ከጆርጅ ኦርዌል በጣም ዘላቂ ድርሰቶች መካከል “ፖለቲካ እና እንግሊዝኛ ቋንቋ” ይገኝበታል። ኦርዌል የተከበረውን የምዕራቡ ዓለም ቁልፍ ቃል “ዴሞክራሲ” (እንደ “የሕዝብ ዴሞክራሲ” ወይም ኦክሲሞሮኒክ “ካፒታሊስት ዴሞክራሲ”) የብልግና አጠቃቀምን በማሰላሰል “እንዲህ ዓይነት ቃላቶች ብዙውን ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውሉት በማወቅ ሐቀኝነት የጎደለው መንገድ ነው። ማለትም እነሱን የሚጠቀም ሰው የራሱ የሆነ ፍቺ አለው፣ ነገር ግን ሰሚው የተለየ ትርጉም እንዳለው እንዲያስብ ያስችለዋል።
ተናጋሪው መሪ ኢምፔሪያል እና የድርጅት-ፕሉቶክራሲያዊ ገፀ-ባህርይ መሪ ሲሆን “ሰሚው” በአጠቃላይ ህዝብ ሲሆን በድብቅ (“የግል”) ትርጉም እና ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ በተገነባው ህዝባዊ ትርጉም መካከል ያለውን ልዩነት መፍታት ማለት ርዕዮተ ዓለምን፣ ፕሮፓጋንዳንና የመደብ አገዛዝን እና ዓለም አቀፋዊ አለመመጣጠንን ለመሸፈን የቋንቋ መጠቀሚያ።
እና ተናጋሪው የቀድሞ የዬል ታሪክ ሻለቃ ጆርጅ [ወይም] ዌልያን ቡሽ ሲሆን ህዝቡ ሊሰማው የሚችለው ዋና ቁልፍ ቃል “ነፃነት” ነው።
ባለፈው ሳምንት ለታሪክ ተማሪዎች ቡድን ስናገር፣ ባለፈው ማክሰኞ ግዛት ውስጥ ቡሽ II “ነፃነት” (እና/ወይም መንታ “ነፃነት”) የሚለውን ቃል ምን ያህል ጊዜ እንደሚጠቀሙበት “ከላይ በታች” (ውርርድ) የሚለውን መስመር አስቀምጫለሁ። የዩኒየን አድራሻ በአስራ አምስት.
መጥፎ አይደለም. ቡሽ "ነፃነት" አስራ አምስት ጊዜ እና "ነፃነት" ሶስት ጊዜ ተጠቅሟል.
ቡሽ ዳግማዊ ይህን ቃል ከፕሬዚዳንቶች ሬገን፣ ካርተር ወይም ኬኔዲ ደጋግሞ እንደተጠቀመው አላውቅም፣ ነገር ግን ከእነዚህ አስደናቂ ነገር ግን አደገኛ ሊሆኑ ከሚችሉ ቃላት ጋር ያለው ቁርኝት ባልተለመደ መልኩ ጠንካራ ይመስላል። ባለፉት ጥቂት አመታት ያደረጋቸውን ዋና ዋና ንግግሮች አንብብ እና ምን ለማለት እንደፈለኩ ታያለህ።
ቡሽ ዳግማዊ በ“ነፃነት” - ንግግር ላይ በጣም የተደገፈ መሆኑ ድንገተኛ አይደለም። ታዋቂው እና ጎበዝ አሜሪካዊው የታሪክ ምሁር ኤሪክ ፎነር እንዳሉት “ምንም ሀሳብ አሜሪካውያን እንደ ግለሰብ እና እንደ ሀገር ለራሳቸው ያላቸው ግንዛቤ ከነፃነት የበለጠ መሠረታዊ ነው። በፖለቲካ ቋንቋችን፣ ነፃነት ወይም ነፃነት ውስጥ ያለው ማዕከላዊ ቃል ሁል ጊዜ በተለዋዋጭነት ጥቅም ላይ የሚውለው - በታሪካችን እና በዕለት ተዕለት ሕይወታችን ቋንቋ መዝገብ ውስጥ ጠልቆ ይገኛል።
በዘመናዊቷ አሜሪካ “ነጻነትን” የማይደግፈው ማን ነው? በአሜሪካ የፖለቲካ ግዛት ውስጥ በቁም ነገር መታየትን የሚፈልግ ማንም ሰው ራሷን የ“ነፃነት” እና “የነፃነት” ጠላት አድርጋ አትናገርም።
ግን ተጠንቀቅ። ፎነር “የነፃነት ሃሳብ ሁለንተናዊነት አሳሳች ሊሆን ይችላል። ነፃነት” ሲል ይመክራል፣ “አንድ የማይለወጥ ፍቺ ያለው ቋሚ፣ ጊዜ የማይሽረው ምድብ አይደለም። በእርግጥ የዩናይትድ ስቴትስ ታሪክ በከፊል የክርክር፣ የአለመግባባቶች እና የነፃነት ትግል ታሪክ ነው። በተጨማሪም፡ “በታሪካችን ሂደት ውስጥ፣ የአሜሪካ ነፃነት ሁለቱም አፈ ታሪካዊ ሀሳብ ነው - በሚሊዮኖች ለሚቆጠሩ አሜሪካውያን ህያው እውነት፣ በሌሎች ላይ ጭካኔ የተሞላበት መሳለቂያ ነው።
በረጅም፣ አከራካሪ እና ግጭት በተሞላው ታሪካቸው ውስጥ፣ ፎነር ያስታውሰናል፣ አሜሪካውያን “(1) የነፃነት ትርጉም; (2) ነፃነትን የሚፈጥሩ ማህበራዊ ሁኔታዎች; እና (3) ነፃነትን የማግኘት መብት ያለው እና ማን እንደሌለው የሚወስኑት የነጻነት ድንበሮች” (Eric Foner, Give Me Liberty! An American History, Volume I [2005], p. xxiii).
እ.ኤ.አ. በ 1960 ዎቹ ውስጥ በብዙዎች መካከል አንድ ምሳሌ ለመስጠት ፣የተለያዩ ማህበራዊ እና ርዕዮተ ዓለማዊ ዳራ ያላቸው አሜሪካውያን (1) በቬትናም ላይ ያደረሰው ግዙፍ የአሜሪካ ጥቃት ትርጉም ካለው እና ፍትሃዊ (በእውነቱ “አሜሪካዊ”) “ነፃነት” ከሚለው ጽንሰ-ሀሳብ ጋር የሚጣጣም መሆን አለመቻሉን ተጋርጦ ነበር። ” (2) በቤት ውስጥ ያሉ ማህበራዊ ሁኔታዎች ሁሉም የአሜሪካ ዜጎች የ“ነጻነት” በረከቶችን እንዲያገኙ ፈቅዶላቸው እንደሆነ፤ እና (3) የነጻነት ስጦታዎችን ሊቀበሉ የሚገባቸው።
ለሰማዕቱ ማህበራዊ ፍትህ እና ፀረ-ጦርነት አክቲቪስት ማርቲን ሉተር ኪንግ፣ አሜሪካ በምድር ላይ የሰብአዊ ነፃነት ግንባር ቀደም ወኪል እና ተምሳሌት ነኝ ማለቷ በሦስቱም መስመሮች ውስጥ ባዶ ነበር። የአሜሪካ የፖለቲካ እና የባህል ባለስልጣናት የንጉሱን በይፋ በኖራ የተለበጠ ትውስታን ለመቀደስ በሚያደርጉት ስነ-ስርዓት ውስጥ ከሚጠቀሙበት አሰልቺ ቋንቋ በፍፁም አታውቁትም ነገር ግን የወደቀው የሲቪል መብቶች መሪ የንቅናቄው እ.ኤ.አ. በደቡባዊ ዘረኝነት በመላ አገሪቱ ነፃነትን አስፋፍቷል። የመምረጥ መብቶች እና የሲቪል መብቶች ተግባራትን እንደ በአንጻራዊ ሁኔታ ከፊል የቡርጂዮይስ ስኬቶች አድርገው ይመለከቷቸው ነበር ይህም አሜሪካን በአደገኛ ሁኔታ የአገሪቱን የዘር ችግሮች "በቀጥታ ተፈትተዋል" እንድታስብ ያበረታታ ነበር. እነዚህ ቀደምት ድሎች ከጥልቅ “ነፃነት” ዓላማው በታች እንደወደቁ ተመልክቷቸዋል፡ ማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ፖለቲካዊ እና የዘር ፍትህ እና ነፃነትን በመላው አገሪቱ ማራመድ (የሰሜኑን፣ የጌቶ ጠባሳ ከተሞችን ጨምሮ) እና (ለእሱ ዘግይቶ አስፈላጊ እየሆነ መጥቷል) በህይወት ውስጥ) በአለም ዙሪያ.
በመሆኑም “የነጻነት ትግሉን” ወደ አዲስ ደረጃ ለማሸጋገር ባደረገው ጥረት “ወደ ሰሜን በመዞር” በደቡብ ክልል በግልጽ ዘረኝነት ላይ ያደረሰውን ከፍተኛ የንቅናቄ ሽንፈት በፍጥነት ተከታትሏል። አንድ ነገር ነበር, ኪንግ ለባልደረቦቹ ነገራቸው, ጥቁሮች በምሳ ቆጣሪ ላይ የመቀመጥ ነፃነት እንዲያሸንፉ. ለጥቁር እና ለሌሎች ድሆች ምሳ የመግዛት ነፃነት የሰጣቸውን ገንዘብ ማግኘታቸው ሌላ ነገር ነበር።
ኪንግ ለተወሰኑ ጥቂት እና በአንፃራዊ እድል ላላቸው አፍሪካ-አሜሪካውያን የኢኮኖሚ እድል በሮችን መክፈት አንድ ነገር ነበር ሲል ተከራክሯል። በሚሊዮን የሚቆጠሩ ጥቁሮችንና ሌሎች ችግረኞችን ከኢኮኖሚ ጭቆናና አምባገነንነት ማዉጣት ሌላ ነገር ነበር። የድሆችን መንደሮችን ማፍረስ እና ጥልቅ መዋቅራዊ እና ማህበረሰባዊ የነፃነት እና የእኩልነት ማነቆዎችን ተቋቁሞ የህዝብ ትምክህተኝነት ከተነፈገ እና ግልፅ አድሎ ከህግ ከተጣሰ በኋላ የቀጠለው ሌላ እና ተያያዥ ጉዳይ ነበር።
በንጉሱ ይፋዊ ቀኖና ስር (ታላቋ ፓሲፊስት በእውነቱ በኪንግ ቀን የዩኤስ አየር ሀይል ወታደራዊ በረራን ተቀብሏል) ጥቂት አሜሪካውያን የሚያውቁት ንጉስ በሀገር ውስጥ የዘር እና የማህበራዊ ነፃነትን ከ (የአሜሪካ) ኢምፔሪያሊስት ጭቆና እና ከውጪ የማህበራዊ ልዩነትን ከማብቃት ጋር ያገናኘው ንጉስ ነው። “ተያያዥነት ያላቸው ሦስትዮሽ ክፋቶች” ያሉትን “ዘረኝነትን፣ ኢኮኖሚያዊ ብዝበዛን [ካፒታሊዝምን] እና ጦርነትን” በማለት የጠራውን ነገር አውግዟል።
በጉዞው ላይ ኪንግ ዩኤስ አሜሪካን “በአለም ላይ ግንባር ቀደም ሁከት ፈጣሪ” በማለት አውጇል እናም አሜሪካዊው “የራሳችንን [ነፃነት] እንኳን ሳናስቀምጠው ለቪዬትናም ህዝብ ነፃነት እየተባለ ለሚጠራው ነገር እታገላለሁ ብሎ ምንም ንግድ እንደሌለው አውጇል። ቤት በቅደም ተከተል"
ከአሜሪካ አብዮት በፊት ወደ ኋላ በመመለስ እና በ1960ዎቹ እና ከዚያም በላይ በመምራት “ነፃነት” እና “ነፃነት” በአሜሪካ ታሪካዊ ልምድ ውስጥ ከፍተኛ እና የጦፈ ውዝግብ ቃላቶች እንደነበሩ እና እንደሚቀጥሉ የሚያሳዩ ሌሎች ብዙ ምሳሌዎች አሉ።
ይህንን ግን ከታሪካችን ዋና ፕሬዝደንት “የህብረቱ ግዛት አድራሻ” በጭራሽ ማወቅ አይችሉም።
ፕሬዚዳንቱ ስለ “ነፃነት” ማውራት ሊወዱ ይችላሉ፣ ነገር ግን በሚወዱት ቁልፍ ቃል አጽም ላይ በጣም ላይኛውን ነገር ካልሆነ በቀር ሌላ ነገር አላስቀምጥም።
ማክሰኞ “በዚህ ወሳኝ ዓመት የነፃነት ጠላቶችን በማሳደድ ረገድ በልበ ሙሉነት እርምጃ ለመውሰድ እንመርጣለን - ወይም ቀላል ህይወትን ተስፋ በማድረግ ከስራዎቻችን እናመልጣለን” ብሏል።
ምንም ማብራሪያ አያስፈልግም፡ የ“ነጻነት” ጠላቶች የአሜሪካ ጠላቶች ናቸው ምክንያቱም (በአጋጣሚ የድርጅት-ፕሉቶክራሲያዊ አሜሪካ፣ “ገንዘብ የሚገዛው ምርጥ ዲሞክራሲ” እና የአለም ከፍተኛ የእስር ቤት መጠን ባለቤት የሆነችው) እራሱ “የነፃነት” ምድር ነች። አሸባሪ የነጻነት ጠላቶችን እናሳድዳለን።
ቡሽ “ተስፋ ቢስ ህልም ከመሆን የራቀ፣ የነፃነት ግስጋሴ የዘመናችን ታላቅ ታሪክ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1945 በዓለም ላይ ወደ ሁለት ደርዘን የሚጠጉ ብቸኛ ዲሞክራሲዎች ነበሩ። ዛሬ 122 ደርሰዋል። እና ራስን በራስ የማስተዳደር ታሪክ ውስጥ አዲስ ምዕራፍ እየጻፍን ነው - ሴቶች በአፍጋኒስታን ድምጽ ለመስጠት በተሰለፉበት እና በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ኢራቃውያን ነፃነታቸውን በሐምራዊ ቀለም እና ወንዶች እና ሴቶች ከሊባኖስ እስከ ግብፅ የግለሰቦችን መብት እና የነፃነት አስፈላጊነትን መወያየት. እ.ኤ.አ. በ 2006 መጀመሪያ ላይ ከግማሽ በላይ የሚሆኑት የዓለማችን ህዝቦች በዲሞክራሲያዊ ሀገሮች ውስጥ ይኖራሉ. እና የቀረውን ግማሹን አንዘነጋውም - እንደ ሶሪያ እና በርማ ፣ ዚምባብዌ ፣ ሰሜን ኮሪያ እና ኢራን - ምክንያቱም የፍትህ ጥያቄዎች እና የዚህ ዓለም ሰላም ነፃነታቸውን ይፈልጋሉ ።
እዚህ “ነፃነት” በቀላል መንገድ ድምፅ ከመስጠት መደበኛ ተግባር፣ በመደበኛነት የተመረጡ ተወካዮች መኖር እና የመሠረታዊ የዜጎች ነፃነቶች ከማግኘት ጋር እኩል ነው። “ዲሞክራሲ” በተጠናከረ የኢኮኖሚ ሃይል መግዛቱ፣ በተመረጡት ተወካዮች መደብ እና/ወይም ዘር-ብሄር ማንነት እና አጀንዳ፣ ወይም የኢኮኖሚ እና ሌሎች ማህበራዊ ኢ-እኩልነቶች ትርጉም ባለው " ላይ ስለሚኖረው ተፅዕኖ ምንም የሚያስፈልግ ስጋት (አላ ኪንግ) የለም። ነፃነት” እና የሲቪክ ስልጣን ለብዙሃኑ።
“እስላማዊ አሸባሪዎች” አላማ ኢራቅ ውስጥ ስልጣንን መጨበጥ እና በአሜሪካ እና በአለም ላይ ጥቃት ለመሰንዘር እንደ መሸሸጊያ መጠቀም እና በዚህም “ፈቃዳችንን ማፍረስ ነው፣ ጨካኞች ወራሾችን እንዲወርሱ ማድረግ ነው” ብለዋል ቡሽ ባለፈው ማክሰኞ። ምድር። ነገር ግን ነፃነታችንን እንወዳለን፣ እናም እሱን ለማስቀጠል እንታገላለን ሲሉ የተሳሳተ ስሌት አድርገዋል። እዚህ ላይ “ነጻነት” ማለት እኛን ለማጥቃት ከሚፈልጉ “አመጽ” ሌሎች ደህንነት ማለት ነው። ምንም እንኳን ብዙ ኢራቃውያን እና ሌሎች አሜሪካውያን ምድርን የሚወርሱት “ጨካኞች” ናቸው ወይ ብለው በማሰብ የማርቲን ኪንግን ምክር እንደሚከተሉ መጥቀስ ተገቢ ቢሆንም ከእንዲህ ዓይነቱ ጥቃት ነፃ መሆን የማይፈልግ ሰው አለ ብሎ መገመት ከባድ ነው። በሺዎች የሚቆጠሩ ዝንባሌዎችን (ትክክለኛው የሰውነት ቆጠራ የክርክር ርዕሰ ጉዳይ ነው) ከሥነ ሕይወታዊ ሕልውና ሸክም ነፃ ስላወጣን የኢራቅን በዚህ “ነፃነት” ትርጉም መሠረት ሽፋን የማግኘት መብትን እንክዳለን።
“አሜሪካ የለየላትን የውሸት ምቾት አትቀበልም” ሲሉ ቡሽ አስታውቀዋል፣ “በአውሮፓ ውስጥ ነፃነትን ያዳነን ህዝቦች ነን” ብለዋል ። አዳነ አውሮፓ ማለትም ከአውሮፓ ፋሺዝም-ናዚዝም።
በጦርነት ጊዜ የአሜሪካ ፖሊሲ አውጪዎች (1919-1939) የአሜሪካ (የሐሰት) የነጻነት ውዝግብ ከካፒታሊዝም ጋር ማጋጨትን ለማስታገስ እና በሌላ መንገድ የአውሮፓ ፋሺዝም እንዲስፋፋ ያስፈልጎታል ብለው መደምደማቸው በእርግጥ እዚህ ላይ ከሩቅ የሚታሰብ ነገር የለም። ከታሪካዊ ሥነ-ጽሑፍ በግልጽ እንደሚታየው፣ ፋሺስታዊ ጨለማ በአውሮፓ ሲጠልቅ ዩኤስ በፍቃደኝነት ተመልክታለች። የአሜሪካ ፖሊሲ አውጪዎች ጣሊያንን፣ ስፓኒሽን፣ ጀርመንን እና ሌሎች የአውሮፓ ፋሺዝም ዓይነቶችን ለትክክለኛው (ለእነርሱ) “የነጻነት” ስጋት የእንኳን ደህና መጣችሁ ቆጣሪ አድርገው ይመለከቱ ነበር፡ የሶቪየት አደጋ (በዋነኛነት ሩሲያ የካፒታሊዝምን ዓለም ሥርዓት የማዘመን እድሎችን ያደረገችው ማሳያ) እና ፀረ- - ካፒታሊስት ማህበራዊ ዲሞክራሲ በአውሮፓ ሀገሮች ውስጥ።
ቡሽ “የመልሶ ግንባታ ጥረቶችን እየቀጠልን ነው፣ እና የኢራቅ መንግስት ሙስናን እንዲዋጋ እና ዘመናዊ ኢኮኖሚ እንዲገነባ እየረዳን ነው፣ ስለዚህ ሁሉም ኢራቃውያን የነፃነት ጥቅሞችን እንዲለማመዱ” ብለዋል።
እዚህ “ነፃነት” የሚያመለክተው “ዘመናዊ” የፖለቲካ ኢኮኖሚን ነው፣ ምናልባትም (በእርግጠኝነት መገመት ይቻላል) የድርጅት-መንግስት ካፒታሊስት (በዋነኛነት ጥቅም ላይ የዋለው “ነፃ ገበያ” ተብሎ በሐሰት ይገለጻል) እና ቁሳዊ “ዳግም ግንባታ”፣ ከጸረ ፍንጭ ጋር። ሙስና ውስጥ ተጥሏል፡ “ዘመናዊው” (በአሁኑ ጊዜ የድርጅት/የመንግስት ካፒታሊስት) ኢኮኖሚዎች ሰፊውን የዓለም ህዝብ ለቁሳዊ መሳሳት፣ ለድህነት (ነጻነት-አልባነት) እና ለሚያደርሱበት መጠን ለዚህ አይነት ጥቅም ቦታ የለውም። ተዛማጅ የጭቆና ዓይነቶች ለብዙ መቶ ዓመታት የዓለም-ካፒታሊስት የበላይነት። የኢራቃውያን ማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ነፃነታቸው ምን ያህል በማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ነፃነታቸው ላይ የደረሰው ጥቃት ምን ያህል እንደሆነ በ“ዘመናዊው ኢኮኖሚ” የውጭ አገር፣ ባብዛኛው በዩኤስ የተመሰረቱ የአለም አቀፍ ኮርፖሬሽኖች ያላቸውን ህጋዊ ስጋት ለመረዳት ቦታ የለም። የኢራቅን ኢኮኖሚ ለመግዛት ነፃ - "ነጻነት" አፍቃሪ አጎት ሳም ኢራቃውያን እንዲቀበሉ አጥብቆ እየጠየቀ ነው። ተለጣፊዎች ኢራቅን "እንደገና መገንባት" ያለባት ዋናው ነገር ባለፉት ሁለት አስርት ዓመታት ውስጥ በአረመኔው ዩኤስ የደረሰው ውድመት መሆኑን ፕሬዚዳንቱን ለማስታወስ ሊፈልጉ ይችላሉ። ቡሽ “የኢራቅ ኃይሎችን እያሰለጥን ጠላትን ለማሸነፍ እየቻልን የአሸባሪ ኢላማዎችን እየመታ ነው። "ኢራቃውያን በየቀኑ ድፍረታቸውን እያሳዩ ነው፣ እኛም ለነፃነት ጉዳይ አጋራቸው በመሆናችን ኩራት ይሰማናል።"
እዚህ “ነፃነት” ማለት በቀላሉ የአሜሪካን ኢምፔሪያሊስት ወረራ የሚቃወመውን ተቃውሞ ማሸነፍ ማለት ነው። ይህ ተቃውሞ ከ"ሽብርተኝነት" ጋር የሚመሳሰል "ጠላት" እና ቡሽ "አክራሪ እስላሞች" "የሽብር እና የሞት ርዕዮተ ዓለም" እና "አጠቃላዩን ቁጥጥር" በማለት የገለጹት ነው. ብዙዎቹ ኢራቃውያን በታሪክ እጅግ ገዳይ በሆነው ወታደራዊ ሃይል (ዩኤስ) በአገራቸው ላይ የፈጸመውን ህገወጥ ወረራ የ“ነፃነታቸው” የመጨረሻ ጠላት አድርገው የሚያዩበትን ጉልህ መጠን እውቅና ለመስጠት በዚያ አጠቃቀም ውስጥ ምንም ቦታ የለም።
ቡሽ “በመካከለኛው ምስራቅ ያሉ ዲሞክራሲዎች የራሳችንን አይመስሉም ምክንያቱም የዜጎቻቸውን ወጎች ስለሚያንፀባርቁ። ሆኖም ነፃነት በመካከለኛው ምስራቅ ውስጥ ያለ እያንዳንዱ ሀገር የወደፊት ዕጣ ነው ፣ ምክንያቱም ነፃነት የመላው የሰው ልጅ መብት እና ተስፋ ነው።
ለ"ኢራን ዜጎች" ቡሽ "አሜሪካ ታከብራችኋለች፣ እናም ሀገራችሁን እናከብራለን። የወደፊት እራሳችሁን የመምረጥ እና የራሳችሁን ነፃነት የማግኘት መብታችሁን እናከብራለን።
"በጋራ ሀገራችንን እንጠብቅ" ቡሽ አክለውም "የሚከላከሉንን ወንዶች እና ሴቶችን ደግፉ እና ይህን ዓለም ወደ ነፃነት ምራ" - የአሜሪካ ጦር ወታደሮችን ዋቢ በማድረግ።
ፕሬዚዳንቱ "አሜሪካ ለነፃነት እና ብልጽግና ታላቅ ኃይል ነች" ብለዋል. ቡሽ በማጠቃለያው ላይ “ታሪክ በመጻሕፍት ከመጻፉ በፊት በድፍረት ተጽፏል። ከእኛ በፊት እንደነበሩት አሜሪካውያን ድፍረትን እናሳያለን እና በጥሩ ሁኔታ እንጨርሳለን. የነፃነት ግስጋሴን እንመራለን።
ቡሽ ስለ “ነፃነት” ፅንሰ-ሃሳቡ ምን ትርጉም እንዳለው አላብራራም። ፕሬዝዳንቱ ጠንቃቃ ዲ-ኮዲዎች የሚያውቁትን ብዙ ፈላጭ ቆራጭ እና ጽንፈኛ ምላሽ ሰጪ ሀሳባቸውን በመሸፈን ይረካሉ (1) “ነፃነት” ማለት ምን ማለት ነው; (2) “የሚቻሉትን ማህበራዊ ሁኔታዎች”; እና (3) "ለመደሰት መብት ያለው ማን ወሰን" እና ያልሆነው. “ሰሚው የተለየ ነገር ማለቱ እንደሆነ እንዲያስብ መፍቀድ” በጣም ያስደስተዋል።
አድራሻውን ከፈተ፣ በመጨረሻ፣ በቅርቡ ያለፈችው የኮሬታ ስኮት ኪንግ “መልካም ህይወት”ን በማጣቀስ “ከረጅም ጊዜ በፊት ከተወሰደው ባል ጋር መልካም እንደገና እንድትገናኝ” ተመኝቷል። እሱ እና ተቆጣጣሪዎቹ ከማርቲን ኪንግ የነጻነት ግድያ “ተያያዥነት ያላቸው ሶስት ክፋቶች” ጋር በተያያዘ አስተዳደሩ የቆመበት ቦታ ላይ ጨለማ ውስጥ እንዲገቡ በመደረጉ በጣም ተደስተው ነበር።
እርግጥ ነው, እንዲህ ዓይነቱ አለመግባባት በትክክል ነጥቡ ነው. አብዛኛው የአሜሪካ ህዝብ የኦርዌሊያን ገደል መጠን ምን ያህል እንደሆነ ሙሉ በሙሉ ከተረዳ (ሀ) በስልጣን “ምሑር” እና (ለ) በግል የሚያዙ ትርጉሞች እና እሴቶች እና (ለ) ለዜጎች አቅጣጫ መቀየር፣ ግራ መጋባት እና ውዥንብር በተዘጋጀው ላይ ላዩን የጥላ ንግግር የህዝብ “ፍጆታ”፣ ምናልባት ሌላ የአሜሪካ አብዮት በእጃችን* እና በቀጣይ የአሜሪካ እና ተዛማጅ አለም አቀፋዊ ትግል ውስጥ “ነፃነት” እና “ነፃነት” በሚሉት ቃላት ላይ አዲስ ለውጥ ሊኖረን ይችላል። ፖል ጎዳና (እ.ኤ.አ.[ኢሜል የተጠበቀ]) በሰሜናዊ ኢሊኖይ ዩኒቨርሲቲ የአሜሪካ ታሪክ እንግዳ ፕሮፌሰር ነው። እሱ የኢምፓየር እና ኢ-እኩልነት፡ አሜሪካ እና አለም ከ9/11 ጀምሮ ደራሲ ነው (Boulder, CO: Paradigm Publishers, 2004, order at www.paradigmpublishers.com)፤ የተከፋፈሉ ትምህርት ቤቶች፡ ዘር፣ ክፍል እና የትምህርት አፓርታይድ በድህረ-- የሲቪል መብቶች ዘመን (ኒው ዮርክ፣ ኒው ዮርክ፡ Routledge፡ 2005); እና አሁንም የተለዩ፣ እኩል ያልሆኑ፡ ዘር፣ ቦታ፣ ፖሊሲ እና የጥቁር ቺካጎ ግዛት (ቺካጎ፣ IL፡ቺካጎ የከተማ ሊግ፣ 2005)።