ናስር ካን፣ ሴፕቴምበር 3፣ 2017
ለብዙ የህንድ ክፍለ አህጉር የታሪክ ተመራማሪዎች ሚስተር ጂናህ እንደ መሪ እና የግዛት ሰው በህንድ ቅድመ-ክፍፍል ውስጥ ያለው ሚና አከራካሪ ነው። በግሌ የፓኪስታንን ጥያቄ ያመጣውን የኮሙናሊስት አመለካከትን ለሰከንድ እንኳን ተቀብዬ አላውቅም። ገና ከጅምሩ “የሁለት ሀገር ቲዎሪ” ባዶ እና ሊጸና የማይችል ነበር፣ ይህም በተግባር በሰዎች አንገት ላይ የሞተ አልባትሮስ ሆነ።የሕንድ ክፍለ አህጉር እና አሁንም እያነቃቸው ነው።
በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ጋንዲ የህንድ ኲት ህንድ ንቅናቄን ሲከፍት እና ትልቅ ህዝባዊ እምቢተኝነት እንቅስቃሴ በህንድ ውስጥ ለእንግሊዞች ስጋት ሆኖ በነበረበት ወቅት እንግሊዞች የህንድ ብሄራዊ ኮንግረስ የነጻነት ጥያቄዎችን ለማዳከም የሙስሊም ሊግ መሪዎችን ተጠቅመዋል። ለህንድ የነጻነት ብሄራዊ ትግል ወሳኝ ወቅት ላይ እንግሊዞች የሙስሊም ሊግ መሪዎችን በመማለል የነጻነት ትግሉን ውድቅ በማድረግ ከእንግሊዝ ጎን እንዲቆሙ ለማድረግ ችለዋል። ስለዚህ ህንድ የመከፋፈል መሰረቱ በእንግሊዞች ደጋፊነት እውን እየሆነ መጣ። ልክ በ1947 ያደረጉት እና ህንድን በሂንዱ-ሙስሊም መስመር እንደ ሁለት የተለያዩ ሀገራት ከፋፍለውታል፣በዚህ አይነት የክፍፍል እቅድ ውስጥ የተካተቱትን የጋራ አስተሳሰብ እና ተግባራዊ ጉዳዮችን በመቃወም።
የሀይማኖት ካርዱ ለአቶ ጂናን በጥሩ ሁኔታ አገልግሏል እናም በታላቅ እቅዶቹ ተሳክቶለታል። ግን ምን ዋጋ አለው! በህንድ ርዝመቱ እና በስፋት የተስፋፋው ሙስሊሞች እጅግ በጣም ተጋላጭ በሆነ ቦታ ውስጥ ቀርተዋል እና የክፍለ አህጉሩ ቀጣይ ታሪክ የህንድ ሙስሊሞች እንዴት እንደሚገለሉ እና በሂንዱትቫ ሀይሎች እና በታጣቂው ምላሽ ሰጪ ሂንዱዎች ምህረት እንደሚተዉ ያሳያል። እንደውም እነዚህ ሰዎች የተሰዉት ለሁሉ ጥፋት ለሆነ አላማ ነው።
አሁን ወደ ሚስተር ጂናህ አዲስ የተቋቋመው የፓኪስታን ግዛት ጠቅላይ ገዥነት ሚና ስንመጣ፣ ሚስተር ጂናህ የፓኪስታን እንደ ሀገር ያለው እውነታ ከዚህ በፊት እንደዚህ አይነት መንግስት ለመፍጠር ይሰራበት ከነበረው የአጻጻፍ ፕሮፓጋንዳ የተለየ መሆኑን ተገንዝቦ ነበር። እ.ኤ.አ. ከዚህ በኋላ የፓኪስታንን የቀድሞ መፈክር ለሙስሊሞች ብቻ መድገም አልቻለም። አሁን ፓኪስታን የተለያየ እምነት ተከታዮች ነበሯት።
የሁሉንም የኃይማኖት ማህበረሰቦች ፍላጎት ለማሟላት ሃይማኖት በዲሞክራሲያዊ መንግስት ላይ ተጽዕኖ እንዳያሳድር ወይም በዚህች ሀገር ህዝብ ላይ አንድ ሀይማኖት ብቻ እንዲጭን ሀሳባቸውን ያራመዱበት ታዋቂ ንግግራቸውን አድርገዋል። ያ በአዲሲቷ ሀገር ሁኔታ ላይ ተጨባጭ ግምገማ ነበር. እርሱ ግን የታመመ ሰው ነበር; ፓኪስታንን በ 1948 ከሞተ በኋላ ከተከተለችው ፖሊሲ ይልቅ የፓኪስታንን አቅጣጫ ለመምራት እንደ ፖሊሲዎች መሠረት ለመጣል ረጅም ዕድሜ አልኖረም ።
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ