ዳን Georgakas
ትንሽ
ከዓመታት በፊት የማርቲን በርናል ብላክ አቴና ስለ ብዙ አስተያየት አነሳስቷል።
በጥንት ጊዜ የጥቁሮች ሚና. ብዙ ግራኞች የበርናልን ግንዛቤ አደነቁ
የብዙዎቹ የአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን የጀርመን ምሁራን ዘረኝነት ትንተና
የታሰበውን በተመለከተ የበርናልን አጠቃላይ ክርክር ቀጭንነት መረዳት
የግሪክ ባህል የግብፅ ሥሮች። ተወዳጅ መጽሐፍት በአፍሮሴንትሪስቶች፣ ግልጽ ያልሆነ
ከበርናል ተነስቶ የጥቁር አፍሪካውያን ፍፁም ሰለባ ሆኗል
ባህል በአፍሪካውያን የተደረጉ ግኝቶች ለግሪኮች ወይም
በግሪኮች ተሰርቀዋል። አብዛኛው ይህ የማይረባ እና የበርናል አስተሳሰብ
ግብፃውያን ከመድረሱ ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት ዋናውን ግሪክን በቅኝ ግዛት ያዙ
ኢንዶ-አውሮፓውያን ምሁራዊ ምርመራን አልታገሡም። ሜሪ ሌፍኮዊትዝ ሆናለች።
በተለይም በርናልን እና ከዚያ በላይ የሄዱትን በማጭበርበር ጎልቶ ይታያል
የበርናል መላምት.
An
የዚህ ውዝግብ ምሁራዊ ውድቀት አሳዛኝ ገጽታ ሀ
በጥንታዊው ዓለም የአፍሪካውያን ሚና ላይ ፍላጎት መቀነስ። አይደለም
መስተጋብርን ለመመልከት ብዙ የግራ እምነት ተከታዮች የሌፍኮዊትዝ አስተያየትን ወስደዋል።
በጥቁር አፍሪካ እና በግሪኮ-ሮማን ዓለም መካከል። ለማንኛውም የመነሻ ነጥብ
አሳቢነት የፍራንክ ስኖውደን ስራ ነው፣ በጣም አስፈላጊው ነጠላ ስራው ነው።
ጥቁሮች በጥንት ዘመን፡ ኢትዮጵያውያን በግሪኮ-ሮማን ልምድ።
ምንድን
የስኖውደንን ስራ ከበርናል የሚለየው በአካላዊ ሁኔታው ማርሻል ነው።
ማስረጃ. በሥነ-ጽሑፋዊው በኩል እንኳን ብዙ ግሪክን በመጥቀስ በርናልን እና
የሮማውያን ምንጮች ግልጽ ያልሆነን ከመጥቀስ ይልቅ ስለ ኢትዮጵያውያን ግልጽ ግምገማ
በሕዝባዊ ተረቶች ውስጥ ተመሳሳይነት። ግሪኮች ቀለሙን እንደቆጠሩት ይጠቁማል
ኢትዮጵያውያን ከአካባቢያዊ ሁኔታዎች የመነጩ እና ምንም ዓይነት ሥነ ምግባር የላቸውም
ወይም ከቀለም የሚመነጩ የአዕምሮ ውጤቶች፣ በሮማውያን ዘንድ ተቀባይነት ያለው አመለካከት
እና የጥንት ክርስቲያኖች. የስኖውደን ጽሑፎች ወደ ሆሜር ይመለሳሉ እና ወደ ውስጥ ያልፋሉ
የጥንት የክርስትና ዘመን. ይህ ሰፊ የግጥም ድርድር፣ ድርሰቶች፣ ድራማዎች፣ ታሪኮች እና
ሌሎች የተፃፉ ፅሁፎች የሩቅ ጥቁር ህዝቦች ሃሳባዊነት እንዴት እንደተፈጠረ ያሳያሉ
ወደ ግሪኮ-ሮማን ዓለም ሙሉ በሙሉ ወደ ጥቁሮች ሰዎች መጡ።
አብዛኞቹ
ስኖውደን ያባታቸው አንድ መቶ ሃያ አራት ምስሎች አስደናቂ ናቸው።
ጥንታዊ የሸክላ ስራዎች, ግድግዳዎች, ቅርጻ ቅርጾች እና ሌሎች የግራፊክ ጥበቦች. እነዚህ እስከ ርቀት ድረስ
ከክርስትና ዘመን በፊት ከስድስት መቶ ዓመታት በፊት እና እንደ ተጻፉ ጽሑፎች ብዙ ጊዜ
የድሮውን ጊዜ እንኳን ክስተቶችን ያሳያል። እነዚህ ምስሎች ጥቁር አፍሪካውያንን ያሳያሉ
በአንድ ሥራ ብቻ ከመወሰን ይልቅ በሁሉም የሕይወት ዘርፎች ውስጥ ተሳትፈዋል
ወይም ተረት. ከታዋቂ ጀግና ይልቅ የሁሉም አይነት ተራ ሰዎች ናቸው።
ዋናው ቁም ነገር.
ምንድን ነው?
ስኖውደንን በማንበብ የሚያድስ ከኋላ ምስረታ ንባብ ፋንታ ነው።
ታሪክ ስለ ጥቁር አፍሪካውያን በአውሮፓ፣ ስኖውደን ባለው ዘመናዊ ግምቶች ላይ የተመሠረተ
ወደ ጥንታዊ ጽሑፎች ሄዶ ትንታኔውን በማያሻማ ሁኔታ ይገድባል
መለያዎች. የሚታየው የጥቁር አፍሪካውያን ምስል በሚገባ የተዋሃደ ነው።
ወደ ጥንታዊው ዓለም ፍለጋዎች፣ ንግድ እና ጦርነቶች በሚደረጉ ሁኔታዎች ውስጥ
ጂኦግራፊያዊ እና ቅደም ተከተል ስሜት. ስኖውደን ጥቁሮች በሚሆኑበት ጊዜም አሳይቷል።
ባሪያዎች እንደሌሎች ሕዝቦች ባሪያዎች ነበሩ እና በተለያዩ መንገዶች መጠቀሚያዎች ነበሩ።
ማለት እንደሌሎቹ ተመሳሳይ ድግግሞሽ እና ውጤት ተከስቷል።
ህዝቦች. ጥቁር ወይም ሊሆኑ ስለሚችሉ ግለሰቦች ግልጽ ያልሆኑ ማጣቀሻዎች ሳይሆን
እንደ ክሊዮፓትራ ያሉ የመቄዶኒያን ንጉሣውያን ጥቁር በማድረግ ስኖውደን ታሪክን ያቀርባል
የሁሉም ብሔራት መስተጋብር የሚያካትት።
እንደኛ
በዘመናዊው ዓለም ከቀለም ችግር ጋር መታገልዎን ይቀጥሉ, እሱ ነው
የቀለም ጭፍን ጥላቻ የዚህ አካል አለመሆኑን ለማወቅ ብሩህ እና ተስፋ ሰጪ
ጥንታዊው ዓለም እና የክርስትና አመጣጥ አካል አልነበረም. ይልቁንም
ስኖውደን የጥቃት ሰለባነትን እና ፓራኖያ ባህልን በማስተዋወቅ ሚናውን ይፈቅዳል
በጥንታዊው ዓለም ጥቁር አፍሪካውያን በተለመደው ታሪካዊ ማስረጃዎች ላይ ለመቆም. ያ
ሚና ከፍተኛ መሆኑን ያረጋግጣል።
ስኖውደን
ጥቁሮች በጥንት ዘመን አዲስ መጽሐፍ አይደለም። ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው በ 1970 ነው! ምን
በጥቁሮች ሚና ላይ በግራኝ አስተያየት ላይ እምብዛም አለመጠቀሱ አሳፋሪ ነው።
በጥንታዊው ዓለም. የዚህ ሁሉ ንግግር መነሻው የ
ጥቁሮች ለአለም የሚሰጡት አስተዋፅዖ በአፋጣኝነታቸው ላይ የተመሰረተ ነው የሚለው የተሳሳተ አስተሳሰብ
በምዕራቡ ዓለም ላይ ተጽእኖ. ያንን ውይይት ወደ ጎን ትተን ሁለቱ ዋና ዋና መነሻዎች
ዘመናዊው አውሮፓ የግሪኮ-ሮማውያን እና የአይሁድ-ክርስቲያን አረማዊ ዓለም ናቸው
ወጎች. ስኖውደን ሁለቱንም ዓለማት የያዙበትን አወንታዊ መንገድ ያሳየናል።
በአፍሪካ ውስጥ ከጥቁር ባህል ጋር የተገናኘ እና የተገናኘ። የሚያስቡ የድህረ ዘመናዊ ባለሙያዎች
ሁሉም ታሪክ ብዙ ወይም ባነሰ ግላዊ ነው እና የተፈለሰፈው ብዙውን ጊዜ እርስ በእርሱ ይገናኛል።
ርዕዮተ ዓለማዊ እና ፖለቲካዊ ይዘት ያለው ታሪክ የሚፈጥሩ ብሔርተኛ አሳቢዎች
አጀንዳዎች. ስኖውደን ካለው የውሂብ አይነት ጋር ሲጋፈጡም ጥሩ አይደሉም
ተጭኗል። በታዋቂ አፍሪካ አሜሪካዊ ለባህላዊ ምርምር አንድ ነጥብ አስመዝግበዋል።
ምሁር።
ዳን
ጆርጋካስ የዲትሮይት አስተባባሪ ነው፡ I Do Mind Dying እና በአሁኑ ጊዜ በ ላይ እያስተማረ ነው።
ኒው ዮርክ ዩኒቨርሲቲ ፡፡