች.
በሴቶች እንቅስቃሴ በሚፈለገው መሰረት ወንዶች ክብደታቸውን በማይጎትቱበት ቦታ
mavens (ሁሉም የሴቶች እንቅስቃሴ/ሴትነት ማጣቀሻዎች በዚህ መጽሐፍ ውስጥ አሉታዊ ናቸው)
ወደ ውስጥ እንዳይገቡ ባለመፍቀድ ምናልባት የሴቶች ጥፋት እንደሆነ ጠቁማለች።
"እሰራለሁ. እሱም እንዲሁ። ስለዚህ በእኩልነት እንዲካፈል እፈልጋለሁ ብዬ አስባለሁ።
ከልጆች ጋር የተያያዘ ሁሉም ነገር. ግን አላደርግም. እውነቱን ለመናገር፣ እኔ በጣም ጨካኝ ነኝ
እንደ እናት ያለኝ ርዕስ. ልጆቼ አባታቸውን ይወዳሉ እርሱም ደግሞ ይወዳቸዋል... ግን
ምንም እንኳን እሱ እንደ እኔ አስፈላጊ እንዲሆን አልፈልግም።
ብዙ ሥራው በትከሻዬ ላይ ይወድቃል።
እሷ የፔፐር ሽዋርትዝ መጽሐፍን ትጠቅሳለች። የአቻ ጋብቻ ለብዙዎች እንደ ማስረጃ
ሴቶች "ህፃኑን ማጎንበስ" ይጀምራሉ, ለባህላዊ ሚናዎች ይቀመጡ እና ይዘጋሉ
አባቶች ውጭ. ወጣት እንደሚለው ጥቂት የሴት ጸሃፊዎች እውቅና የሰጡት
የ “እናት ጨዋነት” ትንሽ ምስጢር።
የሴቶች አመለካከት እኩልነትን የሚያፈርስበት ሌላው መንገድ በትዳራቸው ውስጥ ነው
ምርጫዎች. ሴቶች፣ ወጣት እንደሚለው፣ በሙያ ላይ ያተኮሩ እና የማይፈልጉ ወንዶች እያገቡ ነው።
ተንከባካቢውን ሊያደርጉ ይችላሉ እና ከዚህም በላይ ሴቶች አይፈልጓቸውም።
በተፎካካሪነት ስለሚኮሩ፣ የተራቡ ሰዎች እና የሚያፍሩ ናቸው።
ዝቅተኛ ሥራ ካላቸው ወንዶች ።
በምዕራፍ 3 ላይ ሴቶች ተጨቁነዋል የሚለውን ክስ ትይዛለች። ትሞግታለች።
በሱዛን ፋልዲ ውስጥ ያለው ስታቲስቲክስ ወደኋላ መመለስ፣ የሚቃወሙ ቁሳቁሶችን በመጥቀስ
በአብዛኛው መጽሔቶች. ምርጫዎች ሊበራላይዜሽን እንደነበረ ትናገራለች።
የኋላ ግርዶሽ በሚባሉት አስርት ዓመታት ውስጥ ስለ ጾታ ያላቸው አመለካከት። ግለሰብ ከሆነ
ሴቶች እኩልነትን አላገኙም, ምክንያቱም እነሱ ራሳቸው ስለወደቁ ነው
ወይም ርቆ ሄዷል. ፌሚኒስቶችም ሴቶችን እና ወንዶችን በክብራቸው ያርቁ ነበር።
የቤት ሰሪዎችን የማይታይ በማድረግ ላይ ሳለ የሙያ ሴት. የሚታወቅ ይመስላል?
የይገባኛል ጥያቄውን በተመለከተ (ከአሜሪካ የዩኒቨርሲቲው ማኅበር በቀረበው ዘገባ
ሴቶች እና በመጽሐፉ ውስጥ ኦፊሊያን ማነቃቃት ፣ ከሌሎች ጋር) ልጃገረዶች ነጠላ ያስፈልጋቸዋል
የወሲብ ትምህርት ቤቶች አጭር ስለሆኑ ተለውጠዋል ይላል ያንግ በእውነቱ ሴት ልጆች
የተሻሉ ነጥቦችን ያግኙ እና ከወንዶች ይልቅ በትምህርት ቤት እንቅስቃሴዎች ውስጥ ይሳተፋሉ።
ልጃገረዶች በሂሳብ እና በሳይንስ ማግኔት ውስጥ ከሚገኙ ተማሪዎች መካከል ግማሽ ያህሉን ይይዛሉ
ትምህርት ቤቶች እና በሳይንስ ትርኢቶች እና ውድድሮች ላይ ጎበዝ ናቸው።
ወደ የቅርብ ጊዜ ሙከራዎች. ሴት ልጆች በሳይንስ በአምስት ነጥብ ከወንዶች ጀርባ ናቸው ግን
ወንዶች ልጆች ከ15 እስከ 17 ነጥብ በማንበብ እና በመጻፍ ከሴቶች ኋላ ናቸው
ትምህርት, ሴቶች 55 በመቶ የባችለር እና የማስተርስ ዲግሪ ያገኛሉ.
ስለዚህ የልጃገረዶች አጭር ለውጥ ተረት ነው፣ ወጣቱን ደምድሟል እና ያንን ጨምሯል።
የምርምሩ አብዛኛው የተደረገው መረጃው በሆነው ሚራ እና ዴቪድ ሳድከር ነው።
በክርስቲና ሆፍ ሶመርስ (ወግ አጥባቂ) ተገዳደረው እና ስለነበር
ጉልህ ስህተቶች እንዳሉት ተገኝቷል፣ ይህም ሳድከር መሻር ነበረባቸው፣ በተለይም
ወንዶች ልጆች በክፍል ውስጥ ስምንት ጊዜ ደጋግመው መልስ ይሰጣሉ የሚለው አባባል
ከሴቶች ይልቅ. ወጣቱ ያንን አድሏዊነት የሚደግፉ ጥቂት ጥናቶችን አገኘች።
በትምህርት ቤት ውስጥ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ልጃገረዶች ከሚሰቃዩት ችግሮች አንዱ አይደለም; ነው
በእውነቱ ትንሽ የሆኑ ወንዶች.
በሴቶች ላይ ስላለ የጤና አድሏዊ የሴቶች ይገባኛል ጥያቄዎች፣ የወጣት ነጥቦች
ኮንግረስ ለፕሮስቴት ካንሰር 39 ሚሊዮን ዶላር መድቧል
በዓመት 34,000 ወንዶች እና ከ400 ሚሊዮን ዶላር በላይ ለጡት ካንሰር 42,000 የሚገድል
ሴቶች በየዓመቱ.
የካንሰር ኢንስቲትዩት 658 ሚሊዮን ዶላር ለጡት ወጪ እንደሚያወጣም ጠቁማለች።
ካንሰር ከ1981 እስከ 1991 እና 113 ሚሊዮን ዶላር በፕሮስቴት ካንሰር እና ያ
ይህ የሴትነት እንቅስቃሴ የፖለቲካ ኃይል ከመሆኑ በፊት ነበር, ስለዚህ ነበሩ
በዚህ አካባቢ መስተካከል የለብንም.
ሴቶች ከልብ ህመም ጥናት ውጪ ሆነዋል የሚለው አባባል ነበር ትላለች።
አንድ ትልቅ ማጋነን. ይህንን ለመደገፍ ስታቲስቲክስን ትጠቅሳለች፣ በመተርጎም
በክሊኒካዊ ሙከራዎች ውስጥ 20 ከመቶ የሚሆኑት ሴቶች አዎንታዊ ናቸው ፣ ምክንያቱም
አንድ ሰው እንደሚያስበው መጥፎ አልነበረም. በዚህ የሚስማማውን አንድ ሰው ጠቅሳለች።
ሴቶችን በምርምር ለማካተት በቂ አልነበረም ነገር ግን ይህ የሆነው በሌላ ምክንያት ነው።
ከሴሰኝነት በተጨማሪ ምክንያቶች (ነገር ግን ምን እንደሆኑ አትናገርም). እሷም ተቀበለች
ዶክተሮች እና ታካሚዎች የልብ ሕመም ሀ ብቻ እንዳልሆነ ማስተማር አለባቸው
የሰው ችግር ነገር ግን ያ ያለ ጩኸት ሊሳካ ይችላል ያ የሕክምና
ምርምር “በዋነኛነት ለወንዶች ብቻ ጥቅም” ተሠርቷል ።
ሴቶች በጣም ደስተኞች መሆናቸውን የሚገልጹባቸውን የዳሰሳ ጥናቶች ጠቅሳለች።
ከመደበኛ ሀኪሞቻቸው ጋር, ይህ ምንም የጤና አድልዎ እንደሌለ እንደሚያረጋግጥ.
እሷ ቻውቪኒስት ዶክተሮች እንዳሉ ትስማማለች ነገር ግን ከሴቶቹ ሦስት አራተኛው
በዳሰሳ ጥናት ውስጥ በጭራሽ እንደተወራ አልተሰማውም።
ወጣት ከዚያም ሴቶች የተጨቆኑ ወሲብ መሆናቸውን ይጠይቃል? "በብዙ መለኪያ ሴቶች
በአሜሪካ ውስጥ ከወንዶች ጋር ሲነፃፀሩ በጣም ዝቅተኛ ናቸው ። የዚህ ግንዛቤ
ፍትሃዊነትን ለማስፋፋት አስፈላጊ ጥረቶች እንዲደረጉ አድርጓል (ምን ጥረቶች፣ በማን?)
ነገር ግን የወንዶች ጉዳቶች ችላ ይባላሉ አድልዎ (እውነተኛ ወይም የይገባኛል ጥያቄ) እየሰፋ ነው።
ስለዚህ ወሲባዊነት በሁሉም ቦታ ይታያል.
ወጣቱ የሕግ ፕሮፌሰር ዲቦራ ሮድ መጽሐፍን ያመለክታል ስለ ወሲብ መናገር,
ሮድ ፌሚኒስቶች በመጠቆም ረገድ ድርሻ እንዳላቸው አምኗል
በባህላችን ያሉ ሴቶች አሁንም ሊቋቋሙት የማይችሉት ኢፍትሃዊነት ይደርስባቸዋል። የበለጠ
ሰዎች የሴቶች ችግሮች እንደተፈቱ ያምናሉ, ያነሰ ይሆናሉ
የሴት ፖለቲካዊ ምክንያቶችን መደገፍ. ሴቶች በተፋጠነ ሁኔታ ውስጥ መሆናቸውን ለማሳየት
የአስቸኳይ ጊዜ ሁኔታ (እሷ አንድሪያ Dworkin እዚህ ጋር ጠቅሷል) አንድ ማወጅ አለበት
በሴቶች ላይ ጦርነት አለ።
እዚህ "ወንዶች አውሬዎች ናቸው" የሚለውን ጥያቄ ተቀበለች. በእርግጠኝነት ትናገራለች, ወንዶች ችሎታ አላቸው
ከአሰቃቂ ወንጀሎች, እና ከሴቶች ይልቅ ብዙ ጊዜ ይፈጽሟቸዋል, ግን እዚያ
በሴቶች የሚፈጸሙ ብዙ የጭካኔ ድርጊቶች አሉ። ወጣቱ ሴቶች መሆናቸውን እንኳን ይክዳል
በሴቶች ላይ የሚፈጸሙ ጥቃቶች የመጀመሪያ ደረጃ ተጠቂዎች.
ወጣት ወንዶች በሁሉም የጥቃት ወንጀሎች ሰለባ የመሆን እድላቸው ከፍተኛ መሆኑን አስረግጦ ተናግሯል።
ከአስገድዶ መድፈር በስተቀር (አብዛኞቹ የሴት ተሟጋቾች የሚያወሩት ወንጀል ነው)። የ
እርግጥ ነው፣ ሴቶች የሚደፈሩት ሴቶች ስለሆኑ ነው ይላል ያንግ፣ ግን ያንን ያደርጋል
አድሎአዊ ወንጀል አድርጉት - ከመንጠቅ ጋር የሚመጣጠን የጾታ ግንኙነት? የወጣቱ መልስ
አይሆንም, አይሆንም. ግብረ ሰዶማውያን ወንዶች የመደፈር ዕድላቸው ከፍተኛ ነው ትላለች።
ቀኖቻቸው እንደ ሄትሮሴክሹዋል ሴቶች (ስታቲስቲክስ የት አለ?)። ጥናቶች ያሳያሉ
ከ 6 እስከ 10 በመቶ የሚሆኑት የወሲብ ጥቃቶች ወንድ ተጎጂዎችን የሚያካትቱ ናቸው (ይመስላል
ጉልህ ለመሆን በቂ የሆነ ከፍተኛ መቶኛ)።
ያንግ ይላል ምርምር ብዙውን ጊዜ አስገድዶ መድፈር ነው የሚለውን አስተሳሰብ አይደግፍም።
በስሜት ተነሳስቶ። ብዙ (ስንት!?) ብዙ ጊዜ ለወሲብ እርካታ፣
ሌሎች በመላው ዓለም በቁጣ ተገፋፍተዋል። “በእርግጥ ደፋሪዎች በቡድን ይመስላሉ።
ከሌሎች ወንጀለኞች ይልቅ ለሴቶች ጠላትነት የለውም። (ይህን ከየት ታገኛለች?)
ምንም እንኳን ሴቶች ከአመጽ እስራት ከ15 በመቶ የማይበልጡ ቢሆኑም፣
አሁንም ወጣት በዚህ ጉዳይ ላይ ጾታዎችን የሚለያይ ምንም ግልጽ መስመር አላገኘም, እንደ
ሴቶች የማጎሪያ ካምፕ ጠባቂዎች፣ አሸባሪዎች እና ሽምቅ ተዋጊዎች ሆነው አገልግለዋል።
ተዋጊዎች ። ለወጣት ዝቅተኛ ስታቲስቲክስ የበለጠ አስፈላጊ የሆነው እውነታ ነው
"በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ያሉ ሴቶች በጃፓን ውስጥ ካሉ ወንዶች የበለጠ ነፍሰ ገዳዮች ናቸው (እንዴት ነው
ይህን ታውቃለች?
በበቂ ሁኔታ)፣ ከነሱ የበለጠ አሜሪካውያን ሴቶች በሌሎች ሴቶች ይጠቃሉ
ባሎች ወይም የቀድሞ ባሎች. አይክ
የተንሰራፋውን የቤት ውስጥ ብጥብጥ የሴቶች ፅንሰ-ሀሳቦችን በተመለከተ፣ ይህንን ውድቅ አድርጋለች።
በዓመት ሁለት ሚሊዮን ሴቶች እንደሚደበደቡ የሚገልጽ አኃዛዊ መረጃ። እሷ
የ1975 ብሔራዊ ቤተሰብ የሆነውን የቤት ውስጥ ብጥብጥ ዋና ጥናትን ያመለክታል
የጥቃት ዳሰሳ፣ ሴቶች በትዳር አጋሮቻቸው ላይ ብዙ ጊዜ ይመታሉ የሚል መደምደሚያ ላይ ደርሷል
ወንዶች እንዳደረጉት እና በቤተሰብ ውስጥ የሚደርሰው ጥቃት ግማሹ አፀፋዊ ነው ፣ የተቀረው
በወንድ-ብቻ እና በሴት-ብቻ መካከል እኩል የተከፈለ። ተመሳሳይ ጥናቶች ስትጽፍ፡-
እ.ኤ.አ. በ 1985 እና 1992 ፣ ሴቶች በሚስቶች ጥቃት እንደተሰነዘረባቸው ሁሉ ብዙ ወንዶች ተገኝተዋል ።
እና የሴት ጓደኞች. ፌሚኒስቶች እነዚህን ግኝቶች ለማጣጣል ሞክረዋል ይላል ያንግ
ነገር ግን ጥናቶች እንደሚያሳዩት ከተደበደቡት አራት የትዳር ጓደኞች መካከል አንዱ ወንዶች እና ሌሎች ናቸው
የተገኙት ሴቶች ከሶስት እስከ አንድ ነበሩ. ያም ሆኖ ግን የተስፋፋ ግፍ የለም።
ሴቶች በፌሚኒስቶች እንደተገለጹት.
ለምንድነው ተጨማሪ ምርምር እና ጥናቶች እና "እውነታዎች" ታዋቂነት አልተሰራም
ስለ ሴት ጥቃት? ምክንያቱም, ያንግ ይላል, ሶሺዮሎጂስቶች እና ሌሎች ናቸው
የሚያስከትለውን ውጤት መፍራት. አንድ ተመራማሪ ጃኔት ጆንስተን እንደማታደርግ ተናግራለች።
ጥንዶችን በመፋታት ላይ ባደረገችው ጥናት ስለ ሴት ጥቃት ተወያይ ምክንያቱም “እሱ
ከሴቶች እንቅስቃሴ ጋር በመቃወም እና "እኔ አላደርግም
እፈልጋለው"
ወጣቱ "በቤት ውስጥ ጦርነት ውስጥ በሴቶች ላይ ያለው አደጋ ምን ያህል ትልቅ ነው?"
መልሱ: ጥሩ አይደለም. ወጣቱ ስለ ብጥብጥ ያለው ስታቲስቲክስ - ያ እንደሆነ ይሰማዋል።
ሴቶች ከወንዶች በ6 እጥፍ የበለጠ በትዳር ውስጥ የህክምና አገልግሎት የማግኘት ዕድላቸው ከፍተኛ ነው።
200,000 ሴቶች እና 40,000 ወንዶች ለጉዳት መታከም
የተበከለ። ለምን? ምክንያቱም ብዙውን ጊዜ ወንዶች ሴትን መምታት እንደሌለባቸው ያምናሉ
በእሱ ላይ አይስማሙ ፣ ግን እነሱ ቢያደርጉት ሬሾው የበለጠ እኩል ይሆናል።
እሷም ሴቶች ወንዶችን በመፍራት ይኖራሉ ነገር ግን ወንዶች አይኖሩም የሚለው አባባል ትናገራለች
ሴቶችን በመፍራት መኖር አይቆምም. ወደ አንድ ጥናት ጠቁማለች (ስም ያልተጠቀሰ)
ሁሉም ባሎች ጠበኛ እና ግማሽ ብቻ በነበሩበት ናሙና መሰረት
ሚስቶቹ ነበሩ። ከፍ ያለ የፍርሃት ደረጃ ካላቸው ባለትዳሮች ከ40 በመቶ በላይ
ወንዶች ነበሩ። በትንሿ ሚስቱ የተፈራችበትን የዳን ታሪክ ትናገራለች።
ምንም ዓይነት አካላዊ ተዛማጅ ያልሆነች ሴት አሁንም ወንድን ማጎሳቆሏን እንደ ማስረጃ ነው. በእርግጥ፣
እሷ ገምታለች ፣ ሴቶች ጥንዶችን በቃላት ማሰቃየት የሚችሉባቸው መንገዶች አሉ (ነገር ግን እሷ
ምንም ማስረጃ አይሰጥም).
በዓመት 1,300 ሴቶች በባሎች ወይም በወንድ ጓደኞች እንደሚገደሉ ትናገራለች (ተደበደቡ
እንደ ወጣት ገለጻ የሴቶች ተሟጋቾች ወደ 4,000 ያደርሳሉ) እና 600 ወንዶች
በሚስቶች እና በሴት ጓደኞች ተገድለዋል.
በሴቶች ላይ የወንዶች ጥቃት እንደ ፓትርያርክ መሣሪያ ነው።
ጭቆና በአስደናቂ ደረጃ ወደ ዋናው ክፍል ሰርጎ ገብቷል ይላል::
ወጣት. የዚህ ማጣቀሻዎቿ በ የሲያትል ታይምስ እና የሼክስፒር
Othello.
ወጣት ከአራት ነፍሰ ጡር እናቶች መካከል አንዷ ትደበደባለች የሚለው እውነት አይደለም ብሏል። ነው።
ከሃያ አንድ ወደ አንድ ቅርብ። (ይህ እፎይታ ነው.) እውነት አይደለም አለች
በድንገተኛ ክፍል ውስጥ ከ25 እስከ 35 በመቶ የሚሆኑ ሴቶች በድብደባ ምክንያት ይገኛሉ
ወይም የቤት ውስጥ ጥቃት በሴቶች ላይ ለሚደርሰው ጉዳት ዋነኛ መንስኤ ነው። አንድ ብቻ
በመቶኛ የሴቶች ጉዳቶች በወንድ አጋሮች ይደርሳሉ, የተቀሩት ናቸው
ከመውደቅ እና ከመኪና አደጋዎች.
ለምንድነው፣ ወንዶች በጣም ጠበኛ ከሆኑ፣ ሌዝቢያኖች ከፍተኛው ጥቃት አለባቸውን ትጠይቃለች።
የሁሉም መጠን?—እንደ አኃዛዊ መረጃ፣ እሷ በጭራሽ አልጠቀሰችም። ስለዚህ መንስኤው ምንድን ነው
የቤተሰብ ጥቃት? ደህና ፣ ድህነት ፣ የስነ-ልቦና መዛባት ፣ የመተው ፍርሃት ፣
እና ለቁጣ ተጋላጭነት በወንዶች ላይ በሴቶች ላይ ድብደባ የመፍጠር ዕድላቸው ከፍተኛ ነው።
ከአባቶች ቁጥጥር ይልቅ.
በምዕራፍ 5፣ ስለ የቤት ውስጥ ጥቃት ፖለቲካ፣ ዘመቻውን አምናለች።
“በቤተሰብ ጥቃት” ላይ ጥሩ ምክንያት ነው። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ “ጥምረት
የሥርዓተ-ፆታ ፖለቲካ እና በማህበራዊ ክፋቶች ላይ ለመስቀል ጦርነት የተለመደ ቅንዓት
አዲስ ጽንፍ እንዲፈጠር አድርጓል። ብዙውን ጊዜ የግንኙነቱ ግጭት ይታከማል
እንደ ወንጀል. እዚህ ስለ ረኔ ዋርድ ስትጽፍ "ምንም ነገር የለም።
በእውነቱ በደል ለመሰማት በተደበደበ የሴቶች መጠለያ ውስጥ እንደመስራት። ረኔ
ከ1982 ጀምሮ የሚኒያፖሊስ ለተደበደቡ ሴቶች መጠለያ ዳይሬክተር ሆነው አገልግለዋል።
ወደ 1984. እሷ የሴቶች እንቅስቃሴ ውጫዊ ነበር, ነገር ግን ዳራ ነበራት
በማህበራዊ እና በሕዝብ ጤና. ሬኒ የመጠለያው አካባቢ ጤናማ እንዳልሆነ አወቀች
ከሰራተኞች ጥላቻ እና ከርዕዮተ ዓለም ግፊት ጋር። “ዘረኝነት፣ አባታዊነት፣
ግብረ ሰዶማዊነት፣ የብዙሃኑ ጭቆና ስለሌላ ማለቂያ የሌለው፣ እንደ አንድ አካል ይነገር ነበር።
በመጠለያው ውስጥ ለሁሉም ሰው መሄድ የነበረበት ኢንዶክትሪኔሽን, ጨምሮ
ደንበኞች…. በወንዶች ላይ ብዙ ጥላቻ ነበረው።
ከዚህ የሴቶች እንቅስቃሴ ዶግማ በተጨማሪ በሁሉም ሰው ጉሮሮ ውስጥ ከተገታ፣
ያንግ እንደሚለው፣ ፌሚኒስቶች ፖለቲካቸውን ከማጠጣት በላይ አልነበሩም
የገንዘብ ድጋፍ ለማግኘት. በሌላ ጊዜ ዋና የሥራ ብቃታቸው የ
አመልካች ሴት መሆን (እንዴት አሳፋሪ) ይሁን ወይም “ያለማቋረጥ አባዜ ነበር።
ከዘረኝነት ጋር”
ከዚህ ባለፈ የንቅናቄው ታጋዮች አሁን በወንጀለኛው ውስጥ እየሰሩ ነው።
የፍትህ ስርዓቱ እንደ አቃቤ ህግ (የዚህን አንድ ምሳሌ ይጠቅሳል)፣ ሌሎችም አሉ።
የተጎጂ አገልግሎቶች፣ ሌሎች ደግሞ የፖሊስ ፕሮቶኮሎችን እየፃፉና እያዋቀሩ ነው።
ፖሊሲ. በዓመፅ የተከሰሱ ሰዎች በጣም መጥፎ ሆኗል ይላል ያንግ
ሴቶች ጥፋተኛ እንደሆኑ ይገመታል.
የወሲብ ወንጀሎችን በምዕራፍ 6 ትይዛለች። አንዳንድ በደንብ ይፋ ሲደረግ
የደፋሪዎች ጉዳይ ቀላል በሆነ መልኩ ሲወጡ፣ ትልቁ ኢፍትሃዊነት ወንዶች ሆኗል።
በሐሰት መከሰስ እና የተከሳሾች ህጋዊ መብቶች ተደርገዋል።
"በሴቶች የነጻነት መሠዊያ ላይ ተሠዋ።"
ከዚያም መደፈርን በመግለጽ ላይ ስላለው ግራ መጋባት ትናገራለች። የለም ማለት አይደለም ትላለች
ነገር ግን ይህ በድምፅ ቃና ላይ ሊመካ ይችላል. የለም ማለት ካልሆነ በስተቀር ካልተቀየሩ
አእምሮህ. የቀን አስገድዶ መድፈርን በተመለከተ, ብዙውን ጊዜ መጥፎ ጉዳይ እንደሆነ ይሰማታል
ወሲብ እንጂ መደፈር አይደለም። በምንም አይነት መልኩ ምንም አይነት ፍፁምነት በሴቶች ላይ እርምጃ ሊወስድ እንደማይችል ትናገራለች።
ጥቃት የሌለበት የግብረ ሥጋ ማስገደድ እንደ መደፈር እንደገና ሲገለጽ፣ ብዙ ወንዶች ብቁ ይሆናሉ
በሴቶች የተደፈሩ ሰለባዎች. አይክ
በምንም አይነት ፍፁምነት በወንጀል ፍትህ ሥርዓቱ ውስጥ አልገባም።
እንደዚህ አይነት ወንዶች አሁን በአንዳንድ ግዛቶች በፆታዊ ጥቃት "ያለ
አስገድድ” ወጣቱ በኤፍቢአይ ዘገባ መሰረት 9 በመቶው አስገድዶ መድፈር እንደሆነ ተናግሯል።
ዘገባዎች መሠረተ ቢስ ናቸው። ሆኖም ፌሚኒስቶች ሴቶችን ማመን እንደማይፈልጉ ትናገራለች።
9 በመቶው በስህተት ውድቅ የተደረጉ ጉዳዮችን ያካትታል ብለው ይዋሹ ወይም ይናገሩ
በቂ ያልሆነ ማስረጃ.
ከዚያም ስለ ወሲባዊ McCarthyism ጽንሰ-ሐሳብ ትናገራለች ጊዜ ታዋቂነት
የአኒታ ሂል እና የክላረንስ ቶማስ ችሎቶች፣ ከዚያም በ
የክሊንተን/Starr/Lewinsky ጉዳይ።
ውጤቱም በጾታዊ ትንኮሳ ላይ የተደረገ የመስቀል ጦርነት ሲሆን ይህም እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል
የተወረሩ የግል ህይወቶች፣ ጥያቄዎች፣ ወዘተ.“ ዛሬ መሪዎቹ
የዚህ የመስቀል ጦርነት ጉዳዩን እንደ አንድ የአባቶች ሴራ አድርገው ቀርፀውታል።
ከግለሰብ መጥፎ ድርጊቶች ይልቅ። ይህ የወንድ እና የሴት መፍትሄን ተስፋ አስቆርጧል
ግጭቶች እና የሴቶች ኃላፊነት ውይይቶች ላይ የተከለከለ እና
ዜሮ የመቻቻል ፖሊሲ አስከትሏል።
ወጣቱ ስለ ሰፊው ትንኮሳ የሴቶች የይገባኛል ጥያቄዎች የተጋነነ ሆኖ አግኝቷል። ትጠቅሳለች።
እ.ኤ.አ. በ 1994 በፌዴራል ሰራተኞች ላይ የተደረገ የዳሰሳ ጥናት ከእነዚያ ውስጥ አንድ ሦስተኛ የሚሆኑት
ያልተፈለገ ወሲባዊ ትኩረት ወንዶች ነበሩ. በ1993 በተደረገ ጥናት 85 በመቶ የሚሆኑ ልጃገረዶች
ነገር ግን ከ 3 ወንዶች መካከል 4ቱ የጾታ ትንኮሳ እንደተፈጸመባቸው ተናግረዋል። ሴቶችም ይላል ያንግ
ኃይላቸውን ተጠቅመው ከወንዶች ጋር በማሽኮርመም, ነገር ግን ምንም ዓይነት ሃላፊነት አይወስዱም. ይላል።
አንዲት ሴት፡ “ቢሮዬ ውስጥ፣ ግማሾቹ ወንዶች ከጠንካራዎች ጋር እየተዘዋወሩ አሉኝ።
ምክንያቱም ረዣዥም እግሮቼ፣ አጫጭር ቀሚሴዎች እና ረጋ ባለ የእግር ጉዞዬ። ይህ ወጣትን ያነሳሳል።
“ወንዶች መናቆር ወሲባዊ ትንኮሳ ከሆነ ለምን ሚኒ ቀሚስ አይሆንም?”
በምዕራፍ 8 ወጣቶች የሴቶች ጥያቄ አባቶች ሲጠይቁ ይሞግታል።
ጥበቃ, እነሱ ጠርዝ አላቸው. ወጣቶች ፍርድ ቤቶች እንዳልሆኑ የሚያሳዩ ጥናቶችን ጠቅሷል
የአባቶችን ሞገስ ተላብሳለች፣ በተቃራኒው፣ እሷም ጥቂቶችን ትናገራለች።
ቡድኖች እንደ የተፋቱ አባት መጥፎ ገጽታ አላቸው. "ስለ ልቅሶዎች ሁሉ
በደህንነት ላይ በሚደረገው ክርክር ውስጥ የድሆች እናቶችን ጭራቅነት, ወግ አጥባቂ የለም
ደህና እናቶችን እንደ ወግ አጥባቂዎች እና ሊበራሎች ክፉኛ አሳድዶ ያውቃል
ባሽ 'የሞት ድብደባ' አባቶች. ስለዚህ በፍቺ ጥበቃ "ጦርነት" ውስጥ ያሉት ወንዶች ናቸው
ያንግ እንዳለው ተሸናፊዎቹ። በተጨማሪም, እውነተኛው ተጎጂ የሆኑት ወንዶች ናቸው
በህብረተሰቡ ውስጥ በሚከተሉት መንገዶች በጣም አድልዎ የተደረገባቸው።
እያደጉ ያሉ የወንዶች እንቅስቃሴን በመመርመር እነዚህን የይገባኛል ጥያቄዎች ትደግፋለች፣ የት
(ጥቂት) ወንዶች ሥር የሰደደውን የሥርዓተ-ፆታ ፍትሃዊነትን ተቃውመዋል
ከሴት ጉድለት ጋር ተመሳሳይ ነው. በእርግጥ የሚጠሩት ወንዶች አሉ።
ፓትርያርክነትን ለማደስ ግን ጽንፈኞች አይደሉም ማለት ነው።
ምክንያታቸውም የግማሹን የስርዓተ-ፆታ ሚና ችላ ማለት ነው። አንዳንድ
ያንግ “ተባዕት አራማጆች” በማለት ሴቶች ናቸው የሚለውን አስተሳሰብ መቃወም ብቻ ሳይሆን መሞገት ችለዋል።
ዛሬ ተጨቁነዋል ግን ሴቶች ከዚህ በላይ ተጨቁነዋል ብለው ይከራከራሉ።
ወንዶች (ሴቶች እንኳን የተጨቆኑ ነበሩ).
ስለ ዋረን ፋሬል ፅፋለች የወንድ ሀይል አፈ ታሪክ ይላል ሁለቱም
ጾታዎች በታሪካዊ ሚናቸው እኩል ባሪያዎች ናቸው። ወንዶች አቀረቡ እና
የተጠበቁ ሴቶች, ልጆችን እንዲወልዱ እና እንዲያጠቡ. ወንዶች ሊጣሉ የሚችሉ ነበሩ
ዝርያው እንዲተርፉ ብዙ ሴቶች ስለሚያስፈልጋቸው (ምን?). ፋሬል ይላል
እራሱን የገለፀ ሊበራል ወንድ/ሴት አቀንቃኝ፣ “በዚህ ባህል እንዲህ እላለሁ።
በዚህ ክፍለ ዘመን, ወንዶች እና ሴቶች ቆንጆ እኩል ናቸው. እኔ እንዲህ እላለሁ
ይህ በታሪክም ሆነ በማንኛውም ጊዜ እውነት ነው" ይህ ለምን ሆነ? ምክንያቱም ሴቶች
ለበታቻቸው ግዛት የተወሰነ ካሳ አግኝተዋል. ጥበቃ አግኝተዋል
ከአደጋዎች (ነገር ግን ከጠባቂዎቻቸው አይደለም). የወንዶች የበላይነት ሚና ተጫውቷል።
ከለላ ለመስጠት ሕይወታቸውን አደጋ ላይ መጣል ያሉ ከፍተኛ ዋጋ።
ለወጣቶች የሥርዓተ-ፆታ ጉዳዮች ስለ ግላዊ ግንኙነቶች ስለሆኑ, በዚህ ውስጥ
ሴቶች እና ወንዶች በተመሳሳይ መልኩ ቅሬታ ለማቅረብ በቂ ምክንያት አላቸው። ሴትነትን በተመለከተ፣
አብዛኞቹ ፌሚኒስቶች፣ በ Young-speak፣ ሴቶችን እንደ “የሚገመተው ፍላጎት ያለው ክፍል አድርገው ይመለከቷቸዋል።
ቅድሚያ ሊሰጣቸው እና እኩልነትን እንደ ምቹነት ማየት አለባቸው; ሴቶች
ጦርነትን ወይም እሳትን ለመዋጋት እንደ ወንዶች ጠንካራ እና ጠበኛ ናቸው።
[?} ግን ደካማ እና አቅመ ቢስ የቤት ውስጥ ጥቃትን በተመለከተ; እንደ ሥጋዊ
ወደ ወሲባዊ ነፃነት ሲመጣ እንደ ወንዶች ፣ ግን ንፁህ እና ተጎጂዎች
ማንኛውም ወሲባዊ ግጭት. በተወሰነ ደረጃም ይህ የፓርቲ መስመር ነበር።
ዋናው ሚዲያ”
ስለ ፓርቲ መስመሮች ስንናገር፣ አብዛኛው የዚህ መጽሐፍ የወግ አጥባቂዎች ተሃድሶ ነው።
(ወግ አጥባቂዎችን ብትተቸም) የፓርቲ መስመር። በሌላ በኩል,
በሚያሳዝን ሁኔታ, እዚህ የተገለጹት አመለካከቶች እና አመለካከቶች ዋናውን የሚቆጣጠሩት,
የሴትነት አቀንቃኝ “የታሰበ ፖሊስ/ጦርነት በወንዶች ላይ” ቀኖና ሳይሆን፣ ብዙም ብልህ ነው።
እና ምክንያታዊ የሴትነት አመለካከት። የሴቶች ንቅናቄ ያደረገው አመለካከት
አንዳንድ ጥሩ ነገሮች፣ ነገር ግን በጣም ርቀዋል (ማለትም፣ የወንድ የበላይነትን ተገዳድሯል)
ካለፈው ምዕተ-አመት ከእያንዳንዱ የሴትነት ማዕበል በኋላ የማያቋርጥ ልፋት ነው።
የበለጠ ሥር-ነቀል የሥርዓት ትንተና "ከጠፋ" በኋላ ሴትነት ይሆናል
የአኗኗር ምርጫ አንድ ቀን, በሚቀጥለው ቀኖና; እውነተኛ ግን መጠነኛ አስተዋጽዖ
አንድ ሳምንት, በሚቀጥለው ሞኝነት; ማለቂያ በሌለው እይታ. በሚቀጥለው ጊዜ, እመለከታለሁ
የበለጠ ላይ እሳታማ እሳት ከንቱዎች, እንዲሁም የስርዓተ-ፆታ ተስፋዎች
አብዮት. Z