Die verhoogde deelname van vroue aan tradisionele politiek in Latyns-Amerika maak nou al etlike jare opslae. Verlede maand, Die New York Times gepubliseer 'n analise van die 2012 Women in Politics-opname van VN-vroue en die Inter-Parlementêre Unie deur Luisita Lopez Torregrosa. Torresgrosa het die stygende persentasie vroue in die parlement en vroulike staatshoofde in die streek, insluitend Costa Rica, Brasilië en Argentinië, uitgelig. Sy en ander kenners skryf sommige van die vooruitgang toe aan verkiesingskwotas wat in baie lande aanvaar is en meer algemene faktore soos demokratisering, onderwys en openbare beleid.
Die ontleding skiet te kort, want dit besef nie dat hierdie winste die gevolg is in 'n groot deel van dekades se stryd deur vroue se sosiale bewegings vir progressiewe verandering nie. Vroueregte-organisasies het ruimtes geskep vir vroue om hul bekommernisse en prioriteite in aksies en beleide te omskep, met vroue as aktiewe en gelyke deelnemers aan besluitneming en politieke mag. Dit is ongetwyfeld 'n mylpaal vir 'n streek met diepgewortelde tradisies van patriargie.
Tans is die teenwoordigheid van vroue in die politiek egter meer simbolies as enigiets anders. Hierdie nuwe vroueleiers transformeer nie hul samelewings op fundamentele maniere nie. Inderdaad, die feminisering van politiek in die streek het nog nie vertaal in die inlywing van feministiese en vroueregte-agendas, of selfs in verbeterde toestande vir die meerderheid vroue nie.
Costa Ricaanse voorbeeld
Die verkiesing van Laura Chinchilla op 7 Februarie 2010 was 'n geskiedkundige dag in Costa Rica se politieke lewe. Die feit dat Chinchilla die eerste vroulike president van die Sentraal-Amerikaanse nasie is, is betekenisvol vir vroue. Of sy as president 'n stapsteen na geslagsgelykheid verteenwoordig, hang egter af van ander faktore as dat Chinchilla bloot 'n vrou is; dit hang af van haar politieke besluite.
'n Sosiale konserwatiewe, het sy in die openbaar gekant teen dieselfdegeslag huwelike, veilige en wettige aborsie, en die wettiging van die oggend-na-pil. Sy het belowe om die neoliberale beleid van haar voorganger voort te sit deur internasionale beleggings die hof te maak en vrye handel uit te brei, ten koste van beleggings in sosiale welstand, wat gewoonlik vroue en kinders meer bevoordeel.
Costa Ricaanse feminis en regsgeleerde Alda Facio notas, “Laura Chinchilla het in die openbaar haar bedenkinge met betrekking tot die feministiese beweging en filosofie uitgespreek en sodoende meer as 200 jaar in die stryd vir menseregte van vroue ontken, wat in werklikheid die voorwaardes geskep het om haar toe te laat om te [hou] die Presidensie van die Republiek vandag. Sy verteenwoordig die ekonomies-politieke establishment wat neoliberale beleide in hierdie land die afgelope dekades gedryf het, wat sosiale uitsluiting, ongelykheid en die verswakking van lewensomstandighede, veral van vroue, veroorsaak het.” Chinchilla se posisies hernu die debat oor of die verkiesing van vroue in politieke magsposisies by verstek tot positiewe veranderinge vir vroue lei.
Mag en Beleid
Volgens 'n spesiale uitgawe van die Foreign Policy Survey: Women in Politics, het slegs sewe uit 43 top vroulike politici regoor die wêreld aangedui dat hulle prioriteit aandag gee aan vrouekwessies in hul werk. Selfs in die sogenaamde "progressiewe" regerings gelei deur vroue in Argentinië en Brasilië, was vroueregtekwessies nie 'n prioriteit vir Cristina Fernandez of Dilma Rousseff nie. Argentinië se Fernandez het openlik gekant teen die insluiting van beleide wat reproduktiewe geregtigheid sal bevorder, soos die reg op aborsie.
Rousseff van Brasilië is blykbaar tweegesind. Aan die een kant het sy meer vroue in haar kabinet aangestel, insluitend Eleonora Menicucci as minister vir vrouebeleid. Menicucci is 'n bekende feminis wat in die openbaar erken het dat hy aborsies en biseksuele verhoudings gehad het.
Aan die ander kant het Rouseff haar gedistansieer van 'n meer progressiewe geslagsgeregtigheidsagenda, soos haar vorige pro-keuse-posisie. Sy volg steeds die Katolieke Kerk se partylyn oor aborsie en LBGT-regte. Dit was net verlede jaar dat sy 'n wet onderteken het wat vereis dat alle vroue hul swangerskappe by die staat moet registreer. Sonder die voortdurende druk van vrouebewegings sal vroulike politici baie soos hul manlike voorgangers regeer.
Aanhoudende hindernisse
Winste in vroueleierskap oor die afgelope twee dekades kan toegeskryf word aan die streek se opvoedkundige uitbreiding, kulturele veranderinge, demokratisering en aanvaarding van vroueregteverwante wetgewing en regstellendeaksiemaatreëls. Tog het hulle nie alle vroue bevoordeel nie. Inheemse, afro-afstammelinge, arm en plattelandse vroue het beperkte geleenthede om toegang tot besluitnemingsposisies te kry. Feitlik alle vroue in Latyns-Amerika staar steeds ekonomiese, sosiale, kulturele en politieke hindernisse tot deelname in die gesig. Om daardie hindernisse uit die weg te ruim, vereis die prioritering van hulpbronne om vroue se vermoë te bou om gemeenskapsleiers te wees en hulle voor te berei om doeltreffend te druk vir progressiewe vroueregte-agendas.
Latyns-Amerika se ervaring dui daarop dat die volle uitoefening van vroueregte sal kom van verkose en ander vroueleiers wat staatspatriargie kan verbreek. Feministiese en vroueregte-organisasies was en moet steeds deurslaggewend wees in hierdie stryd.
Dwarsdeur die streek is daar 'n duidelike offensief teen die regte van vroue, veral dié wat verband hou met hul seksualiteit, liggaamlike integriteit en reproduktiewe gesondheid. In die huidige konserwatiewe omgewing is daar 'n dringende behoefte om vroue se burgerlike en politieke deelname, leierskap en voorspraak uit te brei om beleide en praktyke wat vroue se integriteit en regte negatief beïnvloed, omver te werp. Vir werklike verandering moet vroue in die politiek toegerus word met gereedskap om mag uit te oefen op 'n manier wat hul eie geslag bevorder tot 'n toestand van werklike gelykheid.
ZNetwork word uitsluitlik befonds deur die vrygewigheid van sy lesers.
skenk