Jeff Halper is 'n Amerikaans-gebore Israeliese professor in antropologie sowel as 'n vrede- en menseregte-aktivis vir meer as drie dekades. In 1997 was hy medestigter van die Israeli Committee Against Home Demolitions (ICAHD), en as die koördinerende direkteur het hy “gewelddadige direkte optrede en burgerlike ongehoorsaamheid teen
ICAHD se missie word nou verder uitgebrei as huissloop. Dit help om hulle te herbou en weerstaan “grondonteiening, nedersettingsuitbreiding, verbypadbou, beleide van ‘sluiting’ en ‘skeiding,” en nog baie meer. Die doel daarvan is eenvoudig, maar moeilik om te bereik - om dekades van Israelies-Palestynse konflik regverdig te beëindig en die streek na vrede terug te bring. Vir sy werk is Halper in 2006 vir die Nobelprys vir Vrede genomineer.
Benewens sy voltydse werk, skryf hy baie artikels, posstukke en het verskeie boeke geskryf. Sy nuutste en onderwerp van hierdie resensie is An Israeli in
Halper is 'n "kritiese insider" en insiggewende kommentator van gebeure op grond waarvan hy eerstehands aanskou. Hierdie resensie dek sy ontleding in diepte – in twee dele vir makliker lees. Dit ontbloot Israeliese onderdrukking en stel remediërende oplossings voor. Dit bied nog 'n waardevolle hulpbron oor die konflik se oorsaak, geskiedenis, hoekom dit voortduur, en 'n regverdige en billike oplossing.
Inleiding
Halper se waarneming oor die Israelies-Palestynse konflik is akkuraat. Om te weet hoe om dit te beëindig, is nie die probleem nie. Die oorkoming van vrees en Israeliese obstruksie is die kern daarvan. Daar is "geen kante nie," en Halper beklemtoon dit as 'n "hoofaanspraak van (sy) boek." Kritiese bespreking en effektiewe optrede moet almal betrek wat hierdie konflik raak as die manier om “uit hierdie gemors te kom” en geregtigheid te bereik.
Om "uit die boks" te dink, is die sleutel, om die kwessie te herraam, 'n alternatiewe manier te bied en dit te gebruik om "moontlikhede oop te maak vir resolusie wat (deur) sekuriteitsraamwerk afgeskerm word." Halper het 'n "duidelike, bemagtigende boodskap: as ons die mense lei, sal ons regerings volg." Maar dit verg onsself bemagtig om dit te doen en 'n verbintenis vir die taak. Die doelwit - 'n "wen-wen" vrede vir alle partye op 'n globale skaal met inagneming van "gelykheid, menseregte, internasionale reg, geregtigheid, vrede en ontwikkeling." Maak geen fout nie.
Deel I: Begrip van onderdrukking – Die maak van 'n kritiese Israeli
Een huis sloping het Halper van 'n progressiewe, liberaal-linkse Sionis na sy post-Sionistiese staat getransformeer. Dit was 'n jaar ná ICAHD se skepping, maar hy het nog nie eerstehands slopings gesien nie. Hy het sy agtergrond en waardes beskryf – derde generasie Amerikaners, klein dorpies in die Midde-Weste, Konserwatiewe Jood (soos onderskei van Ortodoks of Gereformeerd), nie godsdienstig nie, maar glo in die "noodsaaklike lewensreëls" wat hy as kind geleer het: speel regverdig, moenie ander kinders slaan nie, vra vergifnis wanneer dit te kort skiet, en neem niks wat aan ander behoort nie. Hy woon nou al 35 jaar in Israel, het as 'n jong doktorale student aangekom, is baie 'n Israeli, en het gesien hoe sy Joodsheid in "Israeliness" verander.
Hy was nooit 'n toegewyde Sionis nie, het toe mettertyd gesien hoe vernietigend en rassisties dit is. Dit het gemaak
Konflik was nooit onvermydelik nie, maar 'n kombinasie van "eksklusiewe nasionalisme" en hoëvlak-ideoloë het daartoe gelei dat Jode voor 1948 konfronterend was, nie versoenend teenoor Arabiere nie. Konflik het tot gevolg gehad en normaliteit is opgeoffer. Sestig jaar later,
Die Boodskap van die Bulldozers
Wat stootskrapers vernietig, 200 nedersettings herstel vir 500,000 150,000 Jode in 1967 XNUMX wooneenhede. Dit is op Palestynse landbougrond waar soneringsbeperkings hulle boupermitte weier. Sedert XNUMX,
Vir vroue is dit erger – onteiening en verlies van 'n mens se lewe is soos om geliefdes te verloor. Kinders word ook geraak, getraumatiseer en bang en onseker gemaak. Dit veroorsaak bednatmaak, nagmerries, vrees vir verlating, 'n daling in grade, skool verlaat, en blootstelling aan gesinsgeweld wat voortspruit uit ouers se emosionele omwenteling.
Palestyne het geen toevlug nie. Hulle kry slopingkennisgewings. Geen formele wetlike, administratiewe proses of bevele vergesel hulle nie. Geen waarskuwing of tyd om besittings te verwyder nie. Skaars tyd genoeg om lewendig te ontsnap, en soms nie dit wanneer weermagbeleid huise vernietig boonop inwoners wat verdink word dat hulle "gesoek" is nie. Slopings kan onmiddellik uitgevoer word, maande later of selfs jare, en byna altyd vroegoggend wanneer inwoners dalk slaap of op ander tye wanneer hulle die kwesbaarste is.
Vyf regeringsliggame beheer die proses aan beide kante van die Groen lyn:
— die Burgerlike Administrasie onder die Ministerie van Verdediging in die Wesoewer en voorheen in
— die Ministerie van Binnelandse Sake en
— die Ministerie van Binnelandse Sake, Israelse Landowerheid en Ministerie van Landbou binne Israel met jurisdiksie oor Bedoeïene-huise; boonop beheer Joods-gedomineerde munisipaliteite die proses in "gemengde" stede soos Lod, Ramle en Jaffe.
Dit raak Palestyne, nooit Jode nie en is deel van 'n proses om lande te "de-Arabiseer" en hul inwoners te beperk tot klein ontkoppelde enklaves (
Israeliese sonering en meesterplanne magtig slopings en weier boupermitte op maniere om nie-diskriminerend te lyk. Dit is skaars so in 'n land waar Jode 95% van die grond beheer waaruit Palestyne verbied word.
neem
— Palestynse inwoners van Jerusalem kan nie boupermitte kry nie; die gevolg is 'n tekort van 25,000 XNUMX behuisingseenhede;
— minder huise beteken hoër pryse; verarmde Palestyne kan hulle nie bekostig nie; nie eers goedkopers nie, tensy hulle hul eie bou;
- anders as Jode - om hul te behou
— ten spyte van onvoldoende behuising, verleen Israel se Munisipaliteit Arabiere slegs sowat 150 tot 350 boupermitte per jaar, maar sloop 150 of meer bestaande huise op dieselfde tyd;
— selfs wanneer dit verkrygbaar is, is permitte te duur vir die meeste Palestyne om te bekostig; vir Jode word fooie egter dikwels gewaai of gesubsidieer;
— selfs met ’n permit mag Palestyne net op 25% van hul grond bou; die gevolg is erge oorbevolking;
- Jode, in teenstelling, het ruim akkommodasie in West en
— Palestyne staar ook diskriminasie in die gesig vir munisipale dienste; hulle word gemarginaliseer op begrotings en noodsaaklike behoeftes soos water, riool, paaie, parke, beligting, poskantore, skole en ander dienste; en
- Oos-Jerusalem se "buurte" bedien geïsoleerde Palestynse bevolkings in ontkoppelde enklaves, en die stad word omskep "in 'n streek wat die hele sentrale gedeelte van die
'n Soortgelyke stelsel bestaan vir die
'n Beperkte onderling verbind hoofweg- en verbypadstelsel verbind nedersettings en inkorporeer dit effektief in
VN-resolusie 1544 (Mei 2004) verplig
Deel II: Die bronne van onderdrukking – die onmoontlike droom, die bou van 'n Joodse etnokrasie in
Oorlog of vrede. Konflik of oplossing. Wat dink Israeli's? Halper glo die meeste "wil aangaan met hul lewens. 'Vrede en stilte' beskryf (hul) aspirasies die beste." Maar dinge is nooit so eenvoudig in die "
Barak se betoog en die tweede Intifada (September 2000) se aanvang beklemtoon die kwessie. Israeli's "leef ook in 'n borrel", baie soos Amerikaners. Hulle persepsies en opinies word gevorm. Hulle begryp nie politieke realiteite nie, en staatsake is nie hul ding nie. Hulle gee ook nie om nie. Hulle het hul eie lewens om mee voort te gaan, maar Halper vra hoekom kan hulle nie "uit die boks breek nie?" Drie elemente verduidelik dit:
— ’n nasionale ideologie – ’n etnokrasie en sy politieke stelsel;
— 'n obsessie met sekuriteit; en
— "kleingroepbesluitneming."
Om Sionisme te verstaan is belangrik; sy vertroue op onderdrukking, geweld en onteiening; sy geloof in eksklusiwiteit en bevoorregting; en hoe politiek uit ideologie spruit. Dit gee voor om demokrasie te wees, maar sal dit nie vir nie-Jode aanvaar nie. Dit vereis 'n etnies suiwer staat waar die helfte van sy inwoners nie Joods is nie en min regte het wat aan Jode verleen word en feitlik geen wat die meeste saak maak nie.
Sionisme regverdig dit, en sy wortels verduidelik. Die Joodse Diaspora "het 'n etno-nasionalisme binne 'n (godsdienstige) raamwerk gehandhaaf." Veral vir 1000 jaar in
Die Wet op Burgerskap en Toegang tot Israel verbied Israeliese Arabiese gades van die Wesoewer,
Beleid spruit hieruit en die idee van 'n tweestaat-oplossing, een wat vir Palestyne onaanvaarbaar is, want dit is gebaseer op 'n onwerkbare idee – om Arabiere uit "ons land" te hou en al die groter Israel se beste dele vir Jode te hê. Palestyne kry wat oor is, wat die minste gewaardeer word, met nedersettingsblokke wat onaantasbaar gehou word, en dit ook uitbrei. So 'n soort Palestynse staat sal gefinaliseer word wat per definisie neerkom op geskeide kantons in 'n "kunsmatig ondersteunde gevangenisstaat." Dit kan nie werk nie en verseker geen einde aan konflik nie.
Dit is so onhoudbaar, tog koop Israeli's dit. Hoe so? Omdat sekuriteitsraamwerk dit verkoop. Jode is geïsoleer en bedreig, Arabiere vyandig, konflik onvermydelik, en alles kom neer op "óf ons 'wen' of 'hulle' doen" - 'n botsing van beskawings met geen politieke oplossing nie en "burgerlike militarisme" noodsaaklik in die daaglikse lewe. Dit regverdig "stam-nasionalisme en etnokrasie," en Halper lys die hoofelemente daarvan:
-
— Palestynse "terrorisme" is die kern van die probleem;
— geen Beroep bestaan nie; die Gebiede word "betwis"; en
— geen politieke oplossing is moontlik nie;
Hierdie idees is onhoudbaar. Hulle verhinder enige kans vir vrede, versoening, werklike veiligheid en 'n regverdige en billike oplossing vir die streek se langste en mees onoplosbare konflik. Tog
Herhaaldelik deur die jare,
-
— ook in 1949,
- voor sy sluipmoord,
- in 1952-53,
— so ook
- in die algemeen,
- in 1965,
— ná die 1967-oorlog wou Palestyne vrede hê, 'n onafhanklike staat, maar is ook afgewys;
— so was Sadat in 1971;
— Arafat ook in die vroeë 1970's; Henry Kissinger het hom plat van die hand gewys en alle kontak verwerp;
- Sadat is weer in 1978, 'n jaar tevore, afgewys
— in 1988 het die PLO 'n Israeliese staat binne die Groenlyn in die openbaar erken;
— in 1993 het die PLO weer gedoen;
— verdubbeling van die setlaarsbevolking tussen 1993-2000 het 'n lewensvatbare tweestaat-oplossing uitgesluit;
-
— in 2006 het Olmert die Gevangenesdokument verwerp waarvolgens alle Palestynse faksies (ingesluit Hamas) 'n polities vervaardigde tweestaatoplossing gesoek het;
— sedert die herfs van 2006, het Sirië se Assad herhaalde vredestoewysings gemaak; Israel het hulle afgedank en bly vyandiggesind teenoor Sirië, Hezbollah in Libanon en Hamas se demokraties verkose regering; dit is tot Gasa beperk; onder beleg gehou; meedoënloos geteiken vir verwydering; en sedert 19 Junie te hou by 'n Egiptiese bemiddelde skietstilstand wat op die ou end flou kan wees.
Onteiening (Nishul): Etnocracy's Diensmaagd
Veiligheid alleen kan nie dekades van Israeliese beleid verklaar nie. "Iets anders was aan die gang," volgens Halper - Nishul, onteiening, oordrag, "de-Arabisering," "Judaization" etnokrasie se "natuurlike uitbreiding." Die logika daarvan is eenvoudig. 'n Joodse staat kan nie lewensvatbaar wees met 'n aansienlike Arabiese bevolking nie. Erger nog is 'n meerderheid wat selfs meer in staat is om gelykheid te eis. Om dit te voorkom en Jode te bemagtig is dus beleid. Dit definieer Sionisme se agenda, sy wortels gaan meer as 100 jaar terug, en nishul is die kern daarvan. In sewe fases volgens Halper:
— gelokaliseer vanaf 1904-1914; vroeë Sionistiese aankomelinge het dit begin; hulle het hulself as "terugkerende inboorlinge" gesien en terme soos "verowering" en "kolonisasie" gebruik; die aankoop van grond van afwesige Arabiese grondeienaars en die verwydering van Palestynse kleinboere het die proses begin; weerstand teen die idee het vroeg begin; nishul het stadig gevorder;
— vanaf 1918-1947, sistematiese Joodse uitbreiding saam met nishul; die Balfour-verklaring van 1917 het dit aangespoor; Dit Arabiere versekering gegee, maar hulle verraai; Joodse bevolking het gegroei; dit was teen 17 1932% van Palestina; vinniger gegroei in die 1930's; Arabiere het van 1936-1939 in opstand gekom; Sioniste het 'n "verpligte oordrag"-beleid aanvaar om dit teë te werk; Joodse soewereiniteit oor die hele Palestina het 'n prioriteit geword; verblyf by Arabiere is afgekeur; die 1942 Biltmore-program was ferm – "Palestina (sou) gekonstitueer word as 'n Joodse Statebond;" Palestyne is heeltemal uitgelaat;
— aktiewe nishul – 1948; na die oorlog was Jode een derde van die bevolking; partisie is oorweeg; die VN se 1947-resolusie het aan Jode 56% van die grond gegee, die Arabiese meerderheid 42% met 2% wat onder geïnternasionaliseerde trusteeskap gelaat is (insluitend Jerusalem); nishul nodig geword het; Genl Gurion wou minstens 80% van Palestina hê; die 1948-oorlog het 78% verseker; etniese suiwering (mass-nishul) waaruit Israel geskep is; in bloed gebore; daarna daarin gedompel; al die tyd om die slagoffers te blameer;
- vanaf 1948-1966 - konsolideer nishul; meeste Arabiere is verwyder (tot 80%); die probleem was hoe om hulle uit te hou; as voorwaarde vir sy skepping, het Israel ingestem tot VN-resolusie 194 en internasionale reg wat die reg op terugkeer waarborg; op 16 Junie 1948 het sy Kabinet dit verbied; dit bly vandag beleid; Kafka-wette laat Israel Palestynse grond toeëien, verbied hulle om dit te besit en gee vlugtelinge geen regte vir ewig nie; Halper haal vier beleidstadia aan uit ander bronne wat hy aanhaal:
(1)
(2) die bevriesing van die 'gebrek aan eienaarskap' – die (1948) Voorlopige Staatsraad het 'n "Bewaarder" geskep vir "verlate gebiede;" verskeie wette, regulasies, militêre bevele en buite-wettige middele het die onteiening van Palestynse grond vergemaklik;
(3) "Israelifikasie" – van "gebrek aan eienaarskap" na Israeliese eienaarskap; verskeie wette en regsmaneuvers het beslagleggings op staatsagentskappe bemagtig; en
(4) De-Arabisering – grond is genasionaliseer om sy "Joodse karakter" te beskerm; teen 1962 het 92.6% van die grond aan die staat of die Joodse Nasionale Fonds behoort; Palestyne het die oorblywende 7.3% gekry; hulle is as "interne vlugtelinge" (meer Orwell) geklassifiseer en verbied om na hul huise terug te keer; wette is versterk; die "Basiese Wet: Israel Lande – 1960" verhoed dat gronde of huise wat op Staatsgronde of op Joodse Nasionale Agentskap-beheerde geboue gebou is, verkoop, verhuur of verhuur word aan Israeliese Arabiere; hulle het gesien hoe hul eienaarskap van 93% voor 1948 tot 25% in die onmiddellike nasleep krimp tot 4% in 2007;
- vanaf 1967 tot die hede - besetting, kolonisasie en 'n permanente "Matrix of Control;" dit definieer die Palestynse dilemma vandag;
- vanaf 1993-2000 - post-Oslo pogings om nishul te voltooi; de-Arabisering en Judaisering het 'n apartheidstelsel geformaliseer; permanente oorheersing definieer dit; van 1948 tot 1966 het die weermag dit geadministreer; daarna het 'n gemengde regime dit vervang - krygswet vir Arabiere; uitgestrekte ruimte uitsluitlik vir Jode met ruim subsidies vir lokmiddels; en
— vanaf 2001 tot nou, die aanvaarding van eensydige "skeiding" – voltooiing van die nishul-proses; de-Arabisering verskuif na opsluiting; nishul gaan ook in die Gebiede voort; sy doel is om Israeliese beheer oor die hele land uit te brei en Palestyne tot geïsoleerde bantoestans onder Israelse beheer te beperk.
Die narratief van Eksodus
Dit verwys na Leon Uris se roman oor ’n “heldhaftige bietjie
Arme kleintjie
Halper sê hy word gereeld gevra: "Hoe kan Jode (Arabiers so hardhandig behandel) na wat hulle deurgemaak het? Dit kom nie uit die Joodse kultuur nie." Bybelse tye miskien maar nie daarna nie. Maar sommige glo dat 'n "latente manifestasie van mag, geweld, eksklusiwiteit en wreedheid," as 'n etnokrasie na 2000 jaar van latency opgeduik het. Palestynse regte word ontken, en om deernis te betoon word as “swakheid” gesien.
Deel II sal die storie voortsit. Kyk daarvoor op hierdie webwerf.
Stephen Lendman woon in
ZNetwork word uitsluitlik befonds deur die vrygewigheid van sy lesers.
skenk