ቨርሞንት የሞት ቅጣት የለውም። አሁንም፣ የፌደራል አቃብያነ ህጎች ቬርሞንት በቅርቡ በፌደራል ግድያ ጉዳይ የግዛት መስመርን አቋርጦ የሞት ፍርድ እንዲሰጥ ጠይቀዋል። እና የአስራ ሁለት ቬርሞንተሮች ዳኞች በ 50 አመታት ውስጥ የመጀመሪያውን የሞት ፍርድ አስተላለፉ - ፌደራሉ ሊበራል ቬርሞንትን ለማስተማር በማሰብ ወደ አረመኔያዊነት ሌላ እርምጃ ነው። ከፍርዱ ጋር ተያይዞ አሁን በመንግስት ደረጃ የሞት ቅጣትን ለማምጣት የዜጎች እና የህግ አውጭ ግፊት አለ።
በበርሊንግተን ውስጥ ወደ ፌዴራል ህንፃ ሁለት መግቢያዎች አሉ። አንደኛው በተጨናነቀ ጎዳና ጥግ አጠገብ ነው; የሞት ቅጣትን ወደ ቬርሞንት እንዳንመጣ ሳምንታዊ ጥንቃቄን ያደረግነው በዚያ ጥግ ዙሪያ ነው - ለከፍተኛ ታይነት።
ሆኖም ማተሚያው በየቀኑ እራሱን በጅምላ በሌላኛው መግቢያ ላይ ይጭናል ፣ ትንሽ ፣ መሃል ላይ ፣ በግማሽ የተሸሸገው በቅንጦት ዛፎች። ለምን? ምክንያቱም "ቤተሰቡ" ለምሳ ወይም ለእራት ብቅ ያለው እዚያ ነበር. ለፍርድ ቤቱ ሁነቶች ለሚሰጡት ምላሽ ሁሉ ሙሉ ለሙሉ ቃለ መጠይቅ እና ፎቶግራፍ ሊነሱ የሚችሉበት ነበር።
በችሎቱ ውስጥ ራሱ፣ ከሕዝብ መቀመጫው አንድ ሙሉ ጎን “የተያዘ” ተብሎ ምልክት ተደርጎበታል። ለማን ፣ ምልክቱ የተዛባ ነበር። ግን ያ ነበር ቤተሰቡ እና ጓደኞቻቸው የተቀመጡበት ፣ ትንሽ ፣ በሌላኛው በኩል እኩል ቦታ ላይ ከታጨቁት ትልቅ ህዝብ ጋር ሲነፃፀር። በዙሪያቸው ያሉት ባዶ መቀመጫዎች እንደ ቅዱስ ቦታ እንጂ ለውጭ ሰዎች አልነበሩም. ፍንጭውን ላለመውሰድ በቂ ግንዛቤ የሌለው አንድ ብርቅዬ የፍርድ ቤት ጎብኚ ነበር።
ቤተሰቡ. በማጠቃለያው ላይ የተከሳሾቹ ጠበቃ እንኳን ቤተሰቡን ማመስገንን መርጠዋል፣ ያ ቤተሰብ ለፍርድ ከመቅረቡ በፊት አጥብቀው የጠየቁት ለደንበኛቸው ሞት የፈለጉ እና በዳኞች ፊት እና በሚዲያ ፊት ያሳዩት አፈጻጸም እሱን ለማውገዝ ብዙ አድርጓል። ያ ቤተሰብ ደንበኛቸው ጨርሶ ያልነበረው እንደ ዋና ምሳሌ ተመስግኗል - በአስቸጋሪ ጊዜያት እርስ በርስ ለመደጋገፍ እና በመልካም ጊዜ የሚከበር አፍቃሪ ቤተሰብ። ብዙ ችግሮቹን ያሸነፈ ሞዴል ቤተሰብ። ሞዴል ቤተሰብ - ደንበኛቸው ፈጽሞ ያልነበረው.
ከግማሽ በላይ የሚሆኑት ትዳሮች በፍቺ የሚያበቁበት፣ በነጠላ ወላጅ የሚተዳደሩ ቤተሰቦች በብዛት በሚገኙበት አገር፣ “ቤተሰብ” በነጭ ኮፍያ ዓይነተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል። ምርጫዎች በ "ቤተሰብ እሴቶች" ይሸነፋሉ. ሁሉም በዓሎቻችን "የቤተሰብ ደስታን" ያሳያሉ. መጥፎ ሰው መሆን ትፈልጋለህ? ቤተሰቡን ዒላማ ያድርጉ. ይባስ ብሎ ወደ ተጎጂዎች ይቀይሯቸው.
ቤተሰቡ የሚዲያ እጃቸውን በችሎታ ተጫውተዋል። በግድያው ላይ ስቃያቸው ትክክል እንዳልሆነ እየገለጽኩ አይደለም። በእውነቱ ምን ብዙ ነገሮች እንደተሰማቸው ወይም ማን በስልታቸው ላይ እንደሚመክራቸው አላውቅም። ምናልባትም ከተጫወቱት በላይ በሚዲያ ተጫውተው ይሆናል። ግን አጠቃላይ ውጤቱ ግባቸውን ለማሳካት - በግማሽ ምዕተ ዓመት ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ከቨርሞንት ዳኞች የሞት ፍርድ ለማግኘት ። ምናልባት ፍትህ እንደተሰጠ ተሰምቷቸው ይሆናል። ምናልባት በቀል ብቻ ሊሆን ይችላል። ነገር ግን እነሱ እንደሚፈልጉ የተናገሩት ነገር "መዘጋት" ነበር.
የሞት ቅጣትን በመቃወም ረቡዕ እኩለ ቀን ላይ ስንቆም ብዙ ድጋፍ አግኝተናል። ሆኖም ሌላ የሚሰማቸው ብዙ መንገደኞች ነበሩ። “ዓይን ለዓይን” ብለው ከመኪኖቻቸው ውስጥ ሆነው ይጮሃሉ ወይም “ይገድሉናል - እንገድላቸዋለን!”
የተቀረው የምዕራቡ ዓለም የሞት ቅጣትን ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ሲያስቀምጠው፣ ዩናይትድ ስቴትስ ግን አዝማሚያውን በተሳሳተ መንገድ ትከፍላለች። አምነስቲ ኢንተርናሽናል ለዓመታት ዩናይትድ ስቴትስ ታዳጊዎችን በመግደሏ፣ የአዕምሮ ሕሙማንን በመግደል፣ በወንጀል ክልላዊ ሰፊ ልዩነት፣ ለግድያ በተመረጡት በዘፈቀደነት፣ በእነዚያ ምርጫዎች ውስጥ የዘር ግልጽ ሚና፣ ስልታዊ በሆነ መንገድ ማግለሏን ክስ አቅርቦ ነበር። ከዳኞች የሞት ቅጣትን የሚቃወሙ፣ ጥቁሮችን በዋና ዳኝነት ችሎት ላይ ከመቀመጥ ለማግለል ተደጋጋሚ ተግዳሮቶችን መጠቀም በተለይም ተከሳሹ ጥቁር ከሆነ፣ ልምድ ለሌላቸው፣ ብዙውን ጊዜ ብቃት ለሌላቸው ወንጀለኞች ለመመደብ ፣ለብዙ የአሰራር ሂደቶች ይግባኝ ለማለት፣ የፌዴራል ፍርድ ቤቶች አዳዲስ ሕገ መንግሥታዊ ጥያቄዎችን ለማገናዘብ ፈቃደኛ አለመሆን እና በገዥዎች እና በይቅርታ ቦርዶች ለሚወሰዱት የምህረት ሚና በጣም ጠባብ እይታ። አምነስቲ ኢንተርናሽናል ይላል እነዚህ ሁሉ ዩኤስን ከአለም አቀፍ ባህሪ ውጭ ያደርጋቸዋል።
በፌል ችሎት ምንም አይነት ቴክኒካል ወይም ቢሮክራሲያዊ ችግሮች አልነበሩም። የፌል ጥፋተኛነት ተቀባይነት አግኝቷል፣ እና የህግ ውክልናው ብቁ እና ጠንካራ ነበር። ዳኛው በትኩረት ይከታተሉ እና በፍፁም ፍትሃዊ ነበሩ። ድራማው ያተኮረው በአንድ ጥያቄ ላይ ብቻ ነው - ዳኞች በአንድ ድምፅ ሞትን ይጠይቃሉ? መልሱ አዎ ነበር።
አሁንም ጠንካራው አሜሪካዊ የሞት ቅጣት ከየት ነው? ከላይ ከተዘረዘሩት ባህላችን ላይ ከደረሰው አስደሳች ጭካኔ በተጨማሪ፣ ከሁለት አስመሳይ ፍላጎቶች የሚነሳ መሆኑን እጠቁማለሁ፣ ሁለቱም በጦርነት አነሳሽነት እና በፖለቲካዊ-ትክክለኛ "ስሜታዊነት" በሚያስከትሉት በሚያስደንቅ የዋስትና ጉዳት ምክንያት የተስተካከሉ ናቸው። የመጀመሪያው ግልጽ ነው; ሁለተኛው ያነሰ - እንዲሁ.
የዘመናችን ባህላችን አንዱ መለያው ለተጎጂዎች ያለው የማወቅ ጉጉት ነው። በተጨማሪም ከ9/11 ጀምሮ አስተዳደራችን የተጎጂውን፣ የተሰቀለውን፣ የተበቀለውን የክርስቶስን አርማ በንቃት አውለብልቧል። አሁን እኛ እንደ ሀገር እንደዚህ አይነት መከራ ደርሶብናል፤ የመፍረድ እና የመቅጣት መብት አለን። ከተማዋ በተራራ ላይ። ቅጣታችንም ከርኩሰት የራቀ ነው፡ የምንገድለው ለመቤዠት ነው።
በአለም ዙሪያ ሌሎችን ሰለባ ማድረጋችንን ስንቀጥል፣ አሜሪካዊነታችንን እንደ ሰለባ ማወጅ በጣም ምቹ ነው። እና አገራዊ ጥያቄዎች ወደ ቡድኖች እና ግለሰቦች ይወርዳሉ። ነጮች በአዎንታዊ ድርጊት ሰለባ መሆናቸዉን፣ ወንድ በሴትነት፣ ሪፐብሊካኖች በ"ሊበራል ሚዲያ"፣ ባለጠጎች በ"ትልቅ መንግስት" - እና የመሳሰሉት፣ ሰለባ መሆን እንደ መብት ብቻ ሳይሆን እንደ የይገባኛል ጥያቄም የሚታይበት ሙሉ ለሙሉ ምቹ የሆነ ሽንፈት ነው ይላሉ። ሀብቶች. ውድድሩ ከባድ ነው።
ስለ ተጎጂዎች የመብት ንቅናቄ ጥያቄዎች ለአፍታ አስቡ።
በመጀመሪያ ደረጃ፣ አሁን ከተገደለው ሰው በላይ በግድያ ሰለባዎች የሚበዙ ሰዎች መሆናቸው አያጠያይቅም። ሁሉም ጓደኞች እና ቤተሰቦች በወንጀሉ እንደተጎዱ ተረድተዋል፣ የተጎጂዎችን ፈተና ወደ ኋላ ለተተዉት ሰዎች ስቃይ በማስፋት ስሜታዊ አፈፃፀማቸው ለዳኞች በጣም አሳማኝ ይመስላል። ለ "ቤተሰብ" አዲስ ትኩረት.
በአብዛኛው እነዚህ ሰዎች ለጭንቀታቸው ብቸኛው “መዘጋት” ብለው በቀልን አጥብቀው ይከራከራሉ፣ ይህ ቃል በቅርቡ በፖለቲካ ባህሉ እና በመገናኛ ብዙኃኑ ያስተማራቸው - የግድያ ውጤት “የተዘጋ” ይመስል። ያለ ምህረት ህብረተሰቡን በህይወት መጠበቅ በቀላሉ አያገለግልም። ምንም እንኳን ጉዳዩ ወዲያውኑ እንዲዘጋ ቢደረግም - ምንም ተጨማሪ ይግባኝ የለም ፣ የቆዩ ቁስሎችን ለመክፈት ተጨማሪ የሚዲያ ትኩረት የለም - አሁንም የተገደለውን የቅርብ ዘመዶን በተመለከተ “እውነተኛ” መዘጋት የገዳዩን ሞት እንደሚያስፈልግ ተሽጦልናል። የአእምሮ ህክምና እንደዚህ አይነት ተለዋዋጭነትን አይደግፍም እዚህም እዚያም የለም. የዕድሜ ልክ እስራት የሚያረካ አይደለም።
የቅጣት አወሳሰን ህግን በተመለከተ የተጎጂዎች መብት ንቅናቄ ያደረገው ነገር የሞት ቅጣት የማግኘት መብት ያለውን ስሜት መደበኛ በማድረግ የህዝብ ፍትህን በግል መተካት ነው። የሚያረካ የግል ልምድ ብቻ ነው የሚሰራው፣ እና ይህ አሁን ለቀሪው ማህበረሰብ ብቸኛው በቂ የእጅ ምልክት ይሆናል። የተጎጂዎች የመብት ንቅናቄ ዓላማ ህዝቡ - እና ሊሆኑ የሚችሉ ዳኞች - ከተጠቂው ወይም ወንጀለኛው ጋር ህብረትን ማወጅ እንዲችሉ የወንጀል ፍትህን እንደገና ማላበስ ነው። የወንጀል ፍርድ ለአንድ ማህበረሰብ ታማኝነት ፈተና ይሆናል። የመልሶ ማቋቋም ስልቶች ችላ ተብለዋል፣ ለአዲሱ የተጎጂዎች ክፍል በበቂ ሁኔታ ማካካሻ ባለመሆናቸው ውድቅ ይደረጋሉ። የካፒታል ቅጣት የመጨረሻው የጽድቅ ቁጣ ማረጋገጫ እና ከፍተኛው የህዝብ ተጎጂ - እውቅና ይሆናል።
ከቀድሞዋ ጠቅላይ አቃቤ ህግ ጃኔት ሬኖ ያላነሰ ህጋዊ ሰው የተጎጂውን ደረጃ ወደ የማይረባ ከፍታ አሳድጓል።
“አብዛኛውን ኃይሌን የምስበው ከተጠቂዎች ነው” ስትል ተናግራለች፣ “አሜሪካን ወክለው ለእኔ ናቸውና፡ የማይዋረዱ ሰዎች፣ የማይሸነፉ ሰዎች፣ እንደገና የሚነሱ እና ለትክክለኛው ነገር የሚቆሙ ሰዎች። እናንተ የኔ ጀግኖች እና ጀግኖች ናችሁ። አንተ ከመላእክቱ በጣም ትንሽ ታናናለህ።
ታዲያ ሰለባ መሆን ልናደርገው የሚገባ ግብ አይደለምን?
የተራዘመ ተጎጂዎች ወደ ንኡስ መላእክት ደረጃ ከፍ ማለት ሁለት ዋና ዋና ውጤቶች አሉት። በመጀመሪያ ደረጃ በቀልን በበቀል ምትክ መደበኛ ያደርገዋል እና ህጋዊ ያደርገዋል ፣ ህብረተሰቡ የማያቋርጥ የበቀል እርምጃ እንዲሰቃይ ይከፍታል። ይህ ውጤት በመካከለኛው ምስራቅ እና በዚህ ሀገር እና በአለም ዙሪያ ባሉ የቀለም ሰዎች ንቃተ ህሊና ውስጥ በግልፅ ሲጫወት እናያለን። ተጎጂዎችን በመፍጠር አዲሶቹ ተጎጂዎች እንሆናለን እና ተጎጂዎች ይደበደባሉ።
እናም በዚህ ድብደባ ፣ የተሃድሶ ፍትህ ጥያቄዎች ህጋዊ ጥያቄዎች ተላልፈዋል ።
— የተጎዱት ሰዎች እውነተኛ ፍላጎቶች ምንድን ናቸው? በጥልቅ ጥያቄ ላይ ለእነሱ በጣም አስፈላጊ የሆነው ምንድነው? በዳሰሳ ጥናቶች እና ቃለመጠይቆች ላይ ተጎጂዎች ባደረሱት ጉዳት ፈጻሚው እውቅና መስጠት ወሳኝ እንደሆነ እና እነሱን ለማቃለል ብዙ ጊዜ እንደሚረዳ አመልክተዋል። ብዙ ጊዜ የሚነሱ ጥያቄዎች መልስ ያስፈልጋቸዋል፡ ለምን?፣ እንዴት?፣ የሟቹ ዝርዝሮች ምን ነበሩ? ምናብ ይስባል; እውነታዎች ለማረፍ ተዘጋጅተዋል.
- እና ስለ ተከሳሹ ፍላጎቶችስ? ማንኛውም ሁኔታ በተወሰነ ደረጃ "እንደገና" ከመምጣቱ በፊት የተሃድሶ ፍትህ የሁሉም አካላት ነው. እንደገና፣ በጥናት ላይ እንደተገለጸው፣ ወንጀለኞች ብዙውን ጊዜ የተፈጠረውን ነገር መቀበል አለባቸው፣ እና በሆነ መንገድ ማረም አለባቸው። ያንን እንዴት ማድረግ እንዳለባቸው አያውቁም, እና ስርዓቱ አይረዳቸውም. የኢራቅን ንፁሀን በመግደል በስነልቦና የቆሰሉትን ወታደሮች ለመርዳት ክፍት ነን ነገርግን የራሳችንን የገደለ ሲቪል አይደለም።
ሁለቱንም ተጎጂዎችን እና ወንጀለኞችን መርዳት የቻለውን ያህል ወደነበረበት ይመልሳል። ተጨማሪ መግደል በጣም ትንሽ ወደነበረበት ይመልሳል።
የበቀል ተጎጂውን የማቀፍ ተጨማሪ ማህበራዊ ገጽታ በፖለቲካው መስክ ውስጥ ይታያል፡ በመንግስት የበቀል መግደል እንድንፈራ እና በመንግስት ጥበቃ ቅዠት ላይ ጥገኛ እንድንሆን የሚያደርገን፣ አንድ ሳይሆን የሚከፋፍል፣ ቀላል ተስፋ የሚሰጥ የአስተዳደር ስትራቴጂ አካል ይሆናል። ውስብስብ ችግሮች መፍትሄዎች. በየአመቱ እንዲገደሉ የተፈረደባቸው ወንዶች እና ሴቶች ቁጥር እየጨመረ ሲሆን እኛ ስንት ለመግደል ተዘጋጅተዋል በሚል ለህዝብ ሹመት የሚሯሯጡ ሰዎች በትዕይንት እንመለከተዋለን። በወንጀል ላይ ጠንካራ, ይባላል.
በዘመናዊው የባህል ጭንቀት ውስጥ "ለእውነተኛ" ተጎጂዎችን በመለየት እና በማክበር ላይ, ወንጀለኞችም እንዲሁ ሰለባ ሊሆኑ ይችላሉ የሚለው ሀሳብ ይጠፋል, እና ጥልቅ የሶሺዮሎጂ, የፖለቲካ እና የባህል ጉዳዮች ነጭ ባርኔጣዎች ጥቁሮችን ሲፈጽሙ ችላ ይባላሉ. ለህብረተሰቡ ከባድ ማህበራዊ ችግሮች ምላሽ ለመስጠት ማንኛውም የበሰለ ተሳትፎ በተጎጂዎች ገዳይ “መዘጋት” የይገባኛል ጥያቄ ይጮኻል። በሕጉ መሠረት እኩል የመስተናገድ ሕገ መንግሥታዊ ዋስትናዎች ችላ ተብለዋል። ደካማው ዲሞክራሲያችን እንደ እስር ቤቶች እና የሞት ቅጣት የመሳሰሉ ጠንካራ የህዝብ ሉዓላዊነት ምልክቶችን ይጠይቃል። የተጎጂውን ደረጃ የመፈለግ ፍላጎት እና መንግስታዊ ያልሆነ ጥቃትን የሚያስፈራ ጥላቻ ለሌሎች ወደ አስፈሪ አመለካከት ይመራል። ፍርሃትና ብስጭት መጨመር አሁን ያለውን የአሜሪካን ሁኔታ ያመለክታል።
በተጠቂዎች ላይ ያለው ትኩረት እንደ የፖለቲካ ህጋዊነት ስልት ነው የሚሰራው። የወንጀል ማዕከላዊነት፣ በተለይም በዲሞክራሲያዊት ሀገር ውስጥ፣ ራሳቸውን ተጎጂ፣ ተጎጂ ሊሆኑ የሚችሉ ወይም ለተጎጂዎች እንክብካቤ ኃላፊነት የሚወስዱ ዜጎችን ይጠይቃል። ወንጀለኞች በአጋንንት ሲያዙ፣ ብዙ ተራ ዜጎች ለአሜሪካ ገዳይ ጥቃት ምልክት እንደ ፈቃጅ ወኪል እና አመስጋኝ ሆነው ተመዝግበዋል። ለሞት ቅጣት መሆን ማለት ለባህላዊ ሥነ-ምግባር ከፍቃድ እና ንጹሐን በወንጀለኛው መብት ላይ ያላቸውን መብት ተከላካይ መሆን ነው። ከተቃዋሚዎች ጋር ወረደ። ከጸጋው ውድቀት ጋር፣ የመቤዠት ተስፋ ሳይኖር። የነጻነት ሀገር እና የጀግኖች ቤት ሁላችንም ሰለባ ነን።
እና የነጻነት ምድር ከእንደዚህ አይነት እቅፍ፣ ትልቅ፣ ጭቃ ለመውጣት በዝግመተ ለውጥ ሊመጣ ይችላል? ተጣባቂነቱን ለማወቅ ሙክን እንመርምር።
በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ ፖሽሎስት ተብሎ የሚጠራ ጽንሰ-ሐሳብ አለ. ንግግር ወይም አመለካከቶች ወይም የነፍስ ሁኔታዎች ማለት ይቻላል ፣ነገር ግን በትክክል አይደለም ፣ ኪትሽ ፣ የተወሰነ ደረጃ ትክክለኛ አስተሳሰብን ወይም ስሜትን የያዙ ፣ ግን ፣ የበለጠ - ወይም ያነሰ - በዘዴ - ተንኮለኛ ፣ ውሸት ወይም ፌዝ . በዚህ ምዕራፍ መግቢያ ላይ ለገለጽኩት የዳኞች መከላከያ ማጠቃለያ ላይ የፖሽሎስት ይግባኝ ወሳኝ ምሳሌ አለ። ለምርመራ ዓላማ፣ ይህ ጥቅስ ሙሉ ለሙሉ መጥቀስ ተገቢ ነው፡-
በ[የተጠቂው] ቤተሰብ ውስጥ እንደዚህ ያለ ፍቅር እና ፍቅር እናያለን፣ ይህም [ይህ] እጅግ በጣም ከባድ ነው። ቴሪን ለመደገፍ በየቀኑ እዚህ ነበሩ ምክንያቱም የቀሩት ያ ብቻ ነው። ያ ነው - ያ ነው እነሱ፣ ያ ነው እንደ ቤተሰብ ቃል የገቡት እና የተሰባሰቡት። እና፣ ታውቃለህ፣ እና ያ አይደለም፣ ዶኒ ከነበረው የልጅነት ጊዜ ጋር ወደ መኖር እንኳን የቀረበ፣ ፈጽሞ አልቀረበም። እና አስፈላጊ አይደለም? እንዴት — እና ያ ነው — ይሄ ነው ይህ መቀነሻ - የቅናሽ ጉዳያችን ስለ ሁሉም ነገር ነው።
የአባትን ሰው፣ የሚንከባከበውን፣ የሚንከባከበውን፣ የሚያቀርበውን ሃይል፣ ፋይዳውን አቅልላችሁ አትመልከቱ። እናት ለልጆቿ ያላትን ፍቅር ኃይሉንና ፋይዳውን አቅልለህ አትመልከት። ተመልከት, ምን እንደተደረገ, ለንጉሱ ቤተሰብ ምን እንደተደረገ ተመልከት. መቼም አይሆኑም - እናም ሚካኤል - የልጅ ልጁ ደብዳቤ ሲነበብ ልብ የሚነካ ነበር እና አለ - እና ከ9/11 ጋር አነጻጽሮታል፣ እና በእርግጠኝነት - ቤተሰባቸው መቼም አንድ አይነት አይሆንም፣ እና አሜሪካ መቼም አንድ አይነት አይሆንም። አሜሪካ ግን አልጠፋችም እና ፊታቸውን አይተህ ለወይዘሮ ኪንግ ስለነበራቸው ፍቅር ምስክርነታቸውን ስትሰማ ቤተሰባቸው አልጠፋም። እኛ ማን እንደሆንን እንድንሆን የሚያደርገን እነዚያን የሚከላከሉ፣ የሚንከባከቡ ነገሮች ስላሏቸው ሊሆን አይችልም።
በእርግጠኝነት፣ ከአቅም በላይ የሆነ ፍቅር፣ መሰጠት እና ቁርጠኝነት የሚክስ ነው። እና አዎ፣ አሳዳጊ አባቶች ብርቅ እና ጥሩ ናቸው። በቤተሰብ ውስጥ ሞትን ከዓለም መናወጥ 9/11 ጋር ማነፃፀር ዘይቤያዊ ጠቀሜታው ሊኖረው ይችላል። እናም “አሜሪካ አትጠፋም” የሚለው አባባል በተወሰነ መልኩ በቅርብ የሚታይ ቢሆንም፣ አሁንም ቢሆን ክስም ሆነ መከላከያ የዳኞችን አርበኝነት (ለተቃራኒ ዓላማ ከሆነ) በጋራ ይግባኝ ማለቱ ምናልባት በዓለም አቀፍ ደረጃ ተቀባይነት ያለው የዘመኑ ዘዴ ነው። ማጠቃለያው ግን መታመምን ያሳያል። “ከመከላከያ፣ ተንከባካቢ ምክንያቶች… በጣም ብዙ ሊሆኑ የማይችሉ አይመስልምና ሁላችንም የምንሆነው - እንድንሆን የሚያደርጉን”።
የዚህ ቋንቋ ኦፕራ-ይግባኝ, ይህ አስተሳሰብ; እሱን የሚመግበው ባህል፣ በሆነ መንገድ የሚፈልገው እና የሚደግፈው; በሁሉም የአሜሪካ ባህል ገፅታዎች ላይ በስፋት ሲገለጽ የምናየው አንድምታ፣ ሁሉም፣ መጨረሻ-ሁሉ ቅድሚያ የሚሰጠው ያልተማረ ስሜት - ይህ ተጎጂዎች “ለመዘጋት” ከባድ ቅጣት የሚጠይቁበት ከራስ ወዳድነት ስሜታዊነት የመሻገር እድሉ ሰፊ አይደለም። በዋና ክስ ውስጥ ያለ ተከላካይ ጠበቃ - በእነዚህ መደበኛ ሀረጎች ተደግፎ እና ዳኞች ለእነሱ ያለውን ተቀባይነት ግምት ውስጥ በማስገባት የደንበኛውን ሞት የሚጠይቁትን ቤተሰቡን ያበሳጫል ፣ እራሱን ያሸነፈ ፣ ገዳይ ነው ፣ እንደ ተለወጠ ፣ ተከሳሹ. መከላከያው ምን ሲተነፍስ ነበር? በየቦታው በፖሽሎስት የተበከለ አየር ብቻ እንዲህ አይነት ግራ መጋባት ሊፈጥር ይችላል።
አንድ ጊዜ በችሎቴ ላይ የፖሽሎስት-y ልኬቶች በቁም ነገር ለዳኞች እንደ ተግዳሮት ቀርበዋል፡-
- እነሱ ግድያን የማይቀበሉ ከሆነ ፣ በእውነቱ አንድን ሰው ለመግደል እና በቅድመ ሁኔታ ለመግደል ፈቃደኛ መሆን አለባቸው?
- ሞትን ከጠየቁ በኋላ ለ "መዘጋት" ምንም ሳይንሳዊ የስነ-ልቦና ማስረጃ የለም. በእርግጥ፣ ቤተሰቦች እና የዳኞች አባላት ብዙውን ጊዜ ይህን ካደረጉ በኋላ ይሰቃያሉ።
- ዩኤስ የሞት ቅጣትን ለማስፈጸም በምዕራባውያን አገሮች መካከል ብቻዋን መቆሟን እና የእንደዚህ አይነት ልዩነት ምክንያቶችን መጠራጠር አለባቸው።
- መንግስት ቀደም ሲል የተስማማውን የይግባኝ ስምምነት የሚሻርበት ፖለቲካዊ ምክንያቶች ሊኖሩ እንደሚችሉ - እና ከዚህ ጋር መተባበር ይፈልጋሉ?
በምትኩ፣ የመከላከያ ስልቱ ሙሉ በሙሉ ያተኮረው በፌል አስፈሪ የልጅነት ጊዜ በፖሽሎስት-y ልኬቶች ላይ ነው። ለምን? ምክንያቱም poshlost የግዛት ቋንቋ እና የምድሪቱ ምንዛሪ ነው፣ አንድ ሰው በዳኛ ውስጥ የሚሰራበት ብቸኛው ልኬት? ወይስ በመራጭ ውስጥ? ወይስ ሸማች? ወይንስ የ17 ዓመት ልጅ “አገሩን ለማገልገል” እና “በዓለም ዙሪያ ዲሞክራሲን እና ነፃነትን ለማስፈን” መርዳት ይፈልጋል?
poshlost የአሜሪካን ባህል እና የአሜሪካን ልብ እስከሚገዛ ድረስ እና ለዳኞች እስካልቀረበ ድረስ የሞት ቅጣትን በመቃወም አብዛኛው የአለም ክፍል መቀላቀል ቸግሮን ሊሆን ይችላል። በዚህ ውስጥ, እኛ በእውነት ተጠቂዎች ነን.
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ