Vandag, Meidag - ook bekend as Internasionale Werkersdag - is 'n goeie tyd om die vraag te oorweeg: Wat is die toekoms van georganiseerde arbeid? Dit was die onderwerp van 'n 2006-boek, geredigeer deur Craig Phelan. Die boek het 'n interessante voorwoord deur vakbondman, Dan Gallin. Daarin maak Gallin 'n aantal belangrike punte. Hulle sluit in:
- Die arbeidersbeweging is in ’n krisis.
- Hierdie krisis word gewoonlik toegeskryf aan die gevolge van neoliberale globalisering.
- Daar is 'n mate van waarheid in punt 2, maar dit is slegs "gedeeltelike waarhede en gedeeltelike insigte".
- Die dieper waarheid is dat die krisis die aanvang van neoliberale globalisering voorafgaan en die gevolg is van 'n "groter" en "breër" krisis binne die arbeidersbeweging.
Gallin gaan voort en voer aan dat die kernoorsaak van die krisis binne georganiseerde arbeid in werklikheid 'n krisis van "identiteit en oriëntasie" is. Soos Gallin uitwys:
"Die behoefte van die uur is 'n ernstige uitdaging vir globale transnasionale kapitaal en vir die wêreldorde wat dit gevorm het, maar so 'n uitdaging kan nie aangepak word tensy die beweging 'n gemeenskaplike identiteit herwin wat gebaseer is op 'n alternatiewe visie van die samelewing nie."
Wat is hierdie alternatief? Soos Gallin uitwys, "histories was hierdie alternatief sosialisme". Soos hy egter ook uitwys, "Sosialisme ondergaan ook 'n krisis, en dit is 'n krisis van die betekenis van sosialisme". In reaksie op hierdie krisis beweer Gallin die behoefte aan 'n "gemeenskaplike visie":
"Dit is duidelik dat ons sosialisme moet herdefinieer sodat dit weer herkenbaar word as die politiek wat natuurlik ons s'n is, dié van die historiese arbeidersbeweging - herkenbaar en aanvaarbaar selfs deur diegene wat, om goeie rede, die beskadigde goedere wat onder daardie verkoop verkoop is, verwerp het. etiket."
Gallin waarsku egter dat ons moet herbou op grond van 'n "gedeelde identiteit" en "gedeelde waardes". Organisering rondom die "laagste gemene deler" sal nie werk nie. Soos hy sê, "dit is wat ons vandag het en hierdie beweging, soos dit is, kan net verloor". Wat ons nodig het, voer Gallin aan, is 'n "alternatiewe verduideliking van die wêreld, alternatiewe doelwitte vir die samelewing en 'n program oor hoe om daar te kom waarop almal kan inteken". Hy gaan voort:
"'n Nuwe internasionale arbeidersbeweging, gewapen met 'n gevoel van 'n breër sosiale missie, kan die kern word van 'n globale alliansie, insluitend alle ander sosiale bewegings wat dieselfde agenda deel. So 'n beweging kan die wêreld verander. Dit kan weer die bevrydingsbeweging van die mensdom wees wat dit honderd-en-vyftig jaar gelede sou wees.”
Maar wat kan hierdie sosiale missie en gedeelde agenda wees? Hier wil ons voorstel dat die Green New Deal perfek by die rekening pas. Die Green New Deal word tipies beskou as 'n voorgestelde oplossing vir die klimaatkrisis. Sommige mag dus wonder hoe die Green New Deal verband hou met die krisis van georganiseerde arbeid. Die res van hierdie artikel sal poog om te demonstreer dat hierdie twee krisisse en die Green New Deal logies en intiem verbind is. Daardie logika en intimiteit gaan iets soos volg:
- Die Green New Deal is die oplossing vir die klimaatkrisis.
- Om die Green New Deal egter 'n kragtige internasionale veldtog te maak, en terselfdertyd 'n regverdige oorgang te skep, moet ons georganiseerde arbeid herleef.
- Om georganiseerde arbeid te laat herleef, het ons, soos reeds hierbo aangevoer, 'n nuwe sosiale missie nodig.
- Die Green New Deal is daardie nuwe missie.
Volgens die ekonoom Ann Pettifor kan die idee vir die Green New Deal teruggevoer word na 2007 toe die joernalis Thomas L. Friedman 'n artikel vir die New York Times geskryf het met die titel "A Warning from the Garden". Later dieselfde jaar het die Britse voormalige GreenPeace-veldtog, Colin Hines, 'n groep eendersdenkende kontakte saamgestel om 'n voorstel vir 'n Green New Deal te formuleer. Volgens Pettifor het daardie voorstel, wat in 2008 gepubliseer is en Friedman se vroeëre artikel weerspieël het, 'n beroep gedoen op "saamgestelde beleide om die drievoudige krisis van die kredietkrisis, klimaatsverandering en hoë oliepryse op te los". Soos die skrywers dit stel:
“Hierdie drie oorvleuelende gebeure dreig om in 'n perfekte storm te ontwikkel, waarvan die voorbeeld nog nie sedert die Groot Depressie gesien is nie. Om te help voorkom dat dit gebeur, stel ons 'n Green New Deal voor.”
Van die begin af was die Green New Deal dus nooit net oor die aanspreek van die klimaatkrisis nie. Dit het eerder nog altyd gegaan oor die aanpak van die eksistensiële bedreiging wat veroorsaak word deur mensgemaakte omgewingsverandering, terwyl dit ook met ander deurslaggewende maatskaplike kwessies handel, wat almal vererger is deur die gekombineerde kragte van besuinigingspolitiek en neoliberale ekonomiese globalisering. Soos Pettifor dit stel:
“Die Green New Deal vereis groot stelselverandering: beide ekonomiese en ekologiese stelselverandering. Dit vereis strukturele (regerings- en interregerings-) veranderinge, nie net gedrags-, gemeenskaps- of tegnologiese veranderinge nie, in ons benadering tot die gefinansialiseerde, geglobaliseerde ekonomie en ekosisteem”.
Dit is duidelik dat daar, gegewe die dringendheid van die huidige situasie, 'n groot behoefte is aan 'n histories ongekende volksbeweging. So 'n beweging sal gebaseer moet wees op 'n internasionale veldtog wat beide 'n groot slagspreuk en deurdagte beleid het om dit te ondersteun. Dit is juis hierdie diepte en breedheid van die Green New Deal, as 'n veldtogpakket, wat aanleiding gee tot die potensiaal vir so 'n beweging. Hier is weer Pettifor:
“Die Green New Deal kan die pogings mobiliseer van miljoene mense wat die bedreiging van aardstelsel-ineenstorting, finansiële sektor-mislukking en geglobaliseerde ekonomiese ongelykheid en onsekerheid weerstaan. Onder sy afdak hoop ons om groot getalle aktiviste regoor die wêreld te verenig en te inspireer en op hul beurt staatsoptrede aan te wakker om finansies ondergeskik te stel aan die belange van die samelewing en die ekosisteem – om sodoende 'n leefbare planeet te verseker vir mense wat vandag lewe en vir toekomstige geslagte.
Om so 'n beweging suksesvol te bou, sal dit egter nodig wees om enige verwarring oor die vermeende teenstrydigheid tussen die aanpak van die klimaatkrisis, aan die een kant, en die verbetering van algemene lewenstandaarde en die aanspreek van hoë werkloosheid en inkomste-ongelykhede, aan die ander kant, ongedaan te maak. . In hul boek oor die Global Green New Deal maak Noam Chomsky en Robert Pollin hierdie punt goed:
"'n Belangrike faktor in die bevordering van hierdie beweging, in die ontwikkelende lande en elders, sal wees om ondubbelsinnig te demonstreer hoe klimaatstabalisering ten volle ooreenstem met die uitbreiding van ordentlike werksgeleenthede, die verhoging van massalewenstandaarde en die bekamping van armoede in alle streke van die wêreld. Dit moet erken word as die kernvoorstel wat die globale Green New Deal ondersteun. Die bevordering van 'n lewensvatbare globale Green New Deal moet dus verstaan word as die middel waardeur "optimisme van die wil" lewendig word in die definisie van die politieke ekonomie om die planeet te red.
Soos ons kan sien uit die aanhalings wat deur hierdie artikel loop, is die aspirasies van die Green New Deal, soos uitgedruk deur Pettifor, Chomsky en Pollin, heeltemal versoenbaar met dié wat deur Gallin uitgespreek word. In daardie sin is die Green New Deal die "gemeenskaplike visie" waarna Gallin soek en georganiseerde arbeid nodig het om te laat herleef. Daar kan egter aangevoer word dat die Green New Deal nie sosialisme is nie en dus nie eintlik aan Gallin se kriteria voldoen nie.
As ons met sosialisme 'n klaslose ekonomie/samelewing bedoel, dan is dit streng gesproke waar dat die Green New Deal nie sosialisme is nie en bogenoemde kritiek is geldig. Daar is egter verskillende maniere om hierna te kyk. Eerstens moet ons verstaan dat daar geen enkele ding is wat sosialisme is nie. Soos een sosialistiese geleerde - Bernard Crick - dit gestel het, "daar is baie variëteite van sosialisme." Daar is byvoorbeeld “variasies oor Marx se tema”, die “desentralistiese, sindikalistiese en koöperatiewe tradisie van sosialisme wat uit Proudhon en Robert Owen spruit”. Daar is ook die "bestuurs- of gemengde ekonomie weergawes van sosialisme wat uit beide Duitse revisioniste en die Britse Fabians ontstaan het". Dan is daar die "anargistiese en kommunitaristiese" vorme van sosialisme.
Vanuit hierdie breër definisie van wat sosialisme kan uitmaak, kan die Green New Deal wettiglik as sosialisties beskou word – miskien as 'n voorbeeld van die bestuurs- of gemengde ekonomie weergawes van sosialisme – en voldoen dus aan Gallin se kriteria vir 'n gemeenskaplike visie vir 'n gedeelde sosiale missie. Vir diegene wat hierdie redenasie nie oortuigend vind nie, is 'n paar laaste punte van Chomsky, met verwysing na die Green New Deal en sosialisme, die moeite werd om ernstig te oorweeg:
“'n Goeie argument kan gemaak word dat inherente kenmerke van kapitalisme onverbiddelik lei tot ondergang van die omgewing, en dat beëindiging van kapitalisme 'n hoë prioriteit van die omgewingsbeweging moet wees. Daar is een fundamentele probleem met hierdie argument: tydskaal. Die aftakeling van kapitalisme is onmoontlik binne die tydsraamwerk wat nodig is vir die neem van dringende stappe, wat 'n groot nasionale – inderdaad internasionale – mobilisering vereis as 'n ernstige krisis afgeweer moet word.”
“Verder is die hele bespreking misleidend. Die twee pogings - om omgewingsrampe te voorkom, kapitalisme af te breek ten gunste van 'n meer regverdige, vrye en demokratiese samelewing - moet en kan parallel voortgaan. En kan nogal ver vorder met massa populêre organisasie.”
Kortom, ons het alle vakbondlede, wêreldwyd, nodig om in solidariteit rondom die Green New Deal bymekaar te kom as 'n basis vir die herlewing van internasionale georganiseerde arbeid om die klimaatkrisis aan te spreek en 'n alternatief vir besuinigingspolitiek en neoliberale ekonomiese globalisering. As georganiseerde arbeid 'n toekoms het - as enige van ons 'n toekoms het - dan is die Green New Deal dit.
Notas:
Alle Gallin-aanhalings is van: Craig Phelan (Ed) Die toekoms van georganiseerde arbeid: globale perspektiewe. (2006)
Alle Ann Pettifor-aanhalings kom van: Die saak vir die Green New Deal. (2020)
Alle Noam Chomsky en Robert Pollin aanhalings kom van: Klimaatkrisis en die Global Green New Deal. (2020)
Alle aanhalings van Bernard Crick kom van: Sosialisme. (1987)
Mark Evans is 'n gesondheidsorgwerker en vakbondman wat in Birmingham (VK) woon en werk.
Bridget Meehan is 'n skrywer en aktivis in Ierland wat medestigter is van die Northern Mutual-bankveldtog en lid van Collaboration for Change, 'n voetsoolvlak-aktiviste-netwerk wat kollektiewe aktivisme bevorder.
Hulle is albei lede van Real Utopia: Foundation for a Participatory Society.
ZNetwork word uitsluitlik befonds deur die vrygewigheid van sy lesers.
skenk
2 Kommentaar
O, en Bridget. Bugger.
Hoor hoor Mark. 👍