Bron: Scroll.in
Hoe kan ons nie trots wees op onsself, ons kulturele en beskawingswaardes, beide oud en modern, tussen die brekende nuus van 'n ontstellende verassing, die ter ruste lê van een groot sameswering en die inhuldiging van 'n ander nie?
Terreur teen Dalits
In die middel van September het berigte ingekom van 'n negentienjarige Dalit-meisie wat bendeverkrag, vermink en deur dominante-kaste mans in haar dorpie in Hathras, Uttar Pradesh, agtergelaat is. Haar gesin was een van vyftien Dalit-gesinne in 'n dorpie waar 'n meerderheid van die seshonderd huishoudings Brahmin en Thakur was - dieselfde kaste as Ajay Singh Bisht, die hoofminister van Uttar Pradesh met saffraan gewaad wat homself Yogi Adityanath noem. (Hy word in alle opsigte versorg om Narendra Modi in die nabye toekoms as eerste minister te vervang.)
Die meisie is 'n ruk lank deur haar aanvallers agtervolg en geterroriseer. Sy het niemand gehad om na te wend vir hulp nie. Niemand om haar te beskerm nie. So, sy het by die huis gebly en selde uitgegaan. Sy en haar gesin was bewus van wat vir hulle voorlê. Maar bewustheid het nie gehelp nie. Haar ma het haar dogter se bloeiende lyk in die veld gekry waarheen sy haar koeie na wei geneem het. Haar tong was amper afgesny, haar ruggraat gebreek, wat haar verlam gelaat het.
Die meisie het twee weke lank oorleef, eers in 'n hospitaal in Aligarh en toe, soos haar toestand vererger het, in 'n hospitaal in Delhi. Die nag van 29 September is sy dood. Die Uttar Pradesh-polisie, veral bekend daarvoor dat hy verlede jaar vierhonderd aanhoudingsmoorde uitgevoer het - byna 'n vierde van die totale Indië-totaal van byna 1,700 — het die meisie se lyk in die dood van die nag weggeklits en tot in die buitewyke van haar dorpie teruggery.
Hulle het die getraumatiseerde gesin toegesluit, die meisie se ma 'n finale afskeid ontken, 'n kans om na haar dogter se gesig te kyk, en die gemeenskap die waardigheid ontken om die laaste rites uit te voer vir 'n geliefde wat hierdie wêreld verlaat het. Hulle ontken selfs die besliste wete dat dit wel hul dogter se lyk was wat veras is.
Die vermoorde meisie se gebreekte liggaam is op 'n haastig saamgevoegde brandstapel gelê, en die rook het van agter 'n muur van kakie polisie-uniforms na die naghemel opgestyg. Die meisie se familie het saamgedrom, duidelik verskrik deur die vlam van media-aandag. Verskrik omdat hulle baie goed geweet het dat wanneer die ligte vervaag, hulle ook vir daardie aandag gestraf sal word.
As hulle dit regkry om te oorleef, sal hulle teruggaan na die lewens waaraan hulle gewoond geraak het - slagoffers van Middeleeuse wreedheid en vernedering wat aan hulle uitgedeel is in hul Middeleeuse kaste-geteisterde dorpie waar hulle as onaantasbaar en ondermenslik beskou word.
'n Gewone Misdaad
’n Dag ná die verassing, vol vertroue dat die liggaam veilig gestuur is, het die polisie aangekondig dat die meisie nie verkrag is nie. Sy is net vermoor. Enigste.
Dit is die begin van die standaard operasieprosedure waarin die kastehoek vinnig van kaste-gruweldade uitgesny word. Daar kan van howe, hospitaalrekords en die hoofstroommedia verwag word om almal saam te werk in hierdie proses om 'n haat-aangevuurde kaste-gruweldaad geleidelik in net nog 'n ongelukkige maar gewone misdaad te verander.
Met ander woorde, ons samelewing vryspreek, ons kultuur en sosiale praktyke uit die haak laat. Ons het dit keer op keer gesien, mees grafies in die 2006-slagting en brutalisering van Surekha Bhotmange en haar twee kinders in Khairlanji.
As deel van ons poging om ons land terug te gee na haar glorieryke verlede, soos die Bharatiya Janata Party (BJP) belowe dit sal doen, in die volgende verkiesing, as jy kan, moet asseblief nie vergeet om vir Ajay Singh Bisht te stem nie. Indien nie hy nie, dan vir die naaste Moslem-aas, Dalit-hatende politikus, wie hy of sy ook al mag wees. Onthou om die volgende lynch-video wat opgelaai is, te “like”, en om aan te hou kyk na jou gunsteling gif-spuwende TV-anker, want hy of sy is die bewaarder van ons kollektiewe gewete.
Moet ook asseblief nie vergeet om dankbaar te wees dat ons steeds kan stem nie, dat ons in die wêreld se grootste demokrasie woon, en dat ons in Indië neutrale howe het wat, anders as wat ons graag die “mislukte state” in ons omgewing noem, die oppergesag van die reg.
Vanishing Wet
Slegs 'n paar uur na daardie skandelike, afgryslike verassing buite die dorpie in Hathras, op die oggend van 30 September, het 'n spesiale hof van die Sentrale Buro vir Ondersoek ons 'n robuuste demonstrasie van net sulke neutraliteit en eerlikheid gegee.
Na agt-en-twintig jaar van deeglike beraadslaging het dit al die twee-en-dertig mense wat daarvan beskuldig is dat hulle saamgesweer het, vrygespreek. die Babri Masjid in 1992 afgebreek het, 'n gebeurtenis wat die verloop van die geskiedenis van moderne Indië verander het. Die vrygespreekte het 'n voormalige minister van binnelandse sake, 'n voormalige kabinetsminister en 'n voormalige hoofminister ingesluit.
In werklikheid blyk dit dat niemand die Babri Masjid afgebreek het nie. Ten minste nie wetlik nie. Miskien het die moskee homself afgebreek. Miskien al die jare gelede, het dit daardie dag, 6 Desember, Babasaheb Ambedkar se doodsherdenking, gekies om homself in stof te hamer, om te verkrummel onder die kollektiewe wilskrag van die saffraan-serp boewe wat hulself toegewydes genoem het wat daardie dag daar bymekaargekom het.
Dit blyk dat die video's en foto's wat ons almal gesien het van die mans wat die ou moskee se koepels platgeslaan het, die getuie-getuienis wat ons gelees en gehoor het, die nuusberigte wat die media in die daaropvolgende maande gevul het, was versinsels van ons verbeelding.
LK Advani se Rath Yatra, toe hy die lengte en breedte van Indië in 'n oop vragmotor gereis het, groot skares toegespreek het, stadspaaie afgesluit het, ware Hindoes aangespoor het om op Ayodhya saam te kom en deel te neem aan die bou van 'n Ram-tempel op die presiese plek waar die moskee gestaan het. - dit alles het nooit regtig gebeur nie.
Ook nie die dood en vernietiging wat sy Yatra in sy nasleep gelaat het nie. Niemand het gesing nie Ek dhakka aur do, Babri Masjid tod do. Ons het 'n kollektiewe, landwye hallusinasie beleef. Wat het ons almal gerook? Hoekom word ons nie deur die Narkotikabeheerburo ontbied nie? Hoekom word net Bollywood-mense ontbied? Is ons nie almal gelyk in die oë van die wet nie?
Die regter van die Spesiale Hof het 'n gedetailleerde uitspraak van 2,300 2,300 bladsye geskryf oor hoe daar geen plan was om die moskee te vernietig nie. Dit is 'n prestasie, jy moet erken — XNUMX XNUMX bladsye oor die afwesigheid van 'n plan. Hy beskryf hoe daar absoluut geen bewyse is om te sê dat die beskuldigde “in 'n kamer” ontmoet het om die sloping te beplan nie. Miskien is dit omdat dit buite 'n vertrek gebeur het, op ons strate, by openbare vergaderings, op ons TV-skerms vir ons almal om te kyk en aan deel te neem? Of, heck - is dit net weer daardie "maal" wat ons hierdie idees gee?
'n Komitee van kranksinniges
In elk geval, die Babri Masjid-sameswering is vir eers uit. Maar daar is nog een wat "in" en "trending" is. Die sameswering van die Delhi-slagting in 2020, waarin drie-en-vyftig mense (van hulle veertig Moslems) dood en 581 beseer is in die werkersklasbuurte van Noordoos-Delhi. Moskees, begraafplase en madrassas is spesifiek geteiken. Huise, winkels en besighede, meestal Moslems, is met die brand gebombardeer en met die grond gelyk gemaak.
In die geval van hierdie sameswering het die Delhi Polisie klagstaat, wat duisende bladsye beslaan, selfs 'n foto van 'n paar mense wat om 'n tafel sit - ja! in a kamer, 'n soort kantoorkelder - plot. Jy kan duidelik aan hul uitdrukkings sien dat hulle besig is om te beplan. Wat meer is, daar is beskuldigende pyle wat na hulle wys, hulle identifiseer, vir ons hulle vertel name. Dit is vernietigend.
Baie meer kommerwekkend as daardie manne met voorhamers op die koepel van die Babri-moesjid. Van die mense wat om die tafel sit is reeds in die tronk. Die res sal waarskynlik binnekort wees. Die arrestasies het net 'n paar maande geduur. Die vryspraak kan jare duur - as die Babri-vonnis iets is om na te gaan, dan miskien agt-en-twintig jaar, wie weet.
Kragtens die UAPA (Wet op Onwettige Aktiwiteite [Voorkoming]), waarvan hulle aangekla is, byna alles is 'n misdaad, insluitend om anti-nasionale gedagtes te dink. Die onus rus op jou om jou onskuld te bewys. Hoe meer ek daaroor lees en die modus operandi wat die polisie daaromtrent aanneem, hoe meer klink dit soos om 'n gesonde persoon te vra om haar gesonde verstand voor 'n komitee van malles te bevestig.
Die sameswering van Delhi, word ons gevra om te glo, is uitgebroei deur Moslem-studente en -aktiviste, Gandhians, "Urban Naxals" en "Linkse" wat almal betoog het teen die implementering van die Nasionale Bevolkingsregister, die Nasionale Register van Burgers en die Wysigingswet op Burgerskap, wat volgens hulle saamgevoeg word om die grond onder die voete van die Moslem-gemeenskap en Indië se armes wat nie “nalatenskapdokumente” het nie, te sny.
Ek glo dit ook. En ek glo dat as die regering besluit om voort te gaan met daardie projek, die betogings weer sal begin. Soos hulle moet.
'n Miljoen-bladsy-aansteeksel
Volgens die polisie was die idee agter die sameswering van Delhi om die Indiese regering in die verleentheid te stel deur geweld aan te blaas en 'n bloedige, gemeenskaplike brand te skep tydens die Amerikaanse president Donald Trump se staatsbesoek aan Indië in Februarie.
Die nie-Moslems wat in die klagstaat genoem word, word daarvan beskuldig dat hulle saamgesweer het om die betogings 'n "sekulêre kleur" te gee. Die duisende Moslemvroue wat die sit-ins en betogings gelei het, word daarvan beskuldig dat hulle "ingebring" is om die betogings "geslagsdekking" te gee.
Al die vlagswaai en openbare voorlesings van die aanhef tot die Indiese Grondwet, en die uitstorting van poësie en musiek en liefde wat hierdie betogings gekenmerk het, word afgemaak as 'n soort onopregte vervalsing wat ontwerp is om kwaadaardige bedoelings te verdoesel. Met ander woorde, die kern van die protes is jihadi (en manlik) — die res is net garnering en versiering.
Die jong geleerde dr Umar Khalid, wat ek goed ken, en wat al jare lank deur die media vervolg, gejaag en vals nuus is, is volgens die polisie een van die hoofsamesweerders. Die bewyse wat hulle teen hom ingesamel het, sê die polisie, loop in meer as 'n miljoen bladsye.
(Dit is dieselfde regering wat verklaar het dat hy geen data het oor die 10 miljoen werkers wat in Maart honderde - en 'n paar duisende - kilometers huis toe na hul dorpe moes stap nadat Modi die wêreld se wreedste COVID-19-toesluit aangekondig het nie - geen idee van hoeveel het gesterf, hoeveel het uitgehonger, hoeveel het siek geword.)
Nie ingesluit by die 1 miljoen bladsye van bewyse teen Umar Khalid nie, is die kringtelevisie-beeldmateriaal van die Jaffrabad-metrostasie - die terrein van sy vermoedelik gruwelike sameswering en provokasie - wat aktiviste 'n beroep op die hooggeregshof in Delhi gedoen het om te bewaar, so vroeg as 25 Februarie, selfs terwyl die geweld woed. Dit was onverklaarbaar uitgewis.
Umar Khalid is nou in die tronk, saam met honderde ander Moslems wat onlangs gearresteer is, aangekla is onder die UAPA sowel as van moord, poging tot moord en oproer. Hoeveel leeftyd sal dit neem vir howe en prokureurs om deur 1 miljoen bladsye van "bewyse" te waad?
'n Nuwe Generasie
Soortgelyk aan die manier waarop die Babri Masjid blykbaar besluit het om homself te sloop, het Moslems in die polisieweergawe van die Delhi-slagting in 2020 saamgesweer om hulself te vermoor, hul eie moskees te verbrand, hul eie huise te vernietig, hul eie kinders wees gelaat te word, alles in om vir Donald Trump te wys watter verskriklike tyd hulle in Indië beleef.
Om hul saak te versterk, het die polisie honderde bladsye van WhatsApp-gesprekke tussen studente en aktiviste en aktivistiese ondersteuningsgroepe by hul klagstaat aangeheg wat probeer om die talle terreine van betogings en vreedsame sit-ins wat ontstaan het te ondersteun en te koördineer. in Delhi.
Dit kan nie meer verskil van 'n ander stel van WhatsApp-gesprekke deur 'n groep mense wat hulself Kattar Hindu Ekta noem, of "Hardline Hindu Unity", waarin hulle eintlik spog met die doodmaak van Moslems en openlik BJP-leiers prys. Dit is deel van 'n aparte klagstaat.
Die studente-aktivistiese gesprekke is grotendeels vol gees en doelgerigtheid, aangesien jongmense, gedryf deur 'n gevoel van regverdige woede, hul besigheid doen. Om dit te lees is energiek en bring jou terug na daardie woelige pre-COVID dae en die opwinding om te sien hoe 'n nuwe generasie tot sy reg kom. Keer op keer gryp meer ervare aktiviste in om hulle te waarsku oor die behoefte om vreedsaam en kalm te bly. Hulle argumenteer en kibbel ook op kleinlike maniere, soos aktiviste geneig is om - dit is deel van die besigheid om demokraties te wees.
Die belangrikste twispunt in die gesprekke, nie verbasend nie, is of probeer om die verstommende sukses van die protes te herhaal deur die duisende vroue van Shaheen Bagh wat weke lank saam die bitter winterkoue trotseer het, gehurk op 'n hoof. pad, verkeer blokkeer, chaos skep, maar 'n groot hoeveelheid aandag op hulself en hul saak vestig.
Bilkis Bano, die "Dadi (ouma) van Shaheen Bagh," het dit gemaak tyd tydskrif se mees invloedryke mense van 2020. (Moenie haar met die ander verwar nie Bilkis Bano, die negentienjarige wat die 2002 anti-Moslem-pogrom in Gujarat oorleef het toe Narendra Modi hoofminister van dié staat was. Sy was getuie van 'n slagting waarin veertien lede van haar familie, insluitend haar driejarige dogter, deur 'n woedende skare Hindoe-vigilante vermoor is. Sy was swanger en bendeverkrag. Enigste.)
Beskerming van die Skuldige
Die Delhi-aktiviste se WhatsApp-gesels het mense verdeel oor die vraag of hulle vir 'n "chakka-konfyt" - 'n padblokkade - in Noordoos-Delhi moet gaan of nie. Daar is niks nuuts daaraan om 'n chakka-konfyt te beplan nie - boere het dit keer op keer gedoen. Hulle doen dit op die oomblik, in Punjab en Haryana, om te protesteer teen die plaaswetsontwerpe wat onlangs aanvaar is wat Indiese landbou korporeer en dreig om kleinboere in 'n eksistensiële krisis te besorg.
In die geval van die Delhi-betogings het sommige aktiviste in die kletsgroepe aangevoer dat die blokkering van paaie teenproduktief sou wees. Gegewe die klimaat van openlike dreigemente deur BJP-leiers in die gebied wat aangevuur is deur hul woede omdat hulle net weke gelede in die Delhi-verkiesing verneder is, het sommige plaaslike aktiviste gevrees dat versperring van paaie woede sou aanhits en die daaropvolgende geweld op hul gemeenskappe sou rig.
Hulle het geweet dat boere of Gujjars of selfs Dalits dit een ding is. Moslems wat dit doen is 'n heel ander. Dit is die werklikheid in Indië vandag.
Ander het aangevoer dat tensy paaie versper is en die stad gedwing word om aandag te gee, die betogers net opsy gesit en geïgnoreer sou word. Soos dit geblyk het, is paaie in sommige betogingsterreine versper. Soos voorspel is, het dit Hindoe-waaksame skares gewapen met wapens en moordende gesange die geleentheid gegee waarna hulle gesoek het.
Oor die volgende paar dae het hulle 'n soort brutaliteit ontketen wat ons asem weggeslaan het. Video's wys hoe hulle openlik deur die polisie gesteun en ondersteun word. Moslems het teruggeveg. Lewens en eiendom is aan beide kante verlore. Maar heeltemal ongelyk. Geen ekwivalensie kan hier gemaak word nie.
Die geweld is toegelaat om op te swel en te versprei. Ons het in ongeloof die skouspel aanskou van ernstig beseerde jong Moslemmans wat op 'n pad lê omring deur polisie wat hulle gedwing het om die volkslied te sing. Een van hulle, Faizan, is kort daarna dood.
Honderde noodoproepe is deur die polisie geïgnoreer. Toe die brandstigting en slagting afgekoel het, en die honderde klagtes uiteindelik in ag geneem is, het slagoffers beweer dat die polisie hulle gedwing het om die name en identiteite van hul aanvallers en die gemeenskaplike slagspreuke wat deur die geweer- en swaardswaaiende skares geopper is, te verwyder. Spesifieke klagtes is omskep in generiese klagtes wat ontwerp is om onoortuigend te wees en die skuldiges te beskerm. (Haat is uit haatmisdade verwyder.)
'n Eenparty-demokrasie
Op een van die WhatsApp-geselsies het een spesifieke Moslem-aktivis, wat in Noordoos-Delhi gewoon het en die ander herhaaldelik oor die gevare van 'n chakka-konfyt gewaarsku het, die groep verlaat nadat hy 'n laaste bitter, verwytende boodskap geplaas het. Dit is hierdie boodskap wat die polisie en die media beslag gelê het en daarop voortgebou het om hul smerige web te spin en die hele groep – onder wie Indië se mees gerespekteerde aktiviste, onderwysers en filmmakers – te teer as 'n stel gewelddadige samesweerders met moorddadige opset. Kan daar iets meer belaglik wees?
Maar dit kan jare duur voordat onskuld vasgestel word. Tot dan kan hulle in die tronk wees, hul lewens heeltemal verwoes terwyl die regte moordenaars en provokateurs vry rondloop en verkiesings wen. Die proses is bedoel om die straf te wees.
Intussen het verskeie onafhanklike mediaberigte, burgers se feiteverslae en menseregte-organisasies die Delhi-polisie aandadig gehou aan die geweld wat in Noordoos-Delhi plaasgevind het. In 'n verslag van Augustus 2020, nadat 'n paar van die ontstellend gewelddadige video's wat ons almal gesien het, forensies ondersoek is, het Amnesty International gesê dat die Delhi-polisie skuldig is daaraan dat hulle betogers geslaan en gemartel het en saam met die gepeupel opgetree het.
Sedertdien is Amnesty van finansiële ongerymdhede beskuldig en is sy bankrekeninge gevries. Dit moes sy Indië-kantore sluit en al 150 van sy personeel in Indië laat gaan.
Wanneer dinge erg begin raak, is internasionale waarnemers die eerstes wat vertrek of gedwing word om te vertrek. In watter lande het ons hierdie patroon al voorheen gesien? Dink. Of Google.
Indië wil 'n permanente plek in die Verenigde Nasies se Veiligheidsraad hê, 'n seggenskap in wêreldsake. Maar dit wil ook een van die vyf lande in die wêreld wees wat nie die internasionale verbond teen marteling sal bekragtig nie. Dit wil 'n eenparty-demokrasie ('n oksimoron) wees met geen aanspreeklikheid nie.
Begrawe die karkas
Die werklike doel van die absurde polisie-vervaardigde 2020 Delhi-sameswering, en die ewe absurde 2018 Bhima Koregaon sameswering (die absurditeit is deel van die bedreiging en die vernedering) is om aktiviste, studente, prokureurs, skrywers, digters, professore, vakbondlede en nie-voldoenende NRO's in die tronk te sit en vas te pen. Dit het nie net te doen met die uitwissing van die gruwels van die verlede en hede nie, maar ook met die skoonmaak van die dekke vir wat nog gaan kom.
Ek veronderstel ons behoort dankbaar te wees vir hierdie een-miljoen bladsy-bewysinsamelings en 2,000-bladsy hofuitsprake. Want hulle is ’n bewys dat die karkas van demokrasie steeds rondgesleep word. Dit is nog nie veras nie, anders as die vermoorde meisie in Hathras, Uttar Pradesh.
Selfs as 'n karkas trek dit sy gewig, vertraag dinge. Die dag is nie ver wanneer dit weggegooi sal word en dinge sal versnel nie. Die onuitgesproke slagspreuk onder diegene wat ons regeer, kan wel wees Ek dhakka aur do, Democracy gaad do. Begrawe dit.
Wanneer daardie dag aanbreek, sal 1,700 XNUMX moorde in bewaring in 'n jaar lyk soos 'n rooskleurige herinnering aan ons onlangse, glorieryke verlede.
Laat daardie klein feit ons nie afskrik nie. Kom ons hou aan om vir die mense te stem wat ons in penarie en oorlog lei, en ons ledemaat van ledemaat uitmekaar skeur.
Ten minste bou hulle vir ons 'n groot tempel. En dit is nie niks nie.
ZNetwork word uitsluitlik befonds deur die vrygewigheid van sy lesers.
skenk