Die Egiptiese volk moet nog steeds 'n oorheersende mag omverwerp wat hulle vir geslagte lank gemarginaliseer het: top-down regeringsbeheer van begrotings en plaaslike ontwikkeling. Egipte se sentrale regeringsadministrasie verbruik die verreweg meerderheid van openbare hulpbronne, wat net 15 persent vir plaaslike administrasie besteding toewys, wat minder as die helfte is van die gemiddelde persentasie wat deur ontwikkelde lande bestee word. Driekwart van Egipte se plaaslike besteding gaan na lone en salarisse, wat net 6 persent van die oorblywende vir plaaslike kapitaaluitgawes oorlaat waaroor plaaslike amptenare minimale diskresie het.
Die gesentraliseerde stelsel in Egipte ontken die mense se besluitneming in die prioritisering van hulpbronne en projekte in ooreenstemming met hul behoeftes. Die kumulatiewe effekte van sentralisasie maak dit 'n hoofbydraer tot die stratifisering van die Egiptiese samelewing volgens ekonomiese, geslags-, streeks- en sektariese lyne.
Egipte kan gesag desentraliseer en demokrasiebou en menslike ontwikkeling kataliseer deur die lang vertraagde Wet op Plaaslike Administrasie te aanvaar. Die konsepwet dra mag oor van nie-verkose goewerneurs na mense se verteenwoordigers na die Plaaslike Populêre Rade, om sub-nasionale jurisdiksies en openbare dienslewering te bestuur. Ongelukkig, met die ontbinding van Egipte se parlement, blyk die wet se aanvaarding onmoontlik te wees. Wanneer nasionale instellings egter binnekort in 'n posisie is om hierdie wet te maak, is hulle reeds deur die mense verneder, en dit behoort 'n gunstige omgewing te skep om te onderhandel deur die aanneming van wette en die inwerkingstelling van beleide wat mag desentraliseer.
Egipte se Opperste Militêre Raad en leiers moet nie dieselfde fout as die verdryf Mubarak-regime begaan en hul geleentheid mis om te help om hierdie wet in te lei nie. Marokko se geval bied die alternatiewe les. Koning Mohammed VI praat al meer as twee jaar gereeld oor desentralisasie, en reis voortdurend deur die land, veral sedert 2005 om menslike ontwikkelingsprojekte te bevorder. Die geloofwaardigheid wat hy oor die jare opgebou het met betrekking tot sy persoonlike verbintenis tot mense se deelname en ontwikkeling, vorm op belangrike maniere Marokko se betreklik stabiele ervaring in die Arabiese Lente.
As die Wet op Plaaslike Administrasie en ander raamwerke vir desentralisasie nie in Egipte ingestel word nie, kan 'n tweede demokratiese herlewing op voetsoolvlak dit van onder af bou. Vir mense om proaktief 'n bemagtigende samelewing te bou, moet gemeenskapsvergaderings in dorpe, dorpe en stadsbuurte georganiseer word sodat plaaslike lede ontwikkelingsprojekte identifiseer, en dan uiteindelik skep en bestuur, wat hul lewens verbeter. Plaaslike ontwikkeling wat demokraties-gedrewe is, kan desentralisasie operasioneel maak deur die noodsaaklike kenmerke daarvan in werklikheid te vertaal, soos die bou van mense se kritieke vaardighede en vertroue, en die vorming van nuwe sub-nasionale vennootskappe en demokratiese organisasies wat kan federeer en die mortier en baksteen van die gedesentraliseerde struktuur word.
Hierdie soort demokratiese herlewing ontvou op 'n evolusionêre en versnellende manier. Gemeenskapsbeheer van projekte wat bedoel is om sy lede baie vinniger en ekonomies te bevoordeel as wat gesentraliseerde beheer reageer op verskillende prioriteit menslike behoeftes in verskillende gebiede van die land.
Egipte se suksesvolle revolusionêre groepe moet 'n manier vind om weer bymekaar te kom om gesamentlik 'n burgerlike nasionale eenheidsorganisasie te skep wat toegewy is aan ontwikkeling en demokrasie wat beheer van bo na onder omkeer. Hierdie nie-regeringsorganisasie, met die netwerke van sy stigters, sou: 1) agentskappe by elke administratiewe jurisdiksie, by die 29 goewerneurate, distrikte en plaaslike administratiewe eenhede vestig, en 2) horisontale en vertikale private en openbare vennootskappe smee wat gemeenskapsgedrewe bystaan ontwikkeling en opbou van 'n gedesentraliseerde stelsel.
Desentralisasie word bepleit deur 'n spektrum van politieke en sosiale groepe, insluitend Egipte se Moslem Broederskap, en kan 'n verenigende posisie onder hulle wees. Mense se deelname aan besluitneming om sosiale toestande te verbeter is 'n blywende globale sosiale en politieke beginsel wat direk verband hou met die Islamitiese konsepte van: shura (konsultasie in regeer wat die hele gemeenskap betrek rakende alle sake); ummah ('n gedesentraliseerde, geïntegreerde en diverse wêreldwye Moslemgemeenskap wat sosiale geregtigheid bevorder deur eenheid en samewerking te verhoog); baya (verantwoordbare leiers), en tawhidi ('n samelewing wat die ondeelbaarheid van die mensdom erken).
Die ongelooflike moed van Egiptiese jeug wat voortgebring is deur hul passievolle geloof in geregtigheid, en die vindingrykheid wat hulle tydens die opstand getoon het, is eienskappe wat toegeskryf is aan die sukses van die jeug wêreldwyd as fasiliteerders van sosiale verandering. Subnasionale agentskappe in 'n nasionale eenheidsorganisasie moet so veel as moontlik die jeug by hul personeel insluit, veral in poste wat interaksie met plaaslike gemeenskappe behels. Die kennis en vaardighede wat deur lede van 'n eenheidsorganisasie opgedoen word terwyl hulle die moeilike en transformerende proses van bemagtiging van mense en gemeenskappe bystaan, sal waarskynlik weer deur hulle toegepas word in toekomstige pogings, insluitend politiek.
ZNetwork word uitsluitlik befonds deur die vrygewigheid van sy lesers.
skenk