ፕሬስ ባለፈው ሳምንት አውሮፕላኑን ወደ አይአርኤስ ህንጻ የበረረውን ጆ ስታክስን “ተደናገጠ” በማለት እየጠራው ነው።
ምናልባት እሱ ነበር. የሚረብሸኝ ግን ያ አይደለም። እኔን የሚያስጨንቀኝ ሚዲያ የፖለቲካ መሪዎቻችንን ለከፋ ብጥብጥ እና እኩይ ምክኒያት ተጠያቂዎች እንደሆኑ በመገመት “የተበላሹ” አይላቸውም። በስልጣን እና በጥቅም ምክንያት ሌሎች ሰዎችን በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ኪሎ ሜትሮችን ቦምብ እንዲወረውሩ ትእዛዝ ለሚሰጡ ወንዶች ግን መጠቀሚያ ጠግቦ የሚታገለውን ሰው ከመተቸት በላይ ለምን አርበኞቻችን ነን? ለምንድነው የስታክስ ልጅ አባቷ "አዎ" በማለቷ ቁጣው "ጀግና" ነበር ነገር ግን ጆርጅ ደብሊው ቡሽ ሲገባ የዳላስ ነዋሪዎች ግልጽ የሆነ እቅፍ አድርገው ነበር?
ቁልል ለዓለም እንዲያነብ ደብዳቤ ትቶ ዓለምን እንዴት እንዳየው ግልጽ ነበር፡-
ከ“ታላቅ” የመንፈስ ጭንቀት በፊት ስለ ስቶክ ገበያ ውድመት እና እንዴት ባለጠጋ የባንክ ባለሀብቶች እና ነጋዴዎች እንደተበላሹ እና ሁሉንም ነገር እንዳጡ ሲረዱ በመስኮቶች ላይ እየዘለሉ እንደነበሩ ማንበቤን አስታውሳለሁ። በዚህች ሀገር በ60 አመታት ውስጥ ምን ያህል ርቀት መሄዳችን አሁን ያቺን ትንሽ የኢኮኖሚ ችግር እንዴት ማስተካከል እንደሚቻል ማወቃችን የሚያስገርም አይደለምን? ዝም ብለው ከመካከለኛው መደብ ይሰርቃሉ (ምንም አስተያየት የሌለው ምርጫ ቀልድ ነው) አህያውን ለመሸፈን እና “ቢዝነስ-እንደተለመደው” ነው። አሁን ሀብታሞች ሲበዱ፣ ድሆች ለስህተቱ ይሞታሉ… ያ ብልህ እና ትክክለኛ መፍትሄ አይደለም። [ሲክ]
ሊበራሎች ሰውየውን “የሻይ ከረጢት” ብለው ለመፈረጅ ጓጉተዋል። በርዕዮተ ዓለም ራሳቸውን ከእሱ መለየት በቻሉ መጠን የበለጠ ምቾት ይሰማቸዋል። የሚገርመው እሱ ከሚወዷቸው ታሪካዊ ሰዎች ከጆን ብራውን ጋር ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ። ብራውን ባርነትን አጥብቆ ይጠላ ነበር ነገር ግን Stacksን ለሞት እንዲዳርግ ካደረጉት ማህበራዊ ችግሮች ጋር ተመሳሳይ ነበር።
ለሀብታሞች፣ ለኃያላን፣ ለአስተዋይ፣ ታላቅ ተብዬዎች ወይም ለጓደኞቻቸው፣ አባት፣ እናት፣ ወንድም፣ እህት፣ ሚስት ወይም ልጆች፣ ወይም የዚያ ክፍል ማናቸውንም ወክዬ ጣልቃ ገብቼ ቢሆን ኖሮ በዚህ ጣልቃ ገብነት ውስጥ ያለኝን መከራ ተቀብሎ መስዋዕትነት ከፍሏል፣ ምንም አልነበረም። በዚህ ፍርድ ቤት ውስጥ ያለ ማንኛውም ሰው ከቅጣት ይልቅ ለሽልማት የሚገባው ድርጊት እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረው ነበር።
ወደ ጆሴፍ ቁልል ደብዳቤ ተመለስ፡-
ከላይ እስከታች በናፍቆት በተሞላ መንግስት ህይወት እንደ ውሸታቸውና ለግል ጥቅማቸው የሚውል ህግ ርካሽ ነው። መቆም የምችለውን ሁሉ እንዳለኝ ለመወሰን የመጀመሪያው ሰው እንዳልሆንኩ አውቃለሁ። በዚህች ሀገር ሰዎች ለነፃነታቸው መሞትን ያቆሙ እና በጥቁሮች እና በድሆች ስደተኞች ብቻ የተገደበ አይደለም የሚለው ተረት ተረት ነው። ከእኔ በፊት ስፍር ቁጥር የሌላቸው እንደነበሩ አውቃለሁ እና ከዚያ በኋላ እንደሚበዙ እርግጠኛ ነኝ። ነገር ግን ሰውነቴን ወደ ቆጠራው ሳልጨምር ምንም እንደማይለወጥ እርግጠኛ እንደሆንኩ አውቃለሁ። ሬሳዬን እየገፈፈ ወደ “ታላቅ ወንድሜ” ትከሻዬን ላለማየት እመርጣለሁ ፣ በዙሪያዬ ያለውን ነገር ችላ ማለት አልፈልግም ፣ እንደተለመደው ንግዱ እንደማይቀጥል ላለማስመሰል እመርጣለሁ ። አሁን በቃኝ. እኔ ብቻ ቁጥሮች በፍጥነት ነጭ ታጥቦ እና የአሜሪካ ዞምቢዎች ከእንቅልፋቸው እና ማመፅ ችላ መሆኑን በጣም ትልቅ ማግኘት ተስፋ እንችላለን; ምንም ያነሰ አይወስድም. የማይቀረውን ድርብ ደረጃ የሚያነቃቃ ነርቭን በመምታት፣ ጉልበትን የሚንበረከክ የመንግስት ምላሽ ሰዎች ከእንቅልፋቸው ሲነቁ የፖለቲካ ወሮበላ ዘራፊዎችን እና አእምሮ የለሽ ሎሌዎቻቸውን ማየት እንዲጀምሩ ተስፋ አደርጋለሁ። በሚያሳዝን ሁኔታ፣ ህይወቴን በሙሉ እንደዚያ እንዳልሆነ ለማመን ብሞክርም ብጥብጥ ግን መልሱ ብቻ ሳይሆን ብቻ መልስ። [አጽንዖት ታክሏል]
ወደ ጆን ብራውን ተመለስ፡-
እኔ ጆን ብራውን አሁን የዚህች ጥፋተኛ አገር ወንጀሎች በደም እንጂ በፍፁም እንደማይወገዱ እርግጠኛ ነኝ…
እነዚህ ሁለት ሰዎች ብዙዎች ከሚያስቡት በላይ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ። ሰላማዊ ፈላጊ ባልሆንም ሁከትን መጠቀም ከመጽደቁ በፊት ለመገናኘት በጣም ከፍተኛ የሆነ የሕጋዊነት ገደብ እንዳለው አስባለሁ። ቁልሎች መስፈርቱን ያሟሉ አይመስለኝም (ለብራውንም ተመሳሳይ ነው)። ከ Stacks የጥቃት ድርጊት ውስጥ ትርጉም ያለው ነገር እንደሚገኝ ተስፋ አደርጋለሁ። እንዲሁም ማርቲን ሉተር ኪንግ ጁኒየር “በአሁኑ ጊዜ በዓለም ላይ ትልቁ የጥቃት ፈጣሪ - የራሴ መንግስት” ብሎ ወደጠራው የተወሰነ ትኩረት እንደሚስብ ተስፋ አደርጋለሁ።
ተስፋ የቆረጡ፣ የተናቁ እና የተናደዱ ወጣቶች መካከል ስሄድ ሞልቶቭ ኮክቴሎች እና ጠመንጃዎች ችግሮቻቸውን እንደማይፈቱ ነገርኳቸው። ማህበረሰባዊ ለውጥ በጣም ትርጉም ያለው በአመጽ ድርጊት እንደሚመጣ ያለኝን እምነት እየጠበቅሁ ጥልቅ የሆነ ርህራሄን ለማቅረብ ሞክሬአለሁ። ግን ይጠይቃሉ - እና በትክክል - ስለ ቬትናምስ? የራሳችን ብሔር ችግሮቹን ለመፍታት፣ የሚፈልገውን ለውጥ ለማምጣት ከፍተኛ መጠን ያለው ግፍ እየተጠቀመ አልነበረም ወይ ብለው ይጠይቃሉ። ጥያቄዎቻቸው ወደ ቤት ገቡ፣ እናም ዛሬ በአለም ላይ ታላቁን የግፍ ፈጣሪ - የራሴን መንግስት በግልፅ ሳልናገር በጌቶዎች ውስጥ በተጨቆኑ ሰዎች ላይ የሚደርሰውን ጥቃት በመቃወም ድምጼን እንደገና ማሰማት እንደማልችል አውቃለሁ።
ሁከት “ብቸኛው መልስ ነው” በሚለው Stacks አልስማማም። ምናልባት ይህ ሊሆን የቻለው እንደ ስታክስ እና ብራውን ወደ ተመሳሳይ የተስፋ መቁረጥ ስሜት ስላልተነዳሁ ነው። እንደዛ እንዳልሆነ ተስፋ አደርጋለሁ። ስህተታቸውን ልናረጋግጥ ከፈለግን እና ልንሰራው የሚገባን ከሆነ ጥረታችንን ብናድግ ይሻላል። ከአመታት በፊት ጂን ሻርፕ የተባለ መጽሐፍ አሳትሟል የአመጽ ድርጊት ፖለቲካ፣ ጥራዝ. 2: የአመጽ ድርጊት ዘዴዎች. 198 ዘዴዎችን ዘርዝሯል. እነዚህ በዕለት ተዕለት ሕይወታችን ውስጥ መካተት አለባቸው። በተጨማሪም አለ አብዮታዊ ያልሆነ ብጥብጥ፣ በዴቭ ዴሊንገር የተጻፉ ጽሑፎች.
PS: ይህ ጽሑፍ በተቃውሞ ላይበኖአም ቾምስኪ ተገቢ ንባብ ነው…
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ