“Dinsdagoggend het ons die Irakse Organisasie vir Menseregte besoek, 'n Irakse nie-regeringsorganisasie (NRO) wat menseregteskendings onder beide die voormalige en huidige regering ondersoek. Ons het geluister na 'n familie wat vertel van die skietery op Abd Wahab abd Razaq op 13 Julie 2003. Eintlik het 'n Irakse vertaler, Mazin Jumaa, wat destyds vir die CPA gewerk het, die meeste van die storie vertel.
Op 13 Julie was Mazin saam met 'n Amerikaanse patrollie wat pas 'n nuwe kontrolepunt opgerig het in wat hy gedink het 'n ongeskikte plek op die pad was. Die kontrolepunt het slegs een laan verkeer op 'n slag deurgelaat, so 'n tou het gevorm. Abd Wahab het met sy wit Peugot teen die hoë spoed wat normaal is vir die pad gery en kon nie betyds stop sonder om die motors in die ry te tref nie en hy het na regs geswenk. (Daar is 'n mate van onsekerheid oor hoekom hy nie meer stadiger gery het nie: hy het dalk nie besef daar is 'n kontrolepunt nie, getuies het gedink dit was dalk swak remme, maar dit is nie duidelik nie.) Sowat honderd meter van die kontrolepunt af het die soldate oopgemaak op met outomatiese vuur; Mazin het nie opgemerk dat enige waarskuwings gegee word nie, maar dit is nie duidelik dat daar tyd vir die soldate sou gewees het om dit te doen nie. Abd Wahab is dood in 'n koeëlreën. 'n Man van 'n ander motor is in die oog geskiet en is op slag deur 'n dwaalkoeël dood.
Die luitenant in beheer van die patrollie het na die motor gegaan en die slagoffer aangesê om uit die motor te klim. Mazin het aan die luitenant gesê dat die man besig was om te sterf. Die luitenant het Abd Wahab uit die motor gehaal en hom volgens Mazin 20 — 25 meter oorkant die straat aan sy kraag gesleep. Twee ander soldate het gekom en die man bewaak. Mazin het gesê die soldate het oor die slagoffer gepraat en “gelag”. (Ek het later gevra of hy "lag" of "glimlag" bedoel en hy het onduidelik gelyk oor die verskil in Engels.)
“Ek het hulle gevra hoekom hulle hul wapens op 'n sterwende man rig. ’n Irakse polisieman was by ons, maar hulle het hom weggestuur sodat hy nie ’n getuie kon wees nie. Daar was ook 'n joernalis by ['n plaaslike koerant], en hy het 'n kamera gehad, maar die soldate het nie toegelaat dat die foto's geneem word nie. Die joernalis het vir my gesê hy kan nie foto's neem nie of hulle sal hom skiet. Tydens die voorval het die luitenant my toegelaat om met die joernalis te praat, maar vir my gesê om nie alles vir hom te sê nie. Maar ek het 'niks in my mou gelos nie' [dws het hom in elk geval alles vertel].”
Sover Mazin geweet het, het die storie nooit in die koerant verskyn nie.
Die soldate het Abd Wahab vir 45 minute op die grond laat lê terwyl hulle die motor deursoek het, waar hulle geen wapens of enigiets anders verdag gevind het nie. Mazin het in dié tyd die slagoffer se sakke nagegaan en sy ID-kaart in sy borssak gevind. Daar was 'n koeëlgat in die ID, wat die volle naam verduister het. Hy het die ID op die paneelbord van die motor gesit en hulle het die motor na 'n sportklub daar naby gestoot. ’n Getuie van die sportklub het later aan die familie gesê hulle het gesien hoe een van die soldate die ID uit die motor haal en dit opskeur.
Nadat die soldate die motor klaar deursoek het, het hulle Abd Wahab aan die enjinkap van die Humvee vasgemaak en hom na 'n klein hospitaal naby 'n Amerikaanse militêre basis geneem. Die soldate het aan die mense by die hospitaal gesê dat die identiteit van die man onbekend is, al het Mazin vir hulle gesê [wie hy is].
Mazin was baie ontsteld oor die voorval en kon nie die volgende dag werk toe gaan nie. Die volgende dag het hy kantoor toe gegaan en ter plaatse bedank. “Hulle het Abd Wahab soos ’n dier behandel, en dit was nie reg nie.” Op pad uit het 'n ander luitenant na hom toe gekom en gesê hy het gehoor die slagoffer was dronk. Mazin het vir hom gesê hy was nie dronk nie. (Die familie het gesê Abd Wahab het nog nooit alkohol gedrink nie.)
Die gesin het uiteindelik Abd Wahab se roete teruggetrek en die motor wat opgeskiet is gevind, maar dit het hulle meer as drie maande geneem om die lyk op te spoor.
Gedurende hierdie hele tyd het Abd Wahab se pa en suster onwrikbaar gesit en luister en af en toe iets in Arabies bygevoeg. Maar Abd Wahab se swaer, dr. Muhammad, was nogal vokaal, ontsteld genoeg oor die voorval om gewillig te wees om die storie vir ons te vertel, wat niks anders kon doen behalwe om die storie by die huis te vertel nie.
Dr Muhammad, blyk dit, is 'n ortopediese chirurg en was een van die eerste dokters wat Jessica Lynch behandel het toe sy die eerste keer na sy klein hospitaal gebring is.
“Sy het ses liter bloed ontvang (Irakse bloed is gevul met menslikheid) en het 'n chirurgiese vermindering van die frakture gehad. As ons haar nie behandel het nie, sou sy gesterf het. Ons het haar behandel omdat sy 'n ander mens was en ons moet mekaar liefhê. My broer het nie dieselfde behandeling gekry nie.”
Toe ek oor die storie nadink, het ek 'n aantal reaksies gehad. Alhoewel die familie beslis ontsteld was oor die skietery self, het hulle baie meer kwaad gelyk oor die behandeling wat hulle glo hy daarna ontvang het. Die mense het gevoel dat Abd Wahab met uiterste disrespek behandel is, en dit was die werklike oortreding.
Ek het probeer om passievol na die storie te luister, en ek weet beslis nie die volle waarheid daarvan nie (hoewel Mazin, terwyl ek na sy storie geluister het, stadig, duidelik en versigtig gepraat het, en ek is redelik seker dat hy die waarheid soos hy dit geken het). Ek vind dit moeilik om te glo dat die soldate eintlik vir Abd Wahab gelag het of dat hulle sy identifikasie doelbewus vernietig het. Ek vind dit baie makliker om te glo dat die soldate nogal emosioneel opgeskud was deur die waargenome dreigement, bang was vir wat volgende gaan gebeur, en ontsteld was omdat hulle net iemand doodgemaak het; Mazin praat nie perfek Engels nie, en ek kan maklik glo dat hy hul emosionele reaksies verkeerd gelees het. Dit is maklik om te sien hoe getuies van die straat af kan verkeerd interpreteer wat hulle gesien het; om die waarheid te sê, ek kan nie sien hoe hulle kon weet dat die soldate die identifikasie doelbewus opgeskeur het nie. Maar ongeag die besonderhede, lyk dit beslis belangrik, gegewe die werkloosheidsyfer van 60% in Irak, dat Mazin genoeg ontstoke was oor Abd Wahab se mishandeling - om oor die straat gesleep te word, nie onmiddellike mediese behandeling te kry nie, vasgebind aan die enjinkap van die Humvee , en nie geïdentifiseer word nie sodat die familie dadelik kan weet wat gebeur het - dat hy opgegee het wat vir hom 'n winsgewende posisie moes gewees het.
As 'n CPT-span het ons na die storie geluister omdat daar vir ons gesê is dit was een van gruwelike mishandeling, wat dalk steeds die geval is. Ons sal die storie verder navors deur nog 'n paar onderhoude te voer. Maar selfs as ons veronderstel dat die storie vertel kan word sonder om enigiemand te belaster (jong, bang soldate wat 'n voertuig skiet wat op hulle afstorm wat hulle gevrees het 'n selfmoordbomaanvaller was; soldate wat probeer om die slagoffer vinnig en weg van die motor uit te kry sodat hulle 'n motor kan deaktiveer. moontlike bom, soldate wat nie 'n Arabiese naam reguit in die verwarring kry nie, ens.), dit is 'n ontstellende verhaal van wat in oorlog gebeur: soldate wat in burgerlike gebiede gestasioneer is waar hulle (weens vrees vir selfmoordbomaanvallers) in millisekondes moet reageer; wankommunikasie omdat geen Amerikaners Arabies praat nie; geen dialoog tussen lede van besettingsmagte en geliefdes van slagoffers nie. Dit is voorvalle soos hierdie wat vyandigheid skep en weerstandsvegters ontkiem.”
[Dr. David Hilfiker, wat Irak voor die oorlog besoek het, is nou terug in Bagdad saam met die Christian Peacemaker Teams (CPT). Hy is 'n armoededokter en die skrywer van twee boeke - Genesing van die wonde en Nie almal van ons is heiliges nie - en van die primer, Stedelike onreg, hoe ghetto's gebeur.]
[Hierdie artikel het die eerste keer verskyn op Tomdispatch.com, 'n weblog van die Nation Institute, wat 'n bestendige vloei van alternatiewe bronne, nuus en mening bied van Tom Engelhardt, jarelange redakteur in uitgewery en skrywer van Die einde van die oorwinningskultuur en Die laaste dae van uitgewery.]
ZNetwork word uitsluitlik befonds deur die vrygewigheid van sy lesers.
skenk