<
Terwyl die Israelies-Palestynse konflik voortduur, dink die meeste mense dat die mees ywerige voorstanders van Palestyne se reg op selfbeskikking Arabiere en Moslems wêreldwyd is.
In die Verenigde State het die Arabies-Amerikaanse en Moslem-gemeenskappe leiers en verteenwoordigers wat die publiek op 'n gereelde basis opvoed. Hulle wy hul tyd en energie daaraan om die publiek op te voed oor die Palestynse narratief wat nie in die Amerikaanse hoofstroommedia gerapporteer word nie. Aangesien Amerikaanse mediadekking deur die Amerikaanse regering en lobbygroepe filtreer wat gesetel is in korporasies wat politieke en finansiële belange in Israel het, vorm die Amerikaanse publiek hul menings uit ongebalanseerde nuusdekking gebaseer op pro-Israel persepsies.
Die harde werk van 'n paar, toegewyde mense toon egter die behoefte aan meer aktiewe deelname deur die onbetrokke, Arabies-Amerikaanse en Moslem-meerderheid. Na 'n paar jaar van bestendige, konsekwente bywoning van Midde-Oosterse sosiale, kulturele en politieke funksies binne die State, is die mense wat ek sien wat die meeste van hierdie geleenthede fasiliteer en bywoon nie Arabies-Amerikaans en/of Moslems nie.
As 'n joernalis wat in die Midde-Weste woon, het ek artikels en resensies geskryf wat lesings, konferensies, openbare debatte, filmvertonings, filmfeeste, kunsuitstallings en konserte dek wat op die Israelies-Palestynse konflik gefokus het. Anglo-Amerikaners het die meeste van hierdie funksies georganiseer. Alhoewel Arabies-Amerikaanse en Moslem-organisasies hierdie geleenthede kan medeborg, wat beteken dat hul organisasies se name op die advertensieblad is om te wys dat hulle dit ondersteun, spandeer die lede van die gasheerorganisasie hul tyd, energie en hulpbronne om hierdie geleenthede te laat gebeur. .
Van die take betrokke by die logistieke koördinering van hierdie opvoedkundige, openbare funksies is: bespreking van sprekers, vind van liggings, opstel van mediatoerusting, inligtingstafels en -stoele. Skenkings van die gehoor help om te betaal vir uitgawes wat verband hou met hierdie geleenthede.
Met die uitsondering van die Marcel Khalife-voordelekonsert vir Palestyne, die laaste Amerikaanse toer van die dansgroep Ibdaa en die Chicago Palestine-rolprentfees, het die talle ander geleenthede wat ek bygewoon het 'n meerderheid Anglo-Amerikaners in die gehoor gehad.
Die gemiddelde opkoms van Arabies-Amerikaners en/of Moslems is nooit meer as tien persent nie. Selfs in die drie geleenthede wat hierbo genoem is, was die teaters nie stampvol nie. Terwyl die openingsaand van die mees onlangse CPFF uitverkoop was, was dit net omdat professor Joseph Massad van die Columbia-universiteit 'n lesing na die film gegee het. Vir die oorblywende filmvertonings was die teaters halfvol tot amper leeg.
Wanneer daar 'n lesing oor die Israelies-Palestynse konflik is, woon 'n gemiddeld van 50 – 100 mense dit by. Ek het nie meer as 'n handjievol Arabies-Amerikaners en/of Moslems in die gehoor gesien nie, indien enigsins.
Sommige mense sal dalk redeneer dat Arabies-Amerikaners en Moslems nie by hierdie geleenthede teenwoordig hoef te wees nie omdat hulle kennis dra van die konflik. In sommige gevalle het die konflik hul lewens beïnvloed tot die punt dat hul gesinne skuiling in die VSA gesoek het ná die Al-Nakba, die Katastrofe. By verskeie geleenthede het ek na Palestyns-Amerikaners se tragiese lewensverhale geluister oor hoe hulle Palestina verlaat het, want as hulle gebly het, het dit die verskil tussen lewe en dood beteken. Nadat hulle etlike jare in ballingskap gewoon het, het hulle probeer om sterwende familielede by die huis te besoek, maar hulle word toegang tot Israel geweier. Hulle lewensverhale is hartverskeurend en ek kan my net die hartseer en wanhoop voorstel wat hulle deur hul lewens ervaar het.
Die Chicago-landgebied het die grootste, Palestynse bevolking buite die Midde-Ooste. Tog, vir hierdie duisende mense wat in ballingskap woon wat nie hierdie geleenthede bywoon nie, maak nie-deelname die herinneringe minder pynlik of makliker om te vergeet? Verder, watter boodskap word aan die mense in die gehoor oorgedra? Die mense wat aan hierdie funksies deelneem, beskik oor 'n reeks politieke en godsdienstige oortuigings, en hul bywoning toon hul belangstelling in die kwessie. Wanneer deelnemers 'n paar, indien enige, Arabies-Amerikaners en Moslems in die kamer sien, wat gaan deur hulle gedagtes?
Vir die mense wat konsekwent aktiewe rolle in hierdie funksies het, moet beide sprekers en fasiliteerders uitgeput wees. Die tyd en energie wat hulle spandeer om hierdie geleenthede te beplan en by te woon, is tyd weg van familie, vriende en ander persoonlike belangstellings. Wanneer hulle soveel van hulself gee en geen “rotasieverligtingâ€â€ bestaan nie, hoe handhaaf hulle balans in hulle persoonlike lewens? Watter opofferings maak hulle?
Terwyl Palestyne harde en gewelddadige lewensomstandighede onder militêre besetting verduur; met kontrolepunte, aandklokreëls, huis sloping, grondbeslagleggings, die ekonomiese verwurging veroorsaak deur Israel se skeidingsmuur, hoë werkloosheid, ondervoede kinders en die marteling van Palestynse gevangenes, is my aanvanklike gevolgtrekking dat Arabiere en Moslems – wat familie het en vriende by die huis – sou hierdie geleenthede in oorweldigende getalle bywoon. Dit is presies die teenoorgestelde.
Sommige mense kan argumenteer dat Arabies-Amerikaners en/of Moslems dit nie bywoon nie omdat hulle besig is om werk te doen om hul gesinne by die huis te onderhou. My antwoord is dat dit dalk waar is, maar nie vir die hele, onbetrokke meerderheid nie. Die woonbuurt waar ek woon het 'n prominente Arabiese en Moslem-gemeenskap. Wanneer ek in die straat afstap, sien ek mense in daaglikse lewensaktiwiteite. Hulle sit op hul stoepe en in Midde-Oosterse restaurante saam met hul families en vriende. Basies leef hulle normale lewens in die Amerikaanse samelewing - behalwe dat hul familielede oorsee daagliks aan mishandeling en geweld onderwerp word.
Terwyl ek nuusberigte van alternatiewe mediabronne lees oor die geweld teen Palestyne en hul hoë armoedesyfers, is dit verbysterend om te sien hoe hul familielede dag na dag hier in die State sit en niks konstruktiefs doen om hul bloedverwantskappe wat in woon, te help nie. die beton, metaal en koeël-omhulde dik van die konflik. In die State het hulle pragtige huise, ry mooi motors en dra modieuse klere, beide Westerse en Moslemdrag. Hulle het genoeg goud uitgestal as bewys dat die plaaslike juwelierswinkels florerende besighede is. Hulle het beslis 'n reg en hulle verdien 'n hoë kwaliteit lewenstandaard. My punt is dat hulle kies om die Palestynse lot te ignoreer deur eerder in Amerika se verbruikersborrel te woon. Gevolglik neem hulle bewuste besluite om persoonlike betrokkenheid by politieke aktiwiteite te vermy. Miskien vrees hulle deportasie, wat 'n heel ander probleem is.
Wanneer hul gesprekke na die stryd van hul gesinne wat in die Midde-Ooste woon, verander, hoe verander hul woorde die Palestyne se lewensomstandighede as hulle nie die telefoon optel en hul Amerikaanse regeringsverteenwoordigers bel nie of hulle nie in 'n openbare betoging staan nie vir die plaaslike media? Vir die mense wat beledig is deur die vermetelheid van my waarnemings, hoeveel mense het opgetree op grond van hul oortuigings met betrekking tot die konflik?
Wanneer dit kom by die gee van geld, help die een keer per jaar liefdadigheidsbydrae mense in nood vir die kort termyn, maar langtermyn resultate kom tot sy reg in die werk wat mense deur die jaar doen. Dit is net soos oefening: om vir een maand waaksaam te oefen, het 'n effek, maar die resultate bleek in vergelyking met 'n oefenprogram vier dae per week die hele jaar deur.
As die etiek en politieke taktiek van die Joodse lobbygroepe in die VSA tersyde gestel word, is die Amerikaanse Sioniste 'n proaktiewe, mobiliserende krag. Die American Israel Public Affairs Committee span saam met hul onderskeie eweknieë hul politieke spierkrag in Washington. Moderne Joodse geskiedenis illustreer hulle het nie met rasse skrede geslaag nie, maar hulle het gekapitaliseer op klein winste deur massa-organisasie. Theodor Herzl het die bal aan die rol gekry vir die Belfour-verklaring, wat die grondslag gelê het vir 'n Sionistiese program wat die politieke marathon kon hardloop. Sodra die ideologie aan die gang gesit is, het hulle die Amerikaanse regering beywer totdat hulle die wetgewende, uitvoerende en regterlike takke gevorm het vir die Sioniste se koloniale onderneming: die staat Israel.
Selfs die Joodse vredesorganisasies in die VSA het hul oortuigings in konsekwente, konkrete optrede gebring. Een voorbeeld is die Joodse organisasie Not In My Name, wie se lede teen die besetting staan met hul stemme, plakkate en pamflette in die middestad van Chicago. Vir die laaste, vier jaar het hulle hierdie weeklikse waak. Ek weet van geen ander organisasie – Joods of Moslem – wat hierdie vlak van toewyding toon nie. Die punt wat ek wil beklemtoon, is dat die Arabies-Amerikaanse en Moslem-bevolkings binne hierdie land moet mobiliseer as hulle 'n positiewe impak op die Palestynse toestand wil hê.
Toegegee, Arabiere en Moslems word wêreldwyd aangeval, maar hierdie ongelukkige tye behoort mense te motiveer om betrokke te raak by aktiwiteite wat maatskaplike probleme sal oplos en Midde-Ooste-aangeleenthede sal help. Wanneer daar verandering in die burgerlike samelewing is, verbeter individuele lewens ook. Aangesien die burgerlike samelewing nie op regeringsleiers kan staatmaak om 'n regverdige en regverdige vrede tussen Israeli's en Palestyne te bewerkstellig nie, is dit aan Amerika se burgerlike samelewing om op te tree en die Amerikaanse en Israeliese regering se politieke spel te beëindig. van die terrorisering van die Palestyne, die misbruik van Amerikaanse belastingbetalersdollars en die oortreding van internasionale reg.
Soos ons in die VSA sê, is dit waar die rubber die pad ontmoet (VSA betrokkenheid by Midde-Ooste-olie is 'n gladde helling om in 'n ander artikel aan te spreek). Wanneer die rubber die pad ontmoet, is dit die bestuurders vir verandering wat die rigting bepaal, die pas bepaal en die woord versprei. Politieke konflikte word nie opgelos tensy mense beweeg om hul land se regering en korporatiewe betrokkenheid by geopolitieke landskappe te beïnvloed nie.
Mense, ongeag hul burgerskap, hoef nie te verklaar dat hulle menseregte-aktiviste is om deel te neem aan 'n wêreldwye burgerregtebeweging wat Palestyne se lewens nou en vir toekomstige geslagte sal verbeter nie. Boonop kan die potensiële prestasies van Palestyne wat in die diaspora woon 'n impak hê op hul reg om na hul tuisland terug te keer, so hulle het 'n aandeel in die finale uitslag.
Die Palestyne het nie die wêreld se trane nodig nie - hulle het mense in organisasies nodig om op te staan teen die regering en korporatiewe leiers wat die Sionistiese masjien olie wat Palestyne se mensereg op selfbeskikking skend in 'n onafhanklike, lewensvatbare, Palestynse staat. Maar om op die bank te sit het geen voordeel nie, tensy dit behels dat jy 'n sleutelbord slaan of die yster pomp wat Palestyne en Israeli's uit die boeie van besetting sal bevry.
Om stil te bly is 'n onguns vir die mensdom ... die helfte van die stryd daag net op.
-Sonia Nettnin is 'n joernalis wat oor sosiale, politieke, ekonomiese en kulturele kwessies skryf. Haar fokus is die Midde-Ooste.
/ P>
ZNetwork word uitsluitlik befonds deur die vrygewigheid van sy lesers.
skenk