ይህ (ከታች) በዱቡክ ሴሚናሮች ውስጥ ለእርሻ ኮንፈረንስ በገለፃ ክፍለ ጊዜ ያቀረብኩት የተስተካከለ የዝግጅት አቀራረብ ነው። በቅርቡ የተካሄደውን የማህበረሰብ አቀፍ የምግብ ዋስትና ጥምረት ኮንፈረንስ “የምግብ ፍትህ፡ ሥረ መሠረቱን ማክበር፣ ንቅናቄውን ማደግ፣” 15ኛ አመታዊ ኮንፈረንስ ጋር በተያያዙ ተከታታይ የማብራሪያ ክፍሎች አካል አድርጌ አሁን ለጥፌዋለሁ።
እዚህ የገለጽኩት እንዴት እንደቀረብኩ እና ጉባኤውን እንዳሳለፍኩት ነው። የሲኤፍኤስሲ ኮንፈረንስ፣ ማለትም፣ እኔን በጥልቀት ወደ ፓቶስ ውስጥ በማጥለቅ፣ በተጨማሪም፣ በአያዎአዊ መልኩ፣ ስነ ጥበብን (ማለትም ድራማን) ለመፍጠር፣ እምነትን የሚያጎለብት እና ትክክለኛ መደራጀትን የሚያነቃቃ ነበር። ይህ እንግዲህ እኔን ፈልገው ከጉባኤው የሚመጡ ሰዎችን መልሕቅ ማድረግ ነው። ተጨማሪ ብሎጎች ይህ ምን እንደነበረ እና ስለ ሁሉም ነገር የበለጠ ማብራሪያ ይሰጣሉ። ከመስመር ውጭ በሆኑ ጽሑፎቼ (ሆግ ፋርሚንግ እና የሰው መንፈስ፡ ተከታታይ ሞቢ ዲክ፣ ©6 ወዘተ)። ከእነዚህ ውስጥ አንዳንዶቹ በzspace፣ አንዳንዶቹ በLa Vida Locavore፣ (በኔ zspace መነሻ ገጽ ላይ የተገናኘው) እና አንዳንዶቹ ለቁልፍ መሪዎች ያልተለጠፉ ኢሜይሎች ይሆናሉ።
የዚህች አጭር ጽሁፍ አላማ ሀዘንን እንደ "ትንቢታዊ" ሂደት ለህብረተሰብ ለውጥ የምጠቀምበትን ዘዴ በአጠቃላይ ማስተዋወቅ ነው። ይህንን ዘዴ በኮንፈረንሱ እና በቀጣይ የአሜሪካ የምግብ ሉዓላዊነት ህብረት ስብሰባ ላይ ደጋግሜ ተጠቀምኩበት። በውጤቱም፣ በርከት ያሉ ቁልፍ መሪዎችን፣ በተለይም “አጋሮችን” ለታችኛው ክፍል፣ አንዳንድ ትልቅ ማብራሪያዎችን እዳለሁ።
በገጠር የአገልግሎት ኮንፈረንስ ላይ ያሉ አስተያየቶች፡- “የእምነት እና የባህል መጣጥፍ”1
እንደ ሀይማኖተኛ ሰዎች እንዴት ጥሩ መሆናችን አስገርሞኛል። እኛ በጣም ደስተኞች ነን በፖለቲካ ውስጥ አንገባም። ለፕሬስባይቴሪያኖች፣ ቢያንስ፣ በሰነዳችን መሰረት፣ “ወገን እንድንሰለፍ” እና “በፖለቲካ ውስጥ በጥልቅ እንድንሳተፍ” ተጠርተናል። የክርስትና እምነት እና ኢኮኖሚያዊ ፍትህ.
ይህንን ግምት ውስጥ በማስገባት ጥበብን እንዴት እንደምፈጥር መናገር እፈልጋለሁ. ወደ አለም እወጣለሁ እና ወደ ጉባኤው እንደመምጣት ያሉ ልምዶች አሉኝ፣ እና ከዛም ተሞክሮዎች ጥበብን እፈጥራለሁ። በዚህ ረገድ የጥቃት-አልባነት ልምዶች ጥሩ ይሰራሉ።
አንድ ምሳሌ እዚህ አለ። ሰነዳቸውን ለማግኘት ወደ አዮዋ የንግድ ምክር ቤት ሄጄ ነበር፣ በአዮዋ ውስጥ ያለው የምግብ አመራረት ስርዓት፡ የአለም ገበያ ድርሻ ማግኘት. በሰነዱ ውስጥ ለውጦችን ይመክራሉ ይህም ወደ "ትናንሽ ከተሞች መወገድ," "የቤተሰብ እርሻዎች" እና በአንድምታ, ትናንሽ ከተማ አብያተ ክርስቲያናት. እነዚህ ለውጦች “በጥበብ” እየተከታተሉ ነው ሲሉ ይከራከራሉ።
እንደገና እንዲህ ይበሉ!
ወደ "ትናንሽ ከተሞች መወገድ" እና "የቤተሰብ እርሻዎች" የሚያስከትሉ ለውጦችን ይመክራሉ. እነዚህ ለውጦች “በጥበብ” እየተከታተሉ ነው።
ጥበብን በቀላሉ የምፈጥርበት በዚህ ወቅት ነው። አንድ ግጥም እጽፋለሁ፣ ባሕላዊ ዘፈን ወይም ቪኔቴ፣ ወይም ተከታታይ እንዲህ ዓይነት ቁርጥራጮች። (በነገራችን ላይ ራሴን “የሕዝብ” አርቲስት እላለሁ፣ ምክንያቱም በዚያ መለያ “ሕዝብ” ምንም ዓይነት ሕግ መከተል የለብኝም። ማንም ሊያገኘው የሚችለው የጥበብ ዘርፍ ነው።)
እንደ አርቲስት ተግዳሮቴ፣ ለምሳሌ፣ ወደ አይዋ ቢዝነስ ካውንስል ከሄድኩ በኋላ ሰዎችን ለማማለል ትርጉም ያለው ጥበብ መስራት ነው። ብርድ ልብስ ለስላሳ እና "ቆንጆ" ነው. ሁከት በውስጤ ከሚያነቃቃው የስነ ጥበብ አይነት ጋር የሚስማማ አይመስልም። ለራሴ እላለሁ (ከአጠገቤ የተንጠለጠለውን ብርድ ልብስ በመጠቆም)። የእኔ ጥበብ ለእነዚህ ሰዎች እንዴት ሊደርስ ይችላል. ተምሳሌት ይህን ማድረግ ይችላል. እነዚህን የተለያዩ ተቃርኖዎች ሊያዋህዱ የሚችሉ ምልክቶችን እፈልጋለሁ። ትርጉሜን ወስጄ በቋንቋቸው፣ በምልክት ቋንቋቸው ለማስቀመጥ እሞክራለሁ።
ይህ በጣም አስቸጋሪ ነው. እኔ ራሴ በፓቶስ ውስጥ ተጠምቄያለሁ። ራሴን የሚያሳዝን መስሎ ይሰማኛል። አንዳንድ ጊዜ እግዚአብሔር የሚጠራኝ አዛኝ መስለው እንድዞር እየጠራኝ እንደሆነ አስባለሁ።
ማንበብ እንደምትወዱ አውቃለሁ (የአገልጋዮች፣ የሃይማኖት መሪዎች፣ የእርሻ መሪዎች) ታዳሚዎች። የዋልተር ብሩገማን መጽሐፍ እመክራለሁ፣ በመጨረሻ ገጣሚው መጣ. “በመጨረሻ ገጣሚው ምንም ዓይነት የይስሙላ ንግግርን የማይታገሥ ንዴትን እና ንዴትን ሊናገር መጣ። ቁጣው አልተነሳም። የተስፋ እና የፅናት ተግባር ነው። . . . አምላክ እንዲህ ባለው ንግግር አይናደድም፤ ከዚህ ይልቅ እንዲህ ያለውን ንግግር በደስታ ይቀበላል እንዲሁም ወደ አዲስ መንገድ ይመራዋል” ብሏል።
በPathos ላይ ተጨማሪ ነጸብራቅ።
በእርሻ አደራጅነት ሠርቻለሁ። በችግር እና በግርግር ሁኔታ ውስጥ ብዙውን ጊዜ በበሽታ የተሞሉ ሰዎችን እናያለን። ቁጣንና ተስፋ መቁረጥን ይገልጻሉ። ብዙውን ጊዜ በአሳዛኝ መልክ ይመጣሉ. ይህንን እንደ አደራጅ ሳይ፣ ቢያንስ ለራሴ ፈገግ እላለሁ። እነዚህ በማደራጀት ስኬታማ እንድሆን አብሬያቸው መስራት የምፈልጋቸው ሰዎች ናቸው። ፓቶስ ድንቅ ምንጭ ነው። ፓቶስ የለም? ይቅርታ፣ ፍላጎት የለኝም።
ስለ ስነ ጥበብም ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይችላል. እኔ የሥነ ጥበብ አስተማሪ ከሆንኩ እና ተማሪዎቼ በእርሻ ችግር ውስጥ ያሉ ወንዶች እና ሴቶች ከሆኑ, (በሚወዷቸው ሁሉ ላይ የሚፈጸሙ ጥቃቶች, ለህይወታቸው በሙሉ የሰሩትን ሁሉ,) ጥልቅ pathosን የሚገልጹ ከሆነ, ታላቅ ጥበብ ይችላል. መፈጠር። ፎልክ ጥበብ ወደ ጥልቅ ጥልቅ መዳረሻ ሊሰጥ ይችላል።
አሁን ሦስተኛውን ምሳሌ እንውሰድ። ከፓቶስ ሰዎች ጋር በአገልግሎት ብሠራ በጣም ጥሩ ነገር ነው። እነዚህ ሰዎች መዝሙረ ዳዊትን በትክክል ይረዳሉ! ስራዬ በግማሽ ተጠናቅቋል። እንደ ወርቅ ናቸው። ሀብታም ነኝ። እዚህ ድንቅ ቤተክርስቲያን እንገነባለን።
ብራድ ዊልሰን፡ መጋቢት 2001
1. ይህ ድርሰቱ ከመጽሐፌ የተወሰደ ነው። ሆግ እርሻ እና የሰው መንፈስ; በረራ. 2, ከሆግዋሽ ጋር መጋፈጥ፣ Fireweed እርሻ, ©1999.
ተጨማሪ ንባብ
ኤሪክ ፍሮም፣ እንደ አምላክ ትሆናላችሁ, አባሪ በ22ኛው መዝሙር ላይ።
ዋልተር ብሩገማን፣ “እንደ ተስፋ ቤት ተጎድቷል” እና ወዘተ በ ውስጥ ተስፈኛ ምናብ፡ በስደት ውስጥ ያሉ የትንቢታዊ ድምፆች.
____፣ ትንቢታዊው ምናብ.
____፣ “ህመምን ማቀፍ” እና ወዘተ በ ውስጥ የብሉይ ኪዳን ሥነ-መለኮት.
____፣ በመጨረሻ ገጣሚው መጣ.
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ