Bron: In These Times
Soos die aandelemark begin styg het tydens die pandemie dieptes van 2020, aangevuur deur stimulusgeld, het 'n hele generasie Amerikaners met daghandel begin handel, oortuig daarvan dat die stygende gety hulle in 'n nuwe boot sou lig. Na 'n skokkende markdaling hierdie week, was dit bereken dat al daardie daghandelaars nou al die kollektiewe winste wat hulle gemaak het in daardie dromerige tweejaar-venster van onwerklikheid teruggegee het. Die meme aandele het geval terug aarde toe. Crypto pryse is skiet, aangesien die bestaan van werklike risiko's soos inflasie en oorlog mense begin heroorweeg het oor die wysheid om hul spaargeld in bates te stort wat streng gesproke nie bestaan nie. Ag, wel — daar is altyd nuut gewettigde sportdobbelary.
Hierdie is nie 'n opstel wat bedoel is om te verlustig oor die prik van verskeie borrels nie. Pryse wissel; dwase hoop ontspring ewig; vandag se magnaat is môre se suier, en die siklus gaan voort. Hier gebeur iets meer fundamenteel as slegte beleggings wat die afwaartse helling van hul mortieragtige boog voltooi. Ons leef deur iets hartseer: die vermorsing van 'n geleentheid. Dat dit alles onvermydelik was, maak dit nie makliker om te sluk nie.
Die pandemie is nie verby nie. Maar die tydperk van die pandemie waarin 'n betekenisvolle verandering in die Amerikaanse psige moontlik was, is. Dink terug, as jy kan, aan die vroeë dae, die lente van 2020, toe paniek en onsekerheid die samelewing aangegryp het, en die eis vir regeringsoptrede so intens gegroei het dat dit onmoontlik was om te ignoreer. Net soos daar geen ateïste in 'n jakkals is nie, is daar geen vryemark-fundamentaliste in 'n sluiting nie. Triljoene dollars het uit die Kongres gestort, insluitend die histories gesonde $600 per week toename in werkloosheidsvoordele wat nie net 'n tydelike reddingsboei was vir miljoene Amerikaners wat sonder werk gedwing is nie, maar ook die eerste smaak wat baie mense ooit van finansiële stabiliteit gehad het. Met elk van drie opeenvolgende rondes regeringstimulus in 2020 en 2021, Amerika se huishoudelike tjek- en spaarrekeninge opgeskiet. Miljoene meer mense, wat van die huis af kon werk, het gesien hoe hul inkomste bestendig bly terwyl die stilstand van besighede hul besteding laat daal het. Oor die algemeen, te midde van hierdie wêreldwye krisis, was 'n tydelike, ongelyke, maar baie werklike oomblik van ekonomiese geleentheid.
Vir diegene wat geneig is tot optimisme oor die menslike gees, het die allesomvattende aard van die pandemie gelyk of dit 'n kans bied vir 'n bietjie van 'n evolusie —'n geval van die natuur wat die punt vasstel dat ons almal saam hierin is, en ons moet neem sorg vir mekaar. Dit klink 'n bietjie idealisties, ja, maar dit is hoe groot verskuiwings in bewussyn eintlik plaasvind. Oorloë, pandemies en ander natuurlike en mensgemaakte rampe is dikwels die enigste dinge wat kragtig genoeg is om deur die tipiese sosio-ekonomiese hindernisse te breek wat ons uitmekaar hou en 'n soort growwe konsensus smee oor die behoefte aan vooruitgang. Mense is selfsugtige basters, maar ons kom bymekaar wanneer ons geen ander keuse het nie.
Maar Amerikaanse kapitalisme, die gangster-weergawe, word nie oorkom deur iets so eenvoudig soos 'n eens-in-'n-eeu pandemie wat 'n miljoen sterftes veroorsaak nie. Die resultaat van al die geld wat die afgelope twee jaar deur Amerikaanse bankrekeninge gespoel het, was nie 'n nuwe era van wydverspreide gelykheid nie, maar eerder 'n oplewing in vinnig ryk-ryk-skemas: Meme-aandele, cryptocurrency en gewettigde dobbel het dit alles gemeen. En op 'n nog groter skaal het korporasies hul eie hiper-gelaaide weergawe van 'n"ek eerste”-krisisbenadering: 'n Brookings-instituut verslag wat 22 groot Amerikaanse maatskappye het gevind dat hul aandeelhouers $ ingehaal het1.5 triljoen in waarde tydens die pandemie, terwyl werkers slegs winste gesien het 2% van daardie waarde in toegevoegde betaling.
Nie om te smul aan popsielkunde nie, maar dit blyk dat die pandemie werklik die siel van Amerika. Ons het nie bymekaar gekom nie. Ons het eerder baie skerp verdeel volgens die lyn van wenners teen verloorders, kapitaal teen arbeid. Die hulpgeld wat ons in die ekonomie ingepomp het, het 'n enorme reeks casino-borrels aangevuur: in die aandelemark, in huispryse, in sport dobbel, volledig Ponzified cryptocurrencies, wat in sy suiwerste vorm die wil verteenwoordig om ryk te word sonder enige onderliggende rede — 'n soort Black Mirror-meets-Horatio Alger-verhaal van kranige Amerikaners wat hard werk om die mees selfsugtige moontlike uitkoms te lewer, met wat neerkom op geloofsgebaseerde finansiële magie . Dat dit nie gewerk het nie, is nie verbasend nie. Dat die skerppunte aan die ander kante van hierdie ambagte, en korporatiewe Amerika in die algemeen, al hierdie geloofsgedrewe weddenskappe direk in hul eie sak gehak het, is nog minder verbasend. Die enigste verrassende ding, terwyl ons kyk hoe al hierdie slegte weddenskappe hulself pynlik begin ontspan, is nie dat hierdie tyd nie anders is nie, maar dat sommige van ons gedink het dit kan wees.
Ja, die pandemie en die gepaardgaande ongelykheid in die werkplek het 'n nuwe golf van arbeidsorganisering en aktivisme aangespoor wat beslis in ons nasionale gees bestaan, selfs al het dit nog nie heeltemal in die vakbonddigtheidgetalle verskyn nie. Dit is iets goeds. Maar dit is nie so goed soos wat ons almal kon gehad het om die pandemie voor te stel as iets waarin ons almal saam was nie. Helaas, die logika van kapitalisme laat nie toe dat enige van die spelers aan die bopunt van die spel groot krisisse as oomblikke van eenheid sien nie; dit vereis dat hulle almal krisisse slegs sien as oomblikke van geleentheid om hulself te bevorder.
Ons kollektiewe wil om dinge te eis gedurende die tyd van gevaar het dus nie vertaal in stappe in die rigting van sosialisme se gedeelde ekonomie, met veiligheidsnette, gratis openbare gesondheidsorg, of behuising vir almal nie. Die ripoff-ekonomie wat gefloreer het, stel ook eise aan die regering, in die spieëlbeeld van wat almal kan bevoordeel: Dit vereis korporatiewe reddingsboei en laks arbeidswette om aandeelpryse hoog te hou; dit eis uitsluitingsbeperkings op die bou van behuising om huispryse hoog te hou; dit eis deregulering van gevaarlike produkte soos dobbelary en kripto, ten einde die roofdiere vrye heerskappy toe te laat om die geld van ongelukkige suiers op te sluip; en, in 'n deurlopende sin, vereis dit 'n politieke stelsel waarin geld toegelaat word om invloed te koop, sodat geen krisis groot of klein toegelaat kan word om die opmars na wins te onderbreek nie.
Al die gereelde mense wat desperaat wil glo dat kripto die instrument is wat hulle sal toelaat om uiteindelik die mitiese Amerikaanse droom te besef, sê voortdurend vir mekaar om nie te verkoop nie — om vas te hou deur die ineenstortings, om vas te hou aan die geloof. Dit is nie net die taal van diegene aan die verkeerde kant van 'n pomp-en-stort-skema nie, maar ook van 'n godsdiens. Geloof is nie 'n slegte ding nie. Dit is net dat ons, almal van ons, daardie geloof moet inspan om ons nasie te probeer verander om almal te bevoordeel. Die geloof van kapitalisme, wat dit sê jy die wenner kan wees terwyl almal anders verloor, is dieselfde misplaaste geloof wat elke verloordobbelaar in die geskiedenis gehad het.
Verkoop jou NFT's en gaan sluit by 'n vakbond aan. Ek weet watter een langer sal hou.
Hamilton Nolan is 'n arbeidsskrywer vir In These Times. Hy het die afgelope dekade oor arbeid en politiek geskryf vir Gawker, Splinter, The Guardian en elders. Jy kan hom bereik by Hamilton@InTheseTimes.com.
ZNetwork word uitsluitlik befonds deur die vrygewigheid van sy lesers.
skenk