Reyna Martinez Osorio Orizaba staan koninklik op die derde verdieping balkon van Reyna's Bar, die kroeg en bordeel dat sy haar volwasse lewe gebou het, en wys daarop die nuwe paradys wat uit Cancun se krimp verrys oerwoud en voormalige ejidos (gemeenskaplike lande). "Dit is die Mayan Paradise-behuisingsprojek," sê Osorio, 'n 44- jarige ma van twee en ouma. “Ek het gebou Reyna se sodat my seun Ruben nie sou ly wat ek het toe ek 'n kind was: 2 kilometer moes stap vir water terug te bring sodat ons die kruie wat ons kan kook elke dag vir aandete geëet."
Osorio het 10 jaar gelede vanaf die Orizaba na Cancun gemigreer Vallei in Veracruz. 'n Kwaai, 5-voet-2 voormalige seks werker, het sy beplan om vir Ruben die sleutels aan haar te gee kasteel, die bordeel wat haar naam dra. Sy het Reyna's gebou naby die krotdorpe en nuwe ministede van massiewe, lae-inkomste, privaat besit behuisingsprojekte soos die Maya-paradys. Plaaslike politici en polisie onder druk geplaas haar en ander sekswerkers te beweeg, want owerhede het gevoel sy en haar kollegas doen sake te naby aan Kilometro Cero – die onsigbare, maar definitiewe grens wat die verdiepinghotelsone van skei toeris Cancun van die chaotiese stad van byna 'n miljoen mense wat die meeste van die toerismewerkers huisves, insluitend dié wat Cancun een van die Karibiese Eilande maak spilpunte van sekstoerisme.
“Ons [die sekswerkers] het onsself georganiseer, geveg teen die owerhede en het hulle gekry om hierdie kompleks te help vestig van seksuele diens besighede op die rand van die Stad. Toe hy 26 geword het, het ek Ruben laat begin bestuur Reyna is party aande. Ek het gedink hy kan dit hanteer homself en wees sterk soos ek hom geleer het om te wees,” Osario verduidelik. "Ek wou nie hê hy moet in my hel lewe nie."
Ongelukkig vir Osorio en veral vir haar seun, die lyn wat paradys en hel in Cancun skei is vaag. Die stad is die selfmoordhoofstad van Mexiko. Dit is 'n onderwerp wat waarskynlik nie ter sprake sal kom nie duisende mense uit byna 200 lande vergader hier oor die volgende twee weke vir die VN-konferensie oor Klimaatsverandering (bekend as COP 16). Dit, ten spyte van die feit dat die klimaat onregte wat hulle veronderstel is om te konfronteer lei tot die armoede, droogtes, vloede en ander rampe wat mense soos Osorio daartoe dryf migreer hierheen, insluitend diegene wat hul lewe neem wanneer hulle arriveer.
Ruben het belowe om nooit sy vrou te slaan nie, en om dood te maak homself as hy dit gedoen het. Nadat die belofte verbreek is, het die 28 jarige dronk geword het, 'n elektriese koord aan syne vasgebind pleister plafon, dit om sy nek gedraai en teen hom geval sy knieë, wat homself doodmaak voor sy destydse 4-jaar- ou dogter. Hy was onder meer as 100 mense in Cancun wat sedert 2007 elke jaar hul lewe geneem het.
"Hoe kon dit gebeur?" peins sy ma en staar af asof hy antwoorde in die leë wit soek tafel waar ons in haar leë kroeg gesit het (sê sy die ekonomiese krisis het sake afgebring deur by ten minste 60 persent). “Ek het gedink hy kan homself hanteer. Ek was verkeerd. Dit het hom geraak – al die vroue, die dwelms, die alkohol."
Verduidelikings oor hoekom so baie Cancun-inwoners nie kan nie "hanteer dit" wissel. Tabloids soos El Peso loop gereeld skitterende stories met voorbladopskrifte soos "Tragedia Amorosa" (Liefdestragedie) en "Alambre al Cuello" (Draad tot die nek). Baie van die artikels ook hardloop kleurprente, soos die een van Ruben waarop hy dood lê sy knieë in sy woonstel. Bure se verduidelikings voeg by plaaslike kleur (bv. "Hy was vervloek") aan die tragedies.
Berigte in televisienuus en in die meer ernstige tydskrifte haal "kundiges" aan wat die hoë selfmoordsyfer verbind aan die antieke kultus van Ixtab, die Maja-godin van selfmoord. Ixtab word dikwels in muurskilderye en meer uitgebeeld antieke vase hang in die lug met 'n strop om haar nek. Sy simboliseer die hoë roeping wat was selfmoord onder die Maya van 'n vorige era; die strop reik tot in die hemele.
Maar die families van slagoffers, en die sielkundiges, maatskaplike werkers en aktiviste wat saam met hulle werk, kyk na iets beslis meer aards as die tragiese heldhaftigheid van godinne. Hulle beskryf 'n kompleks, eietydse variasie op 'n ewe antieke tema van die rykes wat die armes uitbuit. Ruben en ander selfmoord pleeg aan die nie-toeristekant van Kilometro Cero doen dit, sê diegene wat ondervra is, vir 'n aantal van redes gesentreer rondom die nuwe aard van armoede in Mexiko en in die wêreld.
Lewe op die Maya Rivieria
“Daar is mense wat aan daardie kant van woon en vakansie hou paradys," sê Evelyn Parra, een van Mexiko se voorste suicidologas en die direkteur van sielkundige dienste vir die stad se gesinsontwikkelingsagentskap. “En toe daar is diegene wat aan daardie kant van die paradys werk—en woon aan hierdie kant,” voeg sy by en wys na buite kantoor na die klein, snikhete kamer vol mense wat wag vir afsprake.
Gevra oor gewilde verduidelikings vir die stad se hoogtepunt selfmoordsyfer, kyk Parra op na die vinnig groeiende lyste van onlangse selfmoorde en pogings tot selfmoord vasgepen op 'n muur langs haar lessenaar. Sy glimlag en antwoord: "O ja, die Maya-godinverhale. Ja, ons hoor hierdie storie baie. In die geskiedenis was daar dalk 'n godin van selfmoord en Maya's het wel selfmoord as 'n eer beskou, maar daar is nou geen kultus nie. Die redes vir selfmoord is nie net kultureel maar ekonomies, persoonlik en baie kompleks. En dit is nie die Mayas wat hulself doodmaak nie. Dit is migrante, arm mense wat hierheen gekom het vir hul drome."
Osorio is onder honderdduisende Meksikane wat het welvaart – en oorlewing – onder die faux nagestreef piramides, kunsmatige wit strande en turkoois-blou waters van wat toerisme-aanjaers die "Maja" genoem het Riviera." Maar hulle trekdrome word geteister deur die meer swart en wit, ryk en arm wêreld van globale ekonomie, en deur die gevolge van die omgewing rampwêreldleiers het hier vergader om te debatteer.
Vandag se Cancun is in die vroeë 1970's gebou onder die leierskap van destydse Mexikaanse president Luis Echeverria, met die idee om die land se première te skep toeristebestemming – 'n nuwe model vir toerisme ontwikkeling. Dit het geslaag as 'n hoë-end toerisme-hub, en dit het wel 'n model vir Mexiko en ander dele verskaf van die wêreld. Maar Cancun het ook daarin geslaag om te vestig wat stedelinge en geoloë soos Peter Weise genoem het die "selfvernietigingsmodel van toerisme-ontwikkeling."
Die selfvernietigende model, volgens Weise en ander, begin wanneer 'n afgeleë, ekologies aantreklik gebied met lae bevolkingsdigtheid word geïdentifiseer as a potensiële spilpunt vir elite-toeriste – diegene wat bereid is om te betaal mooi vir privaatheid, isolasie en ongerepte en pragtige omgewings. Vinnige bevolkingsgroei en verstedeliking volg wanneer, soos in Cancun, groot getalle van middelklastoeriste volg die meer ryk tendens- setters. Die behoefte aan meer hotelle, meer vermaak venues, meer ontwikkeling stoot die streek in ekologiese wanbalanse wat lei tot die soort stedelike en omgewingsineenstorting wat vandag hier gevind word.
Die kern van dit alles is 'n ekonomie en lewenswyse afhanklik van goedkoop arbeid (die gemiddelde Cancun-werker maak minder as $200 per maand). Daardie arbeid die meeste neem die vorm aan van trekarbeiders van ander, armer Mexikaanse state soos Tabasco. Plaaslike kenners sê dit klimaatsverandering-geïnduseerde vloede in Tabasco verlede September stoot nuwe golwe van migrante na Cancun. Soos Ruben, sal baie van hierdie trekarbeiders ervaar kort daarna verpletterende eensaamheid en isolasie aankom.
Agter die parate glimlagte en vriendelike gebroke-Engels stemme van diensmeisies, busboys en prostitute aan beide kante van Kilometro Cero is die sirene se lied van vervreemding en eensaamheid. Die klimaatsverandering kundiges, leiers en betogers pak Cancun se hotelle oor die volgende twee weke sal waarskynlik nie die ander kant van Kilometro besoek nie Cero as hulle die feit dat klimaat bespreek en debatteer verandering sal na verwagting 'n miljard van die wêreld s'n afdwing mense om uit hul tuislande en in te migreer stede soos Cancun teen 2050.
As hulle fyn luister na musiek in die restaurante en hotelle, kan besoekers 'n baie gewilde liedjie, Ruben s'n, hoor gunsteling. Hulle sal dalk die tragedie in die klaer hoor klaviere en huilende viole en kwaai kitare en tragies lirieke (bv. "hulle siele verenig in die ewigheid om te gee lewe aan hierdie hartseer lied van liefde") in die "Triste Cancion de Amor" (Sad Song of Love) gespeel deur werkers.
“Die meeste van diegene wat hulself doodmaak, is migrante," sê Parra. "Hulle vertrek omdat hulle maniere van die lewe, word hul sosiale netwerke vernietig deur ekonomiese verandering en natuurrampe. Hulle maak dikwels dood hulleself omdat hulle op 'n plek kom waar daar is geen sosiale netwerke, geen netwerke van ondersteuning of dienste."
Parra het my vertel dat in Mexico City die tipiese persoon het gemiddeld 12 vriende en families; in Cancun, die verhouding is drie of vier vriende per persoon. Sy noem Cancun "een van die eensaamste stede in Mexiko."
Wanneer die gebou stop
Die hoogste konsentrasie van hierdie migrant eensaamheid- en selfmoord – is gesentreer in die stad se baie nuwe 13-voet deur 26-voet sintel condominios-blok kamers verkoop vir sowat $25,000 XNUMX deur mense soos Janeth Paola.
Paola het saam met haar man, Antonio de Los, hierheen migreer Angeles Chi, van Campeche. Sy het baie mense verkoop hul eerste huise in die reusagtige, privaat bestuurde Villas Otoch Paraiso, 'n lae-inkomste behuisingskompleks wat soos groot soos 'n klein Mexikaanse dorpie. Soos die hotelle op die ander kant van Kilometro Cero, die Paraiso (paradys) het Maya-straatname en Maya-tema-argitektuur. “Ek het baie mense gehelp wat andersins nie sou kon nie om hierdie huise te bekostig, mense wat uit die platteland en selfs nabygeleë krotdorpe en het verhuis op,” sê Paola vanuit haar eie pleisterwerk-ommuurde woonstel.
Paola sê haar familie se fortuin het gestyg met die hoë- besettingsyfers van die behuisingskomplekse wat nou tapyt voormalige klappervelde en ejidos. "Alhoewel ons het ons gesin in Campeche gemis, dinge was aan die gang wel. Kamers was besig om vol te raak. Voor die krisis, Antonio het 'n vaste werk as bestuurder vir Maya Caribe-busse gehad."
Maar as Mexiko se varkgriep skrik en die globale ekonomiese krisis gekombineer om hotelleegstand tot sy hoogste te bring koers ooit ('n merkwaardige 78 persent), het Paolo begin let op hoeveel woonstelle ook ontruim word. Hele blokke van die Paraiso was besig om leeg te loop. Die spookdorp gevoel word vererger deur die hope rots en sand, die omheining en die sementsakke wat ontwikkelaars braak gelaat soos nuwe konstruksie gestaak het.
“Antonio het 'n vervoerbesigheid begin met 'n vriend om meer geld te maak,” verduidelik Paola. “Die besigheid het nie goed gegaan nie, sy vennoot het nie geleef nie beloftes nagekom en ons het uiteindelik diep skuld beland. Dis toe dat iets verkeerd geloop het.”
Op sy verjaardag verlede Julie het Antonio begin drink by 10:XNUMX en het eers daardie aand opgehou. “Hy was baie dronk en besluit om in ons slaapkamer te gaan. Ek dink hy het geslaap toe ek daardie aaklige geluid hoor. Ek het gejaag in en kry hom met 'n hangmat om syne gespan nek."
Nou, bykomend tot haar primêre missie om te ondersteun en om haar dogter alleen groot te maak, moes Paola hanteer met die waaksame en dikwels onregmatige oë van die groter publiek.
“My hoofbeeld van Antonio is dat hy na Pedro luister Infante, Los Tigres del Norte en Cornelio Reyna [klassieke Mexikaanse norteno- en ranchera-sangers], dans op die bed saam met ons dogter," sê Paola. "Maar die koerante het aaklige dinge gesê en toe mense het hulle herhaal en hul eie stories uitgedink.”
Sy onthou berigte in beide poniekoerante en in meer ernstige koerante gevul met leuens en skinderpraatjies. "Hulle het gesê dat ons mekaar fisies sou slaan of dat ek was saam met ander mans slaap. Hulle het selfs gesê ek slaap met my compadre [peetpa van haar dogter]. Dit maak seer my diep om dit te hoor en te lees."
Die selfmoordoloog Parra het albei die plaaslike media gekritiseer vir die verspreiding van hierdie soort gerugte en vir "plant saad" van selfmoord in mense se gedagtes, met groot voorblad foto's van mense wat hulself met hangmatte ophang.
Selfmoorde in Cancun verander die beeld van die eens verdiepinghuis van die Mayas. En vir diegene wat in Mexiko se selfmoord hoofstad, die siening van die lewe word ook verander. “Die paradys is verskillende dinge vir verskillende mense," sê Paola. "Ek het vroeër gedink dit was bereik 'n vlak van gemak van werk, om geld te hê. Nou besef ek die paradys kan net van God kom.”
ZNetwork word uitsluitlik befonds deur die vrygewigheid van sy lesers.
skenk