Oor die afgelope paar maande het 'n ongelooflike aantal mense regoor die wêreld gevas of hongerstaking vir vrede en geregtigheid, betreklik yl mediadekking verdien en min eise gewen. Maar hierdie huidige golf van hongerstakings het die tradisionele benadering tot hierdie taktiek uitgebrei en bied 'n blik op 'n paar nuwe tegnieke - sowel as uitdagings vir diegene wat tans vas of daaraan dink om hul honger as 'n pad na geregtigheid te gebruik.
Op sy hoogtepunt hierdie somer, 30,000 XNUMX hongerstakers in die Kalifornië gevangenisstelsel gevas vir voldoende en voedsame kos, konstruktiewe programmering en 'n einde aan martelende eensame opsluiting. In Julie, ongeveer 100 gevangenes in Guantánamo was honger staak vereis behoorlike proses en vrylating van onwettige gevangenisstraf.
Solidariteit-vas van simpatieke gemeenskapslede regoor die Verenigde State en die wêreld het daardie getalle laat toeneem. Code Pink en CloseGitmo.net het oproepe gemaak waarin mense gevra word om deel te neem aan 'n vinnig rol, met individue wat elkeen vir 'n minimum van 24 uur vas. Verskeie langtermyn-solidariteitstakers het aangesluit, insluitend Diane Wilson, wat ook probeer het om direk met Obama te praat op die 57ste dag van haar vas deur oor die Withuis-heining klim, en Andres Conteris, wat vir meer as 75 dae gevas het. Op 6 September, voor die Withuis, is hy “gedwonge gevoed” om die nasogastriese voedingsprosedure wat op Guantánamo-gevangenes gebruik word, in die openbaar te vertoon. Maar die geleentheid het nie veel nasionale mediadekking gekry nie.
Dit is etlike weke sedert die hongerstakers in die Kaliforniese tronke hul historiese staking opgeskort nadat twee staatswetgewers onderneem het om openbare verhore te hou waarin sommige van die gevangenes se eise aangespreek word. Alhoewel dit net die einde van een fase van hul beweging aandui - dit was die derde hongerstaking sedert 2011 - is daar hoop en 'n uitstel vir uitgehongerde gevangenes.
By die Guantánamobaai-gevangenis probeer die Obama-administrasie steeds om sy pad uit 'n humanitêre krisis te dwing. Slegs twee gevangenes is in meer as 'n jaar uit die tronk verplaas, en selfs die 84 gevangenes wat jare gelede vir vrylating vrygelaat is, bly toegesluit. Daar was hongerstakings by Guantánamo gebeur sedert 2002. Een staking in 2005 het 'n ooreenkoms gedwing om die kamp in ooreenstemming met die Geneefse Konvensies te bring. Dié staking is opgeskort, net om ’n week later weer te begin omdat niks by die kamp verander het nie. Volgens diegene wat die huidige hongerstaking dophou, was daar vanaf 19 September 19 deelnemers, met 18 wat gedwonge gevoer word.
Ongelukkig dui die blote aantal mense wat betrokke is nie op sukses nie. Dit laat verskeie vrae ontstaan: Is vas en hongerstaking effektiewe aksies in die Verenigde State vandag. Help hulle aktiviste om hul doelwitte te bereik, of voldoen individue aan hul persoonlike behoeftes? Verder, kan die fisiese skade of selfs die dood as gevolg van hierdie taktiek steeds betekenisvol wees?
'N Kort geskiedenis
Hongerstakings en vas het baie duidelike kenmerke - hoewel beide gebaseer is op vrywillige nie eet of drink nie. Vas word dikwels beskou as 'n persoonlike godsdienstige of geestelike praktyk. Voeg 'n politieke of aktivistiese konteks by en vas word hongerstakings - beliggaamde petisies, protes en ingrypings tot beleid en optrede van die owerhede.
Vas is omhels deur amper elke godsdiens om ontelbare redes — van die soeke na versoening, suiwering en verbetering van konsentrasie/bewussyn tot die onderrig van beheer van gees/liggaam, petisie vir God, ervaar solidariteit met die armes/honger en bereik geestelike helderheid. Daar is ook 'n begrip dat voorneme ons selfs kan dryf deur die ontneming van ons eie basiese behoeftes. Die waarde van vas om beheer oor jou eie begeertes of gewoontes te leer, is dalk die een ding waaroor Moslems, Jode, Boeddhiste en Christene almal saamstem.
Hierdie diep antieke geestelike wortels het gelei tot tradisies in verskeie lande wat vas uitgebrei het van 'n intens persoonlike daad tot een van gewelddadige dwang of kulturele druk. Met verloop van tyd is 'n wye verskeidenheid van vas- en hongerstakende metodes deur aktiviste in baie veldtogte gebruik.
In voor-Christelike Ierland kon gewone mense 'n eis teen iemand van hoër status hou deur op die drumpel van die skuldenaar te "vas". In die destydse kultuur is dit as skande beskou om nie op te betaal nie. As die persoon gesterf het terwyl hy “aan vas” was die skuldenaar die verantwoordelike party.
Hierdie kulturele tradisie het gelei tot die wydverspreide gebruik van hongerstakings deur gevange Ierse nasionaliste in hul stryd teen die Britte, insluitend die bekende dood van Bobby Sands en nege ander wat politieke gevangenestatus geëis het in 1981. Strategies het hulle die begindatums van hul water en sout vas om die impakvenster te vergroot, maar die vas is afgelas nadat hierdie 10 mans gesterf het en geen toegewings van die Kroon af gekom het nie. Hierdie aksie het nie net martelare vir die beweging geskep nie, maar die sterftes is ook gevolg deur 'n tydperk van verhoogde werwing vir die IRA. Internasionale media het hul saak baie meer ondersteun.
In Indië het Mohandas Gandhi vas as sy nie-gewelddadige wapen van keuse gebruik 17 verskillende geleenthede, veg vir stakende werkers, Hindoe-Moslem-eenheid en teen Britse heerskappy. Hy het ook gevas vir versoening van geweld wat deur bewegingslede in 'n geestelike konteks gepleeg is. Alhoewel al sy hongerstakings relatief kort was - 21 dae of minder geduur het - het dit groot impak gehad.
In 1917 het die Amerikaanse suffragistiese beweging in die radikale voetspore van hul Britse eweknieë gevolg wat in 1909 hongerstakings begin gebruik het toe hulle politieke gevangenestatus geweier is. Dwangvoeding het vinnig gevolg as terugbetaling vir vroue wat nie net hul optrede verpolitiseer het nie, maar ook hul liggame. Die blootstelling van die wrede tegnieke van dwangvoeding wat op middelklasvroue in 'n tronk naby die Withuis afgedwing is, het gehelp om die gety van sentiment ten gunste van vroue se stemreg te keer, meer as wat tronkstraf alleen sou hê.
Ander Amerikaanse veldtogte vir plaaswerkerregte en voorspraak vir haweloses het strategies gebruik gemaak van hongerstakings en vas. In die 1960's het Cesar Chavez gevas om geestelik voor te berei vir burgerlike ongehoorsaamheid, sowel as om niegeweld te bevorder as 'n leidende beginsel vir plaaswerkerstryd.
In die 1970's, om Washington, D.C.'s te ondersteun Gemeenskap van kreatiewe geweldloosheidskuiling, was Mitch Snyder besig met baie kreatiewe nie-gewelddadige taktieke: om openbare begrafnisse te hou vir mense wat op straat doodgevries het, "Reaganville" in die park voor die Wit Huis op te rig, openbare geboue te beset om bykomende skuiling te skep en, natuurlik vas. Deur verskeie goed-gepubliseerde vas wat eise aan president Reagan gestel het, het haweloosheid 'n nasionale kwessie geword. Trouens, Snyder se eerste vas het gelei tot 'n verkiesingsnagbelofte om die besette federale gebou aan die Community of Creative Nonviolence te gee vir gebruik as 'n skuiling. Beloofde geld vir opknappingswerk het egter nie gerealiseer nie - wat tot ander aksies gelei het, insluitend nog twee hongerstakings in 'n vier jaar lange stryd.
Anderkant sout en water
Gandhi se daaglikse inname het water, sout en 'n bietjie suurlemoensap ingesluit. Vandag se hongerstakers het 'n wye verskeidenheid van voedsel gebruik, van slegs water, tot water en klapperwater, vitamiene, sout en selfs "lae-kalorie" vas. Andres Conteris oorweeg dit om homself aan twee keer daaglikse voeding te onderwerp in solidariteit met die Guantánamo-gevangenes. Dit is 'n nuwe grens van solidariteit-hongerstakings - die "skouspeldwing-voeding"-geleentheid. Slim bestuur van inname kan die politieke vinniger in staat stel om meer betrokke te wees by die deurlopende strategiese werk, sowel as bekwaam genoeg om openbare geleenthede by te woon, met media te praat en selfversorging vir 'n langer tyd te doen.
Alternatiewe vir onbepaalde vas tot die dood sluit in "rollende vas," 'n proses waardeur individue die swaarkry van vas op 'n deurlopende skedule deel. Soos die ondersteunende vas wat rondom Guantánamobaai en die Kaliforniese gevangenes plaasvind, het China 'n reeks van “rOlling. honger stakings” in 2006. Herhalende vas is 'n ander manier om op 'n gereelde skedule deel te neem — byvoorbeeld om een dag per week te kies om by 'n groep aan te sluit wat besig is met 'n simboliese vas. Global Vision borg internasionale "tydbepaalde hongersnood", waar mense op 'n aangewese datum onderneem om te vas vir 24 tot 40 uur in 'n geleentheid gewy aan onderwys en fondsinsameling oor wêreldwye honger.
Riglyne vir sukses
Daar is 'n paar gemeenskaplike drade wat die suksesvolle gebruik van vas en hongerstakings in veldtogte ondersteun, veral in die Verenigde State, en bied parameters vir strategiese beplanning.
Eerstens, om 'n kulturele afkoms te hê wat die hoofstroombegrip van die krag van vas fasiliteer en daarom swaartekrag daaraan as 'n taktiek oordra, is krities. In die Verenigde State het ons vandag 'n relatief gesekulariseerde samelewing waar die meeste mense nie 'n persoonlike of godsdienstige verbintenis het met vas op die vlak van Indië of Ierland in die vorige eeue nie. As die doel van die vas is om geestelike voorbereiding vir 'n aksie te bereik, of om leierskap te modelleer vir 'n spesifieke gemeenskap wat vas as wettige uitdrukking erken - dink aan Cesar Chavez of Gandhi se vas vir boetedoening of voorbereiding - dan is daar 'n groter waarskynlikheid van sukses. Vas het die groep- en individuele gereedheid vir optrede verhoog, lede van groepe wat deur vas geteiken is, gedwing om anders op te tree, en vergoeding gekry. Om op die drumpel van 'n HUB of verkose amptenaar te verskyn wat geen verband met vas het nie, sal jou waarskynlik net in die tronk (of dood) laat beland sonder om te wen.
Tweedens, die hongerstakings wat die doeltreffendste was om hul doelwitte te bereik, was of is binne 'n konteks van goed beplande, langtermyn aktiewe veldtogte, met individue wat bereid is om tot die dood te vas en 'n wye netwerk van mense wat die stakers ondersteun. Dit is van kritieke belang om 'n top-notch media-speletjie te speel, op dieselfde tyd dat jy die stakers medies ondersteun en jou basis uitbou. Soms word vas voorgestel omdat dit maklik lyk om te doen, maar in werklikheid is daar beduidende gesondheidskwessies wat in ag geneem moet word. Om hongerstakers te ondersteun is moeilike werk. Selfs in die Verenigde State, toe Reagan twee keer aan Mitch Snyder se eise voldoen het, is baie ander taktieke gebruik in samewerking met 'n algehele gevestigde veldtog - en dit het gehelp dat Reagan van Ierse afkoms was.
Derdens, tyd wat spandeer word om die mediese en logistieke behoeftes vir die doel van die hongerstaking uit te vind, sal help om 'n sterk strategiese raamwerk te ontwikkel. Sal dit beter werk om 'n bietjie voeding, vitamiene of aanvullings in te neem sodat die staker so lank as moontlik helderkop en weerbaar bly vir media- en uitreikwerk? Watter soort mense en finansiële hulpbronne is nodig? Wat is die sluitingscenario-opsies (buiten die dood)?
Laastens, hongerstakings wat plaasvind in die plek van die oortreding, op die punt van besering - 'n tronk, byvoorbeeld - put krag uit die weerstand self. Gevangenes het 'n beperkte aantal opsies beskikbaar vir protes om mee te begin. Om te weier om te eet, nie-samewerking met dwangvoeding, of selfs dood te gaan, word 'n prefiguratiewe oplossing. Daar is net een klein probleem hiermee: Jy kan dalk dood wees, nie in staat wees om aan te hou baklei nie. En dit kan jou werklik laat honger ly vir geregtigheid.
ZNetwork word uitsluitlik befonds deur die vrygewigheid van sy lesers.
skenk