የካናዳ ግራኝ ፅዮናዊነትን በመቃወም ትልቅ እርምጃ ወስዷል። ቅዳሜ ሞንትሪያል በካናዳ ታሪክ ትልቁን የፍልስጤም ደጋፊ ሰልፍ አድርጓል። አንዳንድ አስቂኝ ሚዲያዎች ቢዘግቡም፣ እኔ እገምታለሁ ከ12,000 እስከ 17,000 (ምናልባትም እስከ 25,000 የሚደርሱ) ሰዎች በመሀል ከተማ ጎዳናዎች ላይ ይዘምቱ ነበር። “አይሁድ፣ ክርስቲያኖች፣ ሙስሊሞች፣ አንግሎዎች፣ ፍራንኮዎች፣ አያቶች እና ልጆች [በጋዛ] አፋጣኝ የተኩስ አቁም እንዲደረግ ጥሪ ለማድረግ ትናንት በከባድ ቅዝቃዜ አብረው ተመላለሱ” ሲል ሞንትሪያል ጋዜጣ ተናግሯል። ሰልፉ በሶስቱም ዋና ዋና የኩቤክ ማህበራት እና በአብዛኛዎቹ የግዛቱ ማህበራዊ ቡድኖች የተደገፈ እና የተደራጀ ነበር።
ሐሙስ ዕለት 20 ሰዎች በሞንትሪያል የሚገኘውን የእስራኤል ቆንስላ ዘግተው ነበር፣ የአይሁድ ሴቶች ቡድን በቶሮንቶ የሚገኘውን የእስራኤል ቆንስላ ከያዙ ከአንድ ቀን በኋላ። ከሁለት ሳምንት በፊት 200,000 አባላት ያሉት የካናዳ የህዝብ ሰራተኞች ህብረት-ኦንታሪዮ መሪ ሲድ ራያን እስራኤል በጋዛ ስትሪፕ እያካሄደች ያለውን የዘር ማጥፋት ወንጀል በድፍረት አውግዘዋል እናም በዚህ ሳምንት መጨረሻ ላይ ተፅዕኖ ፈጣሪ የሆነችው ካናዳዊት ደራሲ ናኦሚ ክላይን የተቃውሞ ዘመቻውን ፣የማባረር እና የእገዳውን ዘመቻ የሚደግፍ ጽሁፍ አሳትማለች። እስራኤል በፍልስጤም ማህበራዊ ንቅናቄዎች ጥሪ አቀረበች። በመገናኛ ብዙኃን ጥላቻ፣ CUPE-Ontario፣ የካናዳ የፖስታ ሠራተኞች ህብረት፣ በኩቤክ የሚገኘው የመምህራን ፌዴሬሽን እና 40,000 የኩቤክ ተማሪዎች ማህበር ASSE ሁሉም በእስራኤል አፓርታይድ ላይ የሚደረገውን ዓለም አቀፍ የተቃውሞ ዘመቻ ደግፈዋል።
የካናዳ የእስራኤል ፖሊሲን መቃወም ይህች ሀገር ለጽዮናዊነት ካላት የረጅም ጊዜ የግል እና የህዝብ ድጋፍ አንፃር ጠቃሚ ነው። የአይሁድ የጽዮናውያን እንቅስቃሴ ከመፈጠሩ በፊት በ1880ዎቹ የካናዳው ታዋቂው የጽዮናውያን ክርስቲያን የጽዮናውያን ሄንሪ ዌንትወርዝ መነኩሴ በአውሮፓ አይሁዶች ስም ፍልስጤምን በቅኝ ግዛት ለመያዝ የሚደረገውን ጥረት በመደገፍ የእንግሊዝ ኢምፓየር ከዶሚኒየን ጋር የሚመሳሰል "የእስራኤል ግዛት" እንዲመሰርት ጥሪ አቅርቧል። የካናዳ. ከስድስት አስርት አመታት በኋላ ኦታዋ በተባበሩት መንግስታት ድርጅት እ.ኤ.አ. በ1948 ባወጣው የመከፋፈያ እቅድ ውስጥ ወሳኝ ሚና ተጫውታለች፣ ይህም ለአዲሲቷ የአይሁድ መንግስት የፍልስጤም አብላጫውን ክፍል የሰጠች ሲሆን ምንም እንኳን የአይሁድ ህዝብ 5.8% የሚሆነውን መሬት ብቻ ቢይዝ እና ከህዝቡ አንድ ሶስተኛ በታች የሚወክል ቢሆንም። ከአራት አስርት አመታት በኋላ በተባበሩት መንግስታት ድርጅት አባላት ላይ የተደረገ ጥናት ካናዳን ከአሜሪካ በመቀጠል ለእስራኤል ድጋፍ ታሳቢ ያደረገች ሲሆን በፈረንጆቹ 2008 የሃርፐር ወግ አጥባቂዎች ካናዳ ከአለም ቀዳሚዋ የእስራኤል ደጋፊ መሆኗን በይፋ እያወጁ ነበር።
አንድ ሰው የካናዳ ግራኝ የእስራኤል የአይሁዶች/ነጭ የበላይነትን፣ የአሜሪካን የጂኦፖለቲካዊ ጥቅም በመካከለኛው ምስራቅ በማራመድ የሚጫወተውን ሚና ወይም የአውሮፓ ሰፋሪዎች ቅኝ ግዛት የመጨረሻ ድንበር እንደሆነ ለረጅም ጊዜ ሲቃወመው እንደቆየ መገመት ይችላል። እንደ አለመታደል ሆኖ ይህ አልሆነም። በካናዳ ግራኝ የእስራኤል ፖሊሲ ላይ የቅርብ ጊዜ ተቃውሞ በጣም አስፈላጊ ነው ምክንያቱም ግራኝ ለጽዮናዊነት የሚሰጠውን ታሪካዊ ድጋፍ መቀልበስ ነው። በቅርቡ እስራኤልን ለመልቀቅ ጥያቄ ላቀረቡ ማህበራት የጥንት ታሪክ ቢመስልም በሴፕቴምበር 1977 የካናዳ የሰራተኛ ኮንግረስ ኦታዋ ከእስራኤል ጋር የንግድ እንቅስቃሴ የሚያደርጉ ኩባንያዎች ሀገሪቱን እንድትጭን በሚከለክሉ የአረብ ሀገራት ላይ የፀረ-ቦይኮት ህግ እንዲያወጣ የሚጠይቅ ውሳኔ አሳለፈ። በ1967 ጦርነት የተማረከውን መሬት መመለስ።
እ.ኤ.አ. በ 1975 የተባበሩት መንግስታት ጠቅላላ ጉባኤ ጽዮናዊነት የዘረኝነት አይነት ነው በማለት ውሳኔ (72 በ 35 በ 32 ተአቅቦ) ውሳኔ አሳለፈ። የCLC ፕሬዝዳንት ጆ ሞሪስ በሰጡት ምላሽ “በዚህ ድርጊት የተባበሩት መንግስታት ጸረ ሴማዊነት እና በአይሁዶች ላይ ሽብርተኝነትን 'ህጋዊ አድርጓል' ሊባል ይችላል ። የካናዳ ሰራተኛ እንዲህ ያለውን ውሳኔ ተግባራዊ ለማድረግ ሁሉንም እርምጃዎች ይዋጋል እና ተጽዕኖውን ይጠቀማል። የውሳኔው ተጨማሪ ማራዘሚያዎችን ለመከላከል" በዚያው አመት CLC የፍልስጤም ነፃ አውጭ ድርጅት (PLO) ወደ አለም አቀፉ የሰራተኛ ድርጅት መግባቱን አጥብቆ ተቃወመ እና በ1985 የCLC ፕሬዝደንት ዴኒስ ማክደርሞት የእስራኤልን የ1982 የሊባኖስን ወረራ/መያዙን የሚወቅሰውን የካናዳ ሴኔት ሪፖርት አውግዘዋል። PLO ራሱን “ካቶሊክ ጽዮናዊት” ብሎ የጠራው ማክደርሞት PLOን የፍልስጤማውያን ህጋዊ ድምፅ ብሎ መጥራት ያቆመው የሴኔት ዘገባ “ለመጥፎ ፍርድ እና እንዲያውም መጥፎ ጣዕም ያለው ልምምድ ነው” ብሏል። (የማክደርሞት ፎቶ በእስራኤል ውስጥ በሚገኘው የሂስታድሩት ህብረት የንግድ ትምህርት ቤት በስሙ በተሰየመ ቤተመጻሕፍት ውስጥ ተሰቅሏል።)
በጣም የሚያስደንቀው ነገር፣ በ1956፣ CLC የካናዳ መንግስትን ጠይቋል፣ “እስራኤል በጥራት ካልሆነ በጥራት ጋር እንዲመሳሰል፣ የሶቪየት ብሎክ የጦር መሳሪያዎች ወደ አረብ ሀገራት እንዲገቡ እስራኤል ላቀረበችው ጥያቄ የርኅራኄ ድጋፍ እንዲሰጥ። " የውሳኔ ሃሳቡ የተላለፈው እስራኤል ግብፅን ከመውረሯ በፊት ከቀድሞ ቅኝ ገዢዎች ፈረንሳይ እና እንግሊዝ ጋር ነው። በተለይ በዚህ የውሳኔ ሃሳብ ላይ በጣም አሳሳቢ የሆነው ካናዳ የእስራኤልን የጦር መሳሪያ በመሸጥ ለተወሰኑ አመታት ስትሸጥ እና ከዋሽንግተን (የግል) ጫና ለእስራኤል ለእስራኤል የላቀ ተዋጊ ጄቶች እንድትልክ ግፊት ማድረጉ ነው።
እስራኤልን አጥብቆ የደገፈው የግራኝ አካል ማህበራት ብቻ አይደሉም። እ.ኤ.አ. በ 1975 የ CCF (የኤንዲፒ ቅድመ ሁኔታ) እና የሜዲኬር አባት ቶሚ ዳግላስ ለሂስታድሩት እንዲህ ብለው ነበር ፣ “በእስራኤል ላይ ዋናው ጠላትነት ህዝቦቻቸውን የማይይዙትን ብሄሮች አስጸያፊ መሆኗ ነው ። ሠራተኞቻቸውም እስራኤልም ሠርተውባታል። ይህ ንግግር እስራኤል በዌስት ባንክ እና በጋዛ ሰርጥ ከተቆጣጠረች ስምንት አመታትን ያስቆጠረ ሲሆን በ800,000ቱ ጦርነት 1948 ፍልስጤማውያን በጎሳ ከተፀዱ ከሩብ ምዕተ አመት በኋላ ነው። እ.ኤ.አ. በ1970ዎቹ መገባደጃ ላይ ስታውንች ጽዮናዊት ኢርቪንግ አቤላ እንዳብራሩት፣ “ከታሪክ አንፃር፣ አዲሱ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ (ኤንዲፒ) የእስራኤልን ጉዳይ በእጅጉ የሚደግፍ ነው፣ ይህም በአብዛኛው ከእስራኤል የሰራተኛ ፓርቲ ጋር ባለው የቅርብ ግንኙነት እና ከሂስታድሩት፣ የእስራኤል ንግድ ጋር ስላለው ግንኙነት ነው። የህብረት እንቅስቃሴ"
ግራኝ በፍልስጤም ላይ ያለውን የእስራኤል ፖሊሲ፣ የሀገር ውስጥ ዘረኝነትን ወይም በአካባቢው ያለውን ጦርነት (በአመታት ውስጥ እስራኤል ፍልስጤምን፣ ዮርዳኖስን፣ ግብጽን፣ ሶሪያን፣ ሊባኖስን፣ ቱኒዚያን፣ ኢራቅን በቦምብ ደበደበች እና አሁን በቦምብ ቦምብ እንደምትጥል እያስፈራራች ነው። ኢራን)። አንዳንድ ማህበራት የእስራኤል ቦንድ መግዛታቸውን የቀጠሉ ሲሆን የኤንዲፒ የፓርላማ አባላት አሁንም በእስራኤል ደጋፊ ቡድኖች ተደራጅተው ክልሉን እየጎበኙ ነው። በተለይ ባለፈው አመት አሳዛኝ ክስተት ውስጥ፣ ካናዳ ከሁለተኛው የተባበሩት መንግስታት ድርጅት የዘረኝነት ኮንፈረንስ (“ዱርባን II”) በመውጣት የመጀመሪያዋ ሀገር በነበረችበት ወቅት የሃርፐር መንግስትን በመቃወም እና በመደገፍ የእስራኤል መንግስትን ያስደሰተ ነበር። ሁለተኛዋ ሀገር ወጣች (በደርባን 1ኛ በጽዮናዊነት ላይ የተሰነዘረው ትችት “ፀረ-ሴማዊ” ተብሎ ተወስዷል)።
ምንም እንኳን አንዳንድ መሰናክሎች ቢኖሩትም ካናዳውያን የጽዮናዊነትን መሰረታዊ ኢፍትሃዊነት በማየት ወደ ሌላው ዓለም ቀስ በቀስ እየደረሰባቸው እንደሆነ ግልጽ ነው። የፍልስጤም አክቲቪስቶች ከአረብ ካልሆኑ አክቲቪስቶች ጋር በመሆን የጽዮናዊነትን መቃወም የግራኝ የፖለቲካ ባህል ማዕከላዊ አካል ለማድረግ ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይሉ ሰርተዋል። ይህ ለምን ቅዳሜ በመላ አገሪቱ 18 ድርጊቶች እንደነበሩ ያብራራል፣ ከእነዚህ ውስጥ ብዙዎቹ እስከ 1000 ሰዎች ያሏቸው፣ እንደ ሃሚልተን እና ኤድመንተን ባሉ ትናንሽ ከተሞች ውስጥም ጭምር።
ኢቭ ኢንግለር በቅርቡ የሚታተም ካናዳ በዓለም መድረክ ላይ፡ ለበጎ ወይስ ለመጥፎ ተዋናይ የሚሆን ኃይል? እና ሌሎች መጻሕፍት.