Kashmir-vallei was die afgelope twee maande in beroering met tienduisende wat die strate ingevaar het in protes teen moorde op burgerlikes deur die Indiese staat, wat deur baie van die mense in die Kashmir-vallei as 'n besettingsmoondheid beskou word. Sedert die onlangse onrus begin het, is minstens 32 burgerlikes dood en etlike honderde beseer, baie van hulle weens Indiese veiligheidsmagte wat op die ongewapende skare burgerlike betogers geskiet het. Hierdie oorsigartikel ondersoek die onlangse onrus en die historiese wortels van die huidige onrus en voer aan dat daar 'n ware vryheidstryd aan die gang is teen die onderdrukkende Indiese staat deur die Kasjmiris wat ewe vervreem is met Indië, Pakistan en die militante en wie se griewe hul historiese wortels in die gebeure van 1947.
Kashmiri-vroue betoog in |
Tienduisende betoog in |
"Gaan Indië, gaan terug"
"Ons sal koeëls op ons koppe vat, maar ons sal nie opgee nie."
– Tienduisende Kasjmiris slagspreuke dreun by 'n saamtrek 4,2010 Augustus XNUMX.
Inleiding:
Kashmir-vallei is onder wrede militêre besetting sedert 'n gewilde opstand teen die Indiese heerskappy in 1989 uitgebreek het. Die eens rustige en lieflike Kashmir-vallei met sy pragtige berge en riviere, wat generasies digters geïnspireer het om sy skoonheid te loof, het nou 'n vallei van Bloed. Ten minste 40,000 mense is vermoor sedert die opstand in 1989 begin het, volgens konserwatiewe amptelike skattings. Nie-amptelike skattings is meer as 80,000 2010 - die helfte van hulle is burgerlikes. Duisende Indiese soldate is dood en dit kos miljarde dollars om die veiligheidsmagte in Kasjmir te hou. Sedert Junie XNUMX het 'n nuwe rondte betogings in die Vallei uitgebreek sedert die moord op 'n onskuldige seun Tufail Ahmed deur die Indiese 'veiligheids' magte. Hierdie gewilde betogings is teëgekom met wrede onderdrukking deur die Indiese staat wat gelei het tot 'n siklus van geweld met meer ongewapende betogers wat dood is en sommige betogers betrokke is by brandstigting en klipgooiery as 'n uitdrukking van hul woede oor die onderdrukking. Voorspelbaar het die Indiese staatsowerhede gekies om die onrus te blameer Pakistan en projek hierdie gewilde woede buite konteks en blameer hierdie slagoffers van onderdrukking om meer moorde deur die staat te regverdig.
'n Jong Kasjmiri wat ek 'n paar jaar gelede in Srinagar ontmoet het, het 'n skerp opmerking gemaak wat my hard getref het: "Ons kyk na julle Indiese staat presies soos julle Indiërs die Britse Raj voor 1947 beskou het: as Imperialistiese besetters." Die swaar Indiese militêre teenwoordigheid rondom elke stadsblok was dreigend. Sy het in koue besonderhede vertel van die vernederings wat Kashmiris daagliks van die Indiese teenwoordigheid moes verduur:
arbitrêre afsluiting en deursoeking, inhegtenisnemings, marteling, verkragting, aanhouding en "ontmoet moorde". Daar is een soldaat vir elke 10 Kasjmiris in die Vallei en die daaglikse lewe is a nagmerrie vir die gewone Kasjmiri. Geen wonder daar is min liefde vir die Indiese staat in die harte van baie Kasjmiris nie. Die totale vervreemding en haat van die bevolking word die beste opgesom deur die graffiti op die mure van Srinagar stegies: "Indiese honde gaan huis toe".
Kashmiri-aktiviste beweer dat Indië en Pakistan Kasjmir-konflik histories as 'n blote grondgeskil behandel het wat hul wettige griewe heeltemal ignoreer. Sedert Mei 1998 se kerntoetse deur beide lande, het Kasjmir 'n kernvlampunt geword, behalwe om die ekonomie van die twee verarmde lande te bloei. Pakistan op sy beurt beweer dat dit bloot "morele en diplomatieke" steun gee vir 'n inheemse vryheidstryd in Kasjmir ondanks die feit dat Pakistan-gesteunde militante talle kasjmiri-burgers vermoor het. Die Indiese staat hou aan om aan te dring dat alles goed sal wees in Kasjmir, maar vir Pakistan se grensoverschrijdende terrorisme en die hoofstroom Indiese opinie gaan voort om in hierdie lyne te wees wat indirek die Indiese staat se harde onderdrukkende heerskappy in Kasjmir sanksies wat die lewens van miljoene mense verwoes het. Wie is reg en hoe het ons tot hier gekom en kan ons hierdie tragedie verstaan te midde van die nasionalistiese retoriek aan weerskante?
Genesis van die konflik: Die ontstaan van hierdie bloedige dispuut dateer terug na die gebeure van 1947 toe Indië en Pakistan onafhanklik geword het van die Britse bewind. Die staat van Jammu en Kasjmir(J&K) is regeer deur 'n baie gehate tiran Hari Singh wat onderdrukkend was teen die meerderheid Moslem-bevolking. Toe die beroemde digter en filosoof Muhammad Iqbal, self van Kashmiri-oorsprong, Srinagar in 1921 besoek het, het hy 'n koeplet 'n bondige opsomming van die lot van arm Moslems onder onderdrukking: In die bitter koue van die winter bewe sy naakte lyf
Wie se vaardigheid die rykes in koninklike tjalies toevou. Kashmiris het in 1931 'n bevrydingsbeweging begin onder leiding van die charismatiese leier Sher-i-Kashmir (Leeu van Kashmir) Sheikh Abdullah wat die begin van 'n sterk Kashmiri-nasionalisme was. Die wankelende Hari Singh was gedwing om tot Indië toe te tree onder dreigement van inval van Pathan-stamlede wat deur Pakistan gesteun word. In teorie is die Heersers van die Prinslike State toegelaat om hul state tot óf Indië óf Pakistan toe te tree, ongeag die wense van hul mense; Maar as 'n praktiese saak was hulle aangemoedig om toe te tree tot die geografies aangrensende Dominium, met inagneming van die wense van hul mense en in gevalle waar 'n dispuut ontstaan het, is besluit om die kwessie van toetreding deur 'n volksraadpleging, 'n skema, te besleg. voorgestel en aanvaar deur Indië. Omdat hy 'n Moslem-meerderheidstaat en aangrensend aan Pakistan is, word van Kasjmir verwag om tot Pakistan toe te tree; aangesien die Hindoe-heerser eerder tot Indië toegetree het, het 'n dispuut in die geval van Kasjmir ontstaan.
Die belofte Jawaharlal Nehru, die eerste Indiese premier was afkomstig van 'n Kashmiri Hindoe (Pandit) familie wie se voorvaders in die welige-groen Kashmir-vallei (Vale) gewoon het en dus 'n groot mate van emosionele gehegtheid aan die Vale gehad het (soos afgelei kan word uit die pragtige gedigte wat hy geskryf het om die Vale met 'n pragtige vrou te vergelyk). Boonop was hy 'n groot vriend van Sheikh Abdullah in die mate dat toe die Leeu van Kashmir in 1946 deur Hari Singh vir sy Quit Kashmir-beweging gearresteer is, Jawaharlal hom tot sy redding gehaas het met trotse tronkstraf. Hari Singh het die dokument van toetreding (IOA) onderteken vol vlekke en stakings op 26 Oktober 1947. Na die toetreding van Kasjmir tot Indië, Nehru belowe die Kashmiri-mense in 'n beroemde toespraak by Lal Chowk in Srinagar dat hul wense geraadpleeg sou word in 'n volksraadpleging of referendum oor die toekoms van J&K. Natuurlik was hy vol vertroue dat die gewilde leier Sheikh Abdullah nuttig sou wees om sy mense te oortuig om Indië te kies in 'n volksraadpleging wat in die toekoms gehou sou word en dus sou sy geliefde Vale die Juweel in die Indiese Kroon bly. Hy sou hierdie belofte keer op keer herhaal in verskeie toesprake van 1947-1951 en die 1948 Indiese Witskrif teken duidelik aan dat die toetreding van Kasjmir tot Indië is voorlopige tot tyd en wyl die wil van die mense (selfbeskikking) van die Staat deur 'n volksraadpleging vasgestel kon word. Sommige van die verouderde plaaslike inwoners wat ek in Kasjmir ontmoet het, onthou steeds die belofte van volksraadpleging wat Jawaharlal Nehru gegee het in 'n emosionele toespraak by Lal Chowk Grounds in Srinagar meer as 'n halfeeu gelede. Die sterk nasionalistiese Kasjmiris was bang om by Indië aan te sluit gegewe die gemeenskaplike slagting wat elders in Indië gewoed het tydens die Verdeling. Dit word duidelik verwoord in 'n bekende toespraak deur Sheikh Abdullah op 22 Oktober 1947, waar hy die vrees van die Kasjmiri-Moslems verduidelik om by Indië aan te sluit, gegewe die slagting van Moslems in Kapurthala en elders in Indië. Abdullah sal egter instem tot voorlopige toetreding tot Indië op 27 Oktober en duidelik verklaar dat dit 'n ad hoc-toetreding sal uiteindelik deur 'n volksraadpleging beslis word. Deur die volgende paar dekades sou hy voortgaan om te ossilleer tussen 'n pro-Indiese posisie en eis vir selfbeskikking, voortdurend verskeur tussen sy vriendskap met Nehru en belofte aan sy mense.
Die Plebissiete Conundrum Na die eerste Kasjmir-oorlog in 1947-48 het Indië en Pakistan tot 'n wapenstilstand ingestem en die 1948 en 1949 onderteken. UNCIP-resolusies instem tot 'n volksraadpleging wat in 3 fases uitgevoer moet word: wapenstilstand; Wapenstilstandsooreenkoms gevolg deur 'n Wapenstilstandstadium; Plebissiete stadium. Daar is egter nooit 'n volksraadpleging uitgevoer a.g.v verskille in interpretasie van die resolusies, waarvan sommige- Prosedure vir en omvang van demilitarisering; Of die werklike onttrekking van Pakistan se troepe gedoen moet word voor or na die wapenstilstandsooreenkoms. Dit is die oorsprong van die beroemde Indiese beskuldiging, "Pakistan het nie eers die troepe onttrek nie". Verder sou Indië plebissiete pogings van 1954 weerstaan met verwysing na Koue Oorlog-alliansies tussen Pakistan en die VSA. Beide Indië en Pakistan kritiseer mekaar vir die mislukking tot dusver. Wie was die werklike skuldige? Wie dit ook al was, Kashmiris sou dit as 'n beloftebreuk deur Indië en ontkenning van selfbeskikking beskou.
Verkiesings: Plaasvervanger vir Volksraadpleging? Die Indiese staat gaan voort om te redeneer dat verkiesings wat sedert 1951 in J&K gehou is, effektief 'n plaasvervanger is vir 'n volksraadpleging - dat mense uitgekom het en gestem het en die aanvaarding van die Indiese reël aangedui het. Kashmiris verwerp egter hierdie argument en sê dat hulle bloot gestem het om leiers vir plaaslike daaglikse bestuur te verkies, dat die groter kwessie van selfbeskikking ontken is en dat die verkiesings in elk geval sedert 1951 bedrog is en dat die Sentrum was plaaslike marionette effektief in die staat te installeer en indirek te regeer. Die feit dat elke Vergaderingsverkiesing in J&K sedert 1951 tot op datum bedrog is (met die moontlike uitsonderings van 1977 en 2002 wat was relatief vry en regverdig. Selfs hulle is ontsier deur bewerings van bedrog en dwang) is noukeurig gedokumenteer deur gerekende Kashmiri-aktiviste soos Prem Nath Bazaz. Die verkiesingsklug is bondig vasgevang deur niemand anders nie BK Nehru , wat van 1981 tot 1984 goewerneur van Kasjmir was, in sy memoires wat in 1997 gepubliseer is. "Van 1953 tot 1975 was die hoofministers van daardie staat [van J&K] genomineerdes van Delhi. Hul aanstelling in daardie pos is gelegitimeer deur die hou van klugtige en totaal bedrieglike verkiesings waarin die Kongresparty onder leiding van Delhi se genomineerde deur groot meerderheid verkies is."
Artikel 370: Outonomie of erosie van regte? In 1949 het die Indiese Grondwetgewende Vergadering aangeneem Artikel 370 van die Grondwet, wat verseker dat a spesiale status en interne outonomie vir Jammu en Kasjmir met Indiese jurisdiksie in Kasjmir beperkte na die drie gebiede naamlik verdediging, buitelandse sake en kommunikasie. Dit is in 1952 deur Abdullah bevestig Delhi-ooreenkoms en die Staat is toegelaat om sy eie vlag te hê. Baie is gemaak uit hierdie beweerde spesiale status vir J&K met die Hindoe-regs wat die herroeping van artikel 370 eis. In werklikheid was artikel 370, wat as 'n tydelike maatreël tot selfbeskikking in die vooruitsig gestel is, ernstig. verweer oor jare met die samespanning van plaaslike marionetministers wat in gemanipuleerde verkiesings geïnstalleer is, deur verskeie artikels soos 356 en 357 na die Staat uit te brei, op grond waarvan die Sentrum die regering van die Staat kan aanvaar en sy wetgewende bevoegdhede kan uitoefen. Vandag is Kasjmiri's in baie opsigte slegter daaraan toe as mense in ander state: nadat hulle selfbeskikking geweier is, is artikel 370 geërodeer en onderdrukkende handelinge soos die Wet op Spesiale Magte van die Gewapende Magte wat lei tot arbitrêre arrestasies, marteling en moord op duisende onskuldige burgerlikes. Sulke vertrapping van demokratiese regte het die saad van 'n tweede golf van Kashmiri-nasionalisme geplant: Jammu en Kashmir National Liberation Front (NLF) is in die laat sestigerjare deur Amanulla Khan en Maqbool Butt gestig, wat later JKLF sou word en 'n groot rol sou speel in die 1989-opstand.
1989: Gewilde opstand of terreurbeweging? Met die toenemende ontevredenheid teen die Indiese reël:
lank beloofde en geweierde selfbeskikking, erosie van outonomie, konsekwent bedrieglike verkiesings en gebrek aan werksgeleenthede, was die 1987-verkiesing 'n waterskeidingsgebeurtenis in die Kasjmiri-politiek. Die Moslem United Front (MUF)-kandidaat Mohammad Yousuf Shah is gevange geneem, hoewel hy aan die voorpunt was en hy sou later word Syed Salahuddin, hoof van militante uitrusting Hizb-ul-Mujahedin (Hizb). Sy verkiesingsassistente (bekend as die HAJY groep) – Abdul Hte midde van Shaikh, Ashfaq Majid Wani, Javed Ahmed Mir en Mohammed Yasin Malik – het ontnugter geraak met die verkiesingsklug en by die JKLF. Duisende jong ontevrede Kashmiris in die Vallei is deur die JKLF gewerf en 'n volwaardige Vryheidsbeweging teen die Indiese Heerskappy het in 1989 begin. Die opstand was nie net militant nie, maar ook gewild – Honderdeduisende ongewapende mense het in die strate van Srinagar opgeruk tussen Januarie en Mei 1990 om 'n volksraadpleging te eis. Hierdie gewilde opstand is wreed deur die geharde goewerneur Jagmohan hanteer deur onoordeelkundig op ongewapende betogers te skiet. 'n Amptelik geraamde 10,000 XNUMX desperate Kashmiri-jeug het na Pakistan oorgesteek vir opleiding en die verkryging van wapens.
Wat was Pakistan se rol? Pakistan het lank die wrok dat Kasjmir, wat tereg aan hom behoort het as 'n Moslem-meerderheidstaat, deur 'n slim Indië reg onder sy neus weggeraap is. Daarom het Pakistan Kasjmir/Indië binnegeval en vier keer oor Kasjmir oorlog gevoer in 1947, 1965 (Operasie Gibraltar), 1971 en 1999 (Kargil). Pakistan het gehoop dat Kasjmiris in 1965 teen die Indiese bewind sou opstaan ná Operasie Gibraltar, maar dit het nie gebeur nie. Dus, toe 'n volskaalse inheemse opstand in 1989 uitgebreek het, was Pakistan maar te bly om die gulde geleentheid te benut en sou dit die opstand geweldig aanvuur deur voorsiening te maak wapens en opleiding aan beide inheemse en buitelandse militante in Kasjmir, en gooi sodoende brandstof by die smeulende vuur van ontevredenheid in die vallei. Die pro-onafhanklikheid JKLF het 'n sekulêre agenda gehad en dit moes nie geduld word nie. Pakistan was immers nie te gretig oor die onafhanklikheidsopsie nie en sou graag wou hê dat Kasjmir deel van Pakistan moet wees en het dus die Hizb gesteun wat toetreding tot Pakistan bevoordeel het en 'n rol gespeel het om die JKLF te vernietig deur finansiering af te sny en in sommige gevalle het inligting aan Indië teen JKLF verskaf. JKLF het uiteindelik in 1994 'n wapenstilstand verklaar en bly 'n politieke groep. Militante groepe met Islamitiese agenda sou deur die negentigerjare vermeerder en het uiteindelik die inheemse Kasjmiri-beweging gekaap. Vandag is ongeveer die inheemse Kasjmiri-vegters slegs verantwoordelik een derde van die totale aantal militantes.
Die menslike tol: Soos vroeër genoem, was die menslike tol van verskriklike afmetings. Volgens amptelike uitdeelstukke [PTI-vrystelling, 13 September 1998], wat geneig is om konserwatief te wees in die aantal burgerlikes wat deur die veiligheidsmagte gedood word en meestal duisende aanhoudingsmoorde uitsluit, 2477 burgers tussen 1990-98 deur Indiese veiligheidsmagte vermoor is; 6673 burgerlikes en 1593 veiligheidspersoneel is deur die militante vermoor, insluitend 982 Hindoes en Sikhs . Die aantal mense wat sedert 1990 vermis is, is meer as 3000, volgens J&K Govt se amptelike vrylating. Die Kashmiri Pandits het die swaarste gedra het van hierdie bloedige konflik ook- hulle is gedwing om die vallei te verlaat in 'n massiewe uittog in 1990 en baie van hulle kwyn steeds in die vlugtelingkampe in Jammu en Delhi. Vanaf Junie 1999 is 'n geskatte 400,000 troepe en ander federale veiligheidsmagte is in die Vallei ontplooi, insluitend dié wat langs die beheerlyn (LoC) geposisioneer is; Daar is ongeveer een soldaat vir elke 10 Kasjmiris en die mense ly aan die brutaliteit van die Indiese besetting op 'n daaglikse basis: arbitrêre arrestasies, marteling, verkragting, aanhouding en "ontmoeting" moorde, vererger deur die Gewapende Magte Wet op Spesiale Magte en Wet op Versteurde Gebiede met drakoniese magte en duisende gevreesde afvallige militante deur Indië gebruik word. Dit dui nie daarop dat militante engele was nie. Hulle het verbind soortgelyke menseregteskendings en moorde sowel en onskuldige burgerlikes word vasgevang in die kruisvuur tussen die militante en Indiese veiligheidsmagte. Daar is egter 'n belangrike verskil tussen Militante en Staatsgeweld: laasgenoemde is 'n orde van grootte meer onderdrukkend as eersgenoemde vir 'n gelyke aantal moorde, want die ongelukkige mense het niemand om na te hardloop nie.
Is die Kashmiri-beweging gemeenskaplik? Die Kashmiri Freedom-beweging word dikwels uitgebeeld as 'n gemeenskaplike beweging waar Kashmiri-Moslems teen die Hindoes opgestel word, maar dit is ver van waar. Daar is 'n ryk tradisie van Kasjmiriyat – ’n saamgestelde kulturele identiteit met die glorieryke tradisies van gemeenskaplike vriendelikheid, verdraagsaamheid en deernis – in die Vallei wat etlike eeue terugdateer. Trouens, toe die gemeenskaplike slagting in 1947 in Jammu, Kapurthala en elders in Indië gewoed het, was Kashmir-vallei stil en 5% Pandit-minderheid heeltemal veilig. In 1990, toe Pandits onseker gevoel het gegewe die moorde op onskuldige gemeenskapslede, het sekulêre JKLF probeer verduidelik dat die moorde op prominente Pandits was nie gemeenskaplik nie maar bloot om politieke redes soos mediavooroordeel en vonnisoplegging van Maqbool Butt. Kasjmiris het in groot getalle uitgekom en gedemonstreer ter ondersteuning van hul Pandit-broers soos hulle steeds doen elke keer wanneer onskuldige Hindoes vermoor word, soos gesien in die 2003-slagting by Nadimarg. Daar was al gevalle van Moslems wat gehelp het om tempels vir Hindoes te bou - 'n voorbeeld is die dorpie Ichhigam in Budgam. Wat duidelik is, is dat Kashmiri burgerlikes nie in die algemeen gemeenskaplik is nie en Kashmiriyat gaan voort om te floreer. Wat nie duidelik is nie, is: wie is hierdie gemeenskaplike magte wat minderheid Hindoes periodiek teiken? Dit kan wees jihadi militante met 'n Islamitiese agenda; Dit kan Indiër geborg word afvallige militante om die konflik te kommunaliseer. Die menings bly verdeeld. Slegs 'n onafhanklike ondersoek deur 'n onpartydige agentskap kan die ware identiteit van hierdie moordenaars openbaar. Kasjmiris het herhaaldelik gevra dat ondersoek ingestel word na hierdie moorde deur ongeïdentifiseerde gewapende mans en dit word steeds geïgnoreer.
Is daar 'n oplossing? Indië hou aan om aan te dring dat die toetreding van Kasjmir tot Indië finaal en volledig is; Pakistan het tot onlangs daarop aangedring oor die implementering van VN-resolusies - 'n unitêre volksraadpleging vir die hele J&K; Kashmiris is vervreemd van beide lande wat brutale onderdrukking deur Indië en geweld deur pro-Pakistaanse militante gegee is. Is daar 'n oplossing vir hierdie oënskynlik onoplosbare kwessie? Een rede waarom vorige pogings om die probleem op te los misluk het, is hierdie: Indië en Pakistan het nie Kashmiris as 'n wettige party ingesluit in drieledig onvoorwaardelik dialoë. Baie waarnemers dink dat VN-resolusies verouderd is, aangesien die dispuut in drieparty ontwikkel het. Daardie ander streeksoplossings moet oorweeg word, aangesien verskeie streke in Kasjmir sedert 1947 onafhanklik ontwikkel het en dat die konflik beperk is tot die Kashmir-vallei waarvan die gebied minder as 16% van die totale oppervlakte van Indiese beheerde J&K is. Een kompromie streeksoplossing wat moontlik kan werk, is voorgestel deur die vooraanstaande historikus Alastair Lamb in 1998 genaamd Andorrese oplossing en 'n soortgelyke variant is deur die Kashmir-studiegroep voorgestel. Na aanleiding van die goed gevestigde presedent van Andorra op die grens tussen Frankryk en Spanje, kan beide Azad Kashmir en die Kashmir-vallei as outonome streke verklaar word met sy interne selfregering maar met sy eksterne verdediging en buitelandse sake wat gesamentlik deur Indië en Pakistan beheer word. Groot voordeel van hierdie Andorrese oplossing: Geen gebied onder Indiese beheer sou na Pakistan oorgedra word nie en geen gebied onder Pakistanse beheer sou na Indië oorgedra word nie. Bestaande LoC sal die grens word. Indië behou Jammu en Ladakh, Pakistan behou Noordelike Gebiede.
Harte en verstand Dit is hoog tyd dat Indië sy voortgesette beleid om Kasjmir met 'n geweer te hou heroorweeg om sy sekulêre geloofsbriewe aan die wêreld ten toon te stel. Dit is noodsaaklik dat Indië 'n einde maak aan sy huidige brutale besetting van die Vallei en vertroueboumaatreëls instel om die mense se vertroue te herstel. Dit sal die voorvalle van militantheid aansienlik verminder. Wat ook al die finale oplossing is, dit is die moeite werd om die emosionele toespraak te onthou wat deur Jawaharlal Nehru (ironies genoeg dieselfde leier wat 'n groot rol gespeel het in die ontstaan van die dispuut, by wyse van sy sentimentele gehegtheid aan die Vale) in Augustus in Lok Sabha gemaak het. 7, 1952: "..Uiteindelik – ek sê dit met alle respek teenoor hierdie Parlement – sal die besluit in die harte en gedagtes van die mans en vroue van Kasjmir geneem word; nóg in hierdie Parlement, nóg in die Verenigde Nasies nóg deur enigiemand anders …"
Akhila Raman
Augustus 2010
[Die skrywer is 'n navorser oor die Kasjmir-konflik. 'N Gedetailleerde historiese tydlyn van die Kasjmir-konflik kan gevind word in die Kasjmir-biblioteek webwerf: http://www.kashmirlibrary.org.]
ZNetwork word uitsluitlik befonds deur die vrygewigheid van sy lesers.
skenk