ከአርባ አምስት ዓመታት በፊት EF Schumacher ሪሰርጀንስ የተባለ መጽሔት ከከፈቱት ቡድኖች አንዱ ነበር። በ1973 ሥልጣኑን ለሳቲሽ ኩመር ሰጠ። ትንሳኤ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የትንሽ ቆንጆ ነበልባል ተሸክሟል። ስቴፈን ልዊስ በቅርቡ ከሳቲሽ ኩመር ጋር ተነጋግሯል።
እ.ኤ.አ. በ1970ዎቹ መጀመሪያ ላይ፣ የሰው ልጅ በአካባቢ ላይ የሚያደርሰውን አጥፊ ተጽእኖ ግንዛቤ በትክክል አዲስ አልነበረም። ከአሥር ዓመታት በፊት አሜሪካዊቷ ባዮሎጂስት ራቸል ካርሰን አሳትመዋል ዝም ስፕሪንግ; ብቅ ባለው የአካባቢ እንቅስቃሴ ላይ ትልቅ ተጽዕኖ ያሳደረ መጽሐፍ። ሌሎች፣ እንደ ኢኮኖሚስት ኒኮላስ ጆርጅስኩ-ሮገን እና የማህበራዊ ሥነ-ምህዳር ተመራማሪ የሆኑት ሙሬ ቡክቺን፣ እያንዣበበ ያለውን የስነምህዳር ጥፋት አስቀድመው አስጠንቅቀውናል።
ነገር ግን እነዚህ ቀናት ከመጀመሪያው የዘይት ድንጋጤ በፊት ነበሩ. እ.ኤ.አ. 1960ዎቹ አብዛኛው የፖለቲካ እና የማህበራዊ ትግል ከጦርነቱ በኋላ ከነበረው Conservatism፣ ፀረ-ጦርነት ተቃውሞ እና የዜጎች መብትን ለማስከበር በሚደረገው ትግል 'የግላዊ ነፃነት' ላይ ያተኮረበት ወቅት ነበር። ከጥቂት የተገለሉ ኪሶች በስተቀር ስለ ብዝሃ ህይወት፣ ስነ-ምህዳር፣ የሀብት መሟጠጥ ወይም ስለ ፕላኔቷ የወደፊት ዕጣ ፈንታ ብዙም አልተወራም።
ወደ ኋላ መለስ ብለን ስናስብ፣ ምናልባትም ቀለል ያለ ለሚባሉ ጊዜያት በናፍቆት ደረጃ፣ ብዙ 'የተወሰነ ዘመን' የአክራሪ ኢኮኖሚስት EF Schumacher ጽሑፎች በእነሱ ላይ ያሳደረውን ከፍተኛ ተጽዕኖ ያስታውሳሉ። በጣም ታዋቂው የመጽሐፉ ርዕስ ፣ ትንሽ ቆንጆ ነውአሁን የእንግሊዝኛ ቋንቋ አካል ነው። እንደ አንዳንድ የመጽሐፍ ቅዱስ፣ የሼክስፒር ወይም የቸርችል ጥቅሶች በተደጋጋሚ ጥቅም ላይ ይውላል እና አላግባብ ጥቅም ላይ ይውላል። ትንሽ ቆንጆ ነው - የጠቆመውን እና ስሜት ቀስቃሽ ንዑስ ርዕሶችን የያዘ ኢኮኖሚክስ ሰዎች አስፈላጊ እንደሆነ - ሁለቱም የተንሰራፋ እና ተገቢ ያልሆነ የኢንዱስትሪ ልማት ትችት እና የህይወት ፍልስፍና ነው። ሹማከር አጥባቂ ክርስቲያን ነበር። በእርግጥም መጽሐፉን ጠራ ክርስቲያናዊ ኢኮኖሚክስ፣ ግን 'ይህን ማን ሊገዛው ይችላል?' ሆኖም በበርማ ሲሰራ በቡድሂዝም እና በጋንዲያን አስተሳሰብ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል። በ1971 በንግግር ጉብኝት ወደ እንግሊዝ ለመጣው ወጣት ህንዳዊ የተፈጥሮ ነፍስ የትዳር ጓደኛ ሊሆን ይችላል - የባንግላዲሽ የነፃነት ጉዳይን የበለጠ ወደ ህዝባዊ ትዝብት ለማምጣት በማሰብ። ያ ሰው ሳቲሽ ኩመር ነበር።
ኩመር የጄን መነኩሴ ነበር እናም በማሃተማ ጋንዲ ጭቆናን ያለ ረብሻ የመቋቋም ስነ-ምግባር ታይቷል። በቀዝቃዛው ጦርነት ወቅት፣ በብሪታኒያ ፈላስፋ እና የሰላም አራማጅ በርትራንድ ራስል አነሳሽነት፣ የሰላም እና የእርቅ መልእክት በማምጣት ለዓመታት አለምን ሲዘዋወር ቆይቷል። በህይወት ታሪካቸው የዘገበውን ጉዞ መድረሻ የለም።.
ምንም እንኳን አስቀድመው የተገናኙት ቢሆንም፣ በዚህ ጉብኝት ወቅት ነበር ሹማከር ኩመር የሚባል መጽሔት አዘጋጅነት እንዲረከብ የጠየቀው እንደገና ወደነበሩበት - በ 1967 ሹማከር በጋራ ያቋቋመው ። በራሱ አገላለጽ ኩመር የቀረበውን ጥያቄ ለመቀበል 'አመነታ' ነበር፡- 'ወደ ህንድ ተመልሼ በጋንዲያን እንቅስቃሴ ውስጥ ለመስራት ፈልጌ ነበር።' ሹማከር ገፋው፡ 'ለምን ታመነታለህ? ለምን እዚህ አትቆይም? በህንድ ውስጥ ብዙ ጋንዲዎች አሉ; በዩኬ ውስጥ አንድ እንፈልጋለን። በምስራቅ እና በምእራብ መካከል ድልድይ ለመስራት ይርዱ!' እናም ቆይቶ የአርታኢነቱን ቦታ ተረከበ እንደገና ወደነበሩበት በ 1973. እስከ ዛሬ ድረስ አርታኢው ሆኖ ቆይቷል. የአንድ መጽሔት አዘጋጅ ሞግዚት በአንድ ወቅት 'የአረንጓዴው እንቅስቃሴ ጥበባዊ እና መንፈሳዊ ባንዲራ' ተብሎ ይጠራ ነበር። መመስረቱንም አበርክቷል። Schumacher ኮሌጅወደ አነስተኛ ትምህርት ቤት እና ማተሚያ ቤት አረንጓዴ መጽሐፍት.
ሰፊ ጉዞው ምንም ይሁን ምን አንድ የቀድሞ የጄን መነኩሴ በነፍሳት ላይ መራመድ እንኳን መራቅ ካለበት ወግ የመጣው በ1970ዎቹ መጀመሪያ ላይ በብሪታንያ ውስጥ በቋሚነት ለመኖር እንዴት ሽግግር እንዳገኘ መገመት እንችል ይሆናል። ከባድ. ኩመር ወደ ምዕራቡ ዓለም የሚደረገው ጉዞ 'በባህል ያልተረጋጋ' አልፎ ተርፎም 'የባህል ድንጋጤ' ሆኖ እንዳገኘው አምኗል። ምንም እንኳን 'ምንም ዓይነት ዘረኝነት አጋጥሞኝ አያውቅም እና ጥረቶቼን ሁሉ ብዙ ድጋፍ አግኝቼ አላውቅም' ሲል አክሏል።
ያጋጠመው ምዕራብ፡-
ገንዘብ፣ ፋይናንስ እና ቁሳዊ ሀብት ሁሉ ኃያል የሆነበት ማህበረሰብ… ሁሉም ነገር የሚለካው በቁሳቁስ ጥቅም ነበር፤ ሁሉም ነገር የፋይናንስ ትክክለኛነት እንዲኖረው እና በገንዘብ, በትምህርት እና በጤና ላይ እንኳን መለካት ያስፈልገዋል.
ነገር ግን፣ 'ነገሮችን በሌሎች እሴቶች መለካት እመርጣለሁ' ሲል አክሎ ተናግሯል። ምንድናቸው አነዚ ሌላ እሱ የሚናገረው እሴቶች እና እንዴት ነው እንደገና ወደነበሩበት እነሱን ይግለጹ? የመጀመሪያው፣ እሱ አፅንዖት ይሰጣል፣ ከጄይን እና ጋንዲያን ዳራ የተገኘ እና በ‘ቃና’ ውስጥ የተካተተ ነው። እንደገና ወደነበሩበት. እሱ፣ ዓመፅ የሌለበት መጽሔት እንደሆነ ይናገራል። በተፈጥሮ ላይ የማይበሳጭ፣ ለሌሎች የማይበደል እና ለአንድ ሰው የማይበደል፡-
በትንሳኤ ውስጥ ነገሮችን የምንናገርበት መንገድ የዋህ እና ጠብ የለሽ ነው። ይህ ለሌሎች መጽሔቶች የተለየ አቀራረብ ሲሆን ይህም ጠበኛ፣ ነቃፊ እና ቆራጥ ሊሆን ይችላል። በዚህ ውስጥ ጎልተናል. መንፈሳዊነት እና ሥነ ምህዳር የአንድ ሳንቲም ሁለት ገጽታዎች ናቸው። ተፈጥሮ ህያው ናት እና ለእሷ እና ለሰዎች አክብሮት ሊኖረን ይገባል.
አሁን ብዙዎች በ ሀ መካከል ያለው ልዩነት ብለው አጥብቀው ይከራከራሉ። ፍቅራዊነት ምዕራብ እና ሀ መንፈሳዊ ምስራቅ ጠቃሚ አይደለም. ምንም እንኳን የቡድሂስት ታሪክ ቢሆንም፣ የምስራቃዊ መንግስታት ወይም የንግድ ድርጅቶች ከምዕራባውያን አቻዎቻቸው በተሻለ ወይም በቁሳቁስ ደረጃ እንደሚሰሩ በፍፁም ምንም ማረጋገጫ የለም። የጃፓን የፋብሪካ መርከቦች በአንታርክቲካ ውስጥ የዓሣ ነባሪዎችን ሕገወጥ እርድ ቀጥለዋል፣ ራቁታቸውን የንግድ ድርጊቶቻቸውን እንደ ሕጋዊ ‘ምርምር’ በሚያሳዝን ሁኔታ ያሳያሉ። ሚትሱቢሺ በእጁ ሊያገኝ የሚችለውን የብሉፊን ቱና ሁሉንም አክሲዮኖች ይገዛል - እነሱ ከጠፉ እና ዋጋቸው በጣሪያው በኩል ካለፈ በኋላ ከፍተኛ ትርፍ ለማግኘት በመጠባበቅ እነሱን ለማቀዝቀዝ። ቻይናውያን የአፍሪካን ሀብት ለመጠየቅ እና ለማስማማት ይሯሯጣሉ። ህንድ ውስጥ እያለ ጨካኝ የግዛት ስርዓት እንዳለ ይቆያል። ኩመር ይህ እውነት መሆኑን በመጸጸት አምኗል፡-
የህንድ መንግስታት እና ንግዶች ከምዕራቡ ዓለም ጋር በጣም ተመሳሳይ ሆነዋል። አሁን ሁሉም ስለ ማሞን እና ስለ GDP ናቸው. በጋንዲ እና ቡድሃ ላይ ፊታቸውን እያዞሩ ነው። በእድገት፣ በልማት፣ በሳይንስና በቴክኖሎጂ ስም ምንጣፉ ስር ሌሎች እሴቶችን እየጠራረጉ ነው።.
ይህ አዝማሚያ አሁን 'መላውን ዓለም እየጠራረገ' እንደሆነ እና በ s0 በሚባሉት ብቻ የተወሰነ እንዳልሆነ ይጠቁማል። ብራዚል አገሮች: ብራዚል, ሩሲያ, ሕንድ እና ቻይና. ከዚህም በላይ ወደ አዲስ የምንገባበት ምልክት ነው። ካሊ ዩጋ። - አዲስ ጨለማ ዘመን'.
ግን የምድር ርኩሰት መንስኤዎች ምንድን ናቸው? ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ናቸው? ወይስ በንቃተ ህሊና ውስጥ የበለጠ ይዋሻሉ? ኩመር ያለምንም ማመንታት ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ናቸው ሲል መለሰ፡- 'ልጆች በትምህርት ስርዓታችን ውስጥ ከአምስት እስከ ሃያ አመት ባለው ጊዜ ውስጥ ጥሩ ዲግሪ ከማግኘት እና ጥሩ ክፍያ ያለው ስራ ከማሳረፍ በስተቀር ሌላ ምንም ነገር እንደሌለ ለማመን ቅድመ ሁኔታ ላይ ናቸው.' ፖለቲከኞች፣ የቢዝነስ መሪዎች፣ ቴሌቪዥኖች እና ራዲዮዎች ሁሉ ይነግሩናል፣ “ኢኮኖሚው ሞኝነት ነው!” ይላል። ነገር ግን ትንሽ በጥልቀት ስንመረምር እናገኘዋለን ይላል፣ ሰዎች 'ጓደኝነት፣ ፍቅር፣ ግንኙነት እና ቤተሰብ' - ሁሉም መንፈሳዊ እሴቶች - እጅግ በጣም አስፈላጊ ናቸው ብለው አጥብቀው የሚናገሩት።
ሁሉም መንፈሳዊ እሴቶች በካፒታሊዝም ሥርዓት ውስጥ ተጨፍልቀዋል። ሰዎች አቅም ማጣት፣ መናናቅ እና ተስፋ መቁረጥ ይሰማቸዋል። ምንም ነገር ለመለወጥ ምንም ሃይል እንደሌላቸው ይሰማቸዋል፣ ለሚነገራቸው ነገር መገዛት እንደሚያስፈልግ ይሰማቸዋል፣ በተጨማሪም፣ “መምታት ስለማልችል እቀላቀዋለሁ” ብለው ያስባሉ።
እንደገና ወደነበሩበት ትክክለኛውን ምላሽ የፖለቲካ ተሳትፎን ከግንዛቤ ለውጥ ጋር በማጣመር ይመለከታል። ኩማር ጋንዲን ጠቅሷል፡- 'በአለም ላይ ማየት የምትፈልገው ለውጥ ሁን።' ግን የፖለቲካ እርምጃ ወሳኝ ነው። ያለ እሱ፣ ኩመር አጥብቆ ተናግሯል፣ ‘ወደ ኢኮ-ጌቶ እየሸሸን ነው!’ እሱ እንዳለው፣ ለብዝበዛ እጅ መስጠት የለብንም፣ በንቃት ልንጋፈጠው ይገባል። ስለዚህ እሱ እና እንደገና ወደነበሩበት ለእንስሳት መብትም ሆነ ዓሣ ነባሪዎችን ለመጠበቅ ቀጥተኛ እርምጃን መደገፍ፣ ይህም ዓመፅ የማይሆን መሆኑን ብቻ ነው።
ይህ የአመጽ እንቅስቃሴ ስነምግባር ኩመር ሶስት ጀግኖቹን መምረጡ ምሳሌ ነው። እነዚህም፡ 1) የኬንያ መስራች ናቸው። አረንጓዴ ቀበቶ እንቅስቃሴ ዛፎችን በመትከል የኖቤል ሽልማት ያሸነፈው ዋንጋሪ ማታታይ፣ 2) ቼክ ጸሃፊ እና ፖለቲከኛ ቫክላቭ ሃቭል፣ 'የማሰብ እና የጥቃት አለማድረግ ሀይል ከተሰበሰቡት መሳሪያዎች ሁሉ የበለጠ ጠንካራ መሆኑን አሳይቷል የኑክሌር ጦር መሳሪያዎች፣ እና 3) የበርማ ዘማች አንግ ሳን ሱ ኪ፣ ‘መንፈሱ እና ጥንካሬው አስደናቂ ነው።
'ምን ይደረግ?' ዛሬም አግባብነት ያለው ጥያቄ ነው። የኩመር እና ዳግም መነቃቃት። መልሱ ሁለት ነው፡-
በመጀመሪያ ትንሽ ቆንጆን በማቀፍ የሕብረተሰቡን ተቋማዊ መዋቅር መለወጥ አለብን። ካፒታሊዝም በጣም ትልቅ ሆኗል. ትልልቅ ከተሞች፣ ትልልቅ ሆስፒታሎች፣ ትልልቅ ትምህርት ቤቶች፣ ትልልቅ ኩባንያዎች እና ትልልቅ ባንኮች አሉን። ሁሉም ነገር በጣም ትልቅ ነው; ይህ የሰውን መንፈስ፣ የሰውን ምናብ እና የሰውን ፈጠራ ያዳክማል… የሰውን እሴቶች ከፈለግን ሁሉም ነገር በሰው ሚዛን መሆን አለበት።
ኩመር እሱ እና እንደገና ወደነበሩበት 'ይህን አመለካከት ለአርባ አምስት ዓመታት የሚያበረታታ አንድ ድምጽ!'
ሆኖም ከተፈጥሮ ጋር ያለንን ግንኙነት በተመለከተ የፍልስፍና ለውጥ ያስፈልገናል። ሰዎች ከተፈጥሮ እንደሚበልጡ ያምኑ ነበር - እኛን ለማገልገል እዚያ አለ. ተፈጥሮ ግን ውስጣዊ ዋጋ አላት…የበላይነት ሳይሆን የእርስ በርስ ግንኙነት ያስፈልገናል.
ታዲያ የሥልጣኔያችን የወደፊት ዕጣ ፈንታስ? ጋንዲ ስለ ምዕራባዊ ሥልጣኔ ምን እንደሚያስቡ ሲጠየቁ፣ ‘ጥሩ ሐሳብ ይሆናል’ በማለት ታዋቂ በሆነ መንገድ መለሰ። ኩመርም 'ስልጣኔ አይደለንም ፣ መጥፎ ባህሪ እያሳየን ነበር ፣ እናም ባህሪን እና ተስማምተን መኖርን መማር አለብን' ብሎ ያስባል። ገና ወደ ቅድመ-ኢንዱስትሪ ዘመን መመለስ አንችልም, ይህ ቅዠት ነው, ይልቁንም 'ድህረ-ኢንዱስትሪያዊ ዕድሜን መፍጠር አለብን; ተፈጥሮ ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ ከሰው መንፈስ ጋር የሚመጣጠንበት ዘመን'
EF Schumacher በአንድ ወቅት አስተያየቱን ሰጥቷል:- 'በአጠቃላይ ብሄራዊ ምርት ስም ዘመናዊው ሰው ወደ የትኛውም ደረጃ የቴክኖሎጂ ብጥብጥ እና የሰው ልጅ መበስበስን ያመጣል።' ለአርባ አምስት ዓመታት በጋራ ያቋቋመው መጽሔት፣ እንደገና ወደነበሩበት፣ ይህንን ሁኔታ ለመቋቋም ሞክሯል ። እስከዚያው ይቀጥላል!
http://thewildpeak.wordpress.com/
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ