'n Oorsig van Towards Land, Work and Power: kartering van 'n pad van weerstand teen Amerikaans-geleide imperialisme Deur Jaron Browne, Marisa Franco, Jason Negron-Gonzales en Steve Williams Unite To Fight Press, San Francisco, 2006
159 bladsye
Wat is die huidige stand van kapitalisme in die globale politieke ekonomie? Hoe word ons veldtogte vir rasse-, ekonomiese en geslagsgeregtigheid deur neoliberalisme en imperialisme beïnvloed? Wat sal dit verg om 'n beweging te bou in sulke moedelose en uitdagende tye?
Vier voetsoolvlak-organiseerders van POWER (People Organized to Win Employment Rights) het die uitdaging aangepak om hierdie vrae vir hul eie organisasie te beantwoord. Hulle het hierdie boek geskryf om hul ontleding met die beweging te deel. Vanuit hul ervaring as organiseerders in 'n veelrassige lidmaatskaporganisasie van lae-inkomste huurders en werkers in San Francisco, het hulle betrokke geraak by studie en hierdie boek geskryf deur en vir aktiviste en organiseerders regoor die land.
Die boek is belangrik om drie sleutelredes: 1. Dit is 'n anti-imperialistiese ontleding vir plaaslike, gemeenskapsgebaseerde organisasies om te help bou aan die globale beweging vir geregtigheid; 2. Die skrywers gee ons nie net hul beoordeling van politieke ekonomie nie, maar stoot ons ook en gee ons insig in die ontwikkeling van ons eie; 3. Die ontleding kom uit beide studie en die praktyk van linkse organisering en gee ons beide 'n model van die soort praktyk wat ons nodig het en die soort uitkoms wat dit kan hê.
POWER, wat in 1997 gestig is, het talle veldtogte gevoer en gewen vir werkersregte, werkersveiligheid, taalregte, vervoergeregtigheid en 'n verhoogde minimum loon. Lede is meestal gekleurde werkersklas, meestal vroue, wat saamstaan om te veg vir groter beheer oor die toestande in hul werkplekke en gemeenskappe. POWER is ook diep verbind tot die bou van 'n breër beweging. Hulle werk saam met plaaslike en nasionale alliansies van werkersklas-mense van kleur onder leiding van organisasies en hulle het 'n aktiewe rol gespeel in die globale geregtigheid en anti-oorlog bewegings.
Die skrywers skryf vir "organiseerders wat selfbewus werk om organisasie en beweging te bou sodat die mense in staat sal wees om terug te slaan op die grondoorsake van die probleme in die gemeenskap." Hulle glo dat om dit te doen "bewuste organiseerders moet ontwikkel as intellektuele". Werkersklasaktiviste in sosiale bewegings in die Derde Wêreld, skryf hulle, "bestudeer en debatteer teorie met 'n bekwaamheid wat die meeste kollege-gegradueerdes in die VSA sal beskaam." Die skrywers se aanmoediging om hierdie werk te doen is nodig. Aksie-tot-aksie-kultuur maak dikwels foute om besig te wees om effektief te wees. Ons moet beplan voordat ons optree en besin oor en teoretiseer lesse uit ons praktyk, en dit neem tyd. Daarbenewens, sou die skrywers beweer, is daar 'n behoefte om konstante assesserings te maak van die toestande waarin jy werk.
Dit is waar hulle begin, met 'n beoordeling van die globale politieke ekonomie. Hulle bied 'n kort geskiedenis van kapitalisme en identifiseer dan die kernbehoeftes daarvan: om voortdurend die produksiemiddele te revolusioneer, om steeds groeiende winste te verkry en om nuwe markte uit te brei. Hulle ontleding, gegrond op Marxisties-Leninistiese denke, is 'n nuttige aanhef vir mense wat nie vertroud is met hierdie konsepte nie. Hulle bring die werk van die sosialistiese feminis Maria Mies en haar baanbrekende boek Patriarchy and Accumulation on a World Scale in die middel van hul ontleding. Mies voer aan dat vroue se onbetaalde werk fundamenteel is vir die ontwikkeling van kapitalisme, en dus is kapitalisme diep verweef met patriargie.
Volgens hulle lei kapitalistiese mededinging tot groter en sterker korporasies wat deur 'n kapitalistiese staat bestuur word. Kapitalisme se behoefte aan nuwe markte, goedkoper grondstowwe en arbeid lei tot imperialisme. Die skrywers, wat Samir Amin, Walter Rodney, Vandana Shiva, die geskrifte van die Arbeid/Gemeenskapstrategiesentrum en kapitalistiese dinkskrumdokumente bestudeer het, definieer imperialisme as "'n globale stelsel van politieke ekonomie gebaseer op die super-uitbuiting van hele nasies en mense deur die wêreld se imperiale moondhede en transnasionale korporasies. Om hierdie onstabiele multinasionale stelsel te onderhou, dien die imperialistiese staat as 'n bestuurder vir globale kapitaal.” Die ontwikkeling van vandag se imperialisme het saam met die kolonisasie van Afrika, Asië, die Amerikas en Australië deur Europese moondhede gekom. Die heersende ideologie van Europese kolonisasie was wit oppergesag en daarom is moderne imperialisme fundamenteel wit oppergesag.
Die volgende afdeling is gefokus op die politieke ekonomie van die San Francisco Bay Area. Dit verduidelik hoe hierdie streek by die globale ekonomie inpas, hoe die verskillende gebiede van die streek met mekaar in wisselwerking tree en dan ontwikkel die skrywers 'n ontleding van die San Francisco politieke ekonomie gebaseer op sy historiese ontwikkeling.
'n Sleutelbydrae van die boek is hul sentrering van ras, geslag en seksualiteit in hul klasontleding. Die skrywers hersien hoe die plaaslike heersersklas die ontwikkeling van die Bay Area beplan het en hul strategie vir dekades gevorder het. Die regerende klas dink en tree groot op en beplan vir die langtermyn. Die skrywers argumenteer nie net dat ons dit kan doen nie, hulle werk daaraan en deel die begin van waar hulle is in die derde hoofstuk.
Geïnspireer deur die Suid-Afrikaanse anti-apartheidsbeweging se Freedom Charter, het POWER op hul eie platform begin werk. Hulle het dit ontwikkel deur 'n multi-stadium proses: eers het hulle ongeveer 800 geen- en lae-loon werkers ondervra, daarna het hulle 'n konsep van die platform ontwikkel en dit teruggeneem om terugvoer te kry, en uiteindelik het lede en gemeenskapsbondgenote die finale weergawe bekragtig. by POWER's Poor People's Congress in April 2004.
Die platform artikuleer eise aan die huidige staat en korporasies en bevorder 'n visie van 'n sosialistiese samelewing. Alhoewel die eise noodsaaklik is, moet ons ook leer uit die proses wat POWER gebruik het om hul visie te ontwikkel. Dit is 'n kragtige voorbeeld van hoe ons betrokke kan raak by deelnemende, massa, kollektiewe voorstellings en, in die proses, leierskap en analise kan ontwikkel om ons te help om strategie te skep en te implementeer. Die boek gaan egter nie in op hul proses in die besonderhede wat dit verdien nie. Die meeste van ons het idees van hoe 'n beter wêreld sal lyk. Wat ons nodig het, is prosesse waardeur miljoene mense 'n bevrydende visie vorm en deel wat dinamies ontwikkel deur stryd om dit te implementeer.
Die skrywers deel wel 'n paar sleutelkonsepte met ons van die strategie waaruit hulle werk. Hulle glo ons het 'n internasionalistiese linkse anti-imperialistiese beweging in die maag van die dier nodig wat in lyn is met die linkse sosiale bewegings van die Derde Wêreld. Dit is die linkse magte in die Derde Wêreld, volgens hul beoordeling, wat die belang en die vermoë het om Amerikaans-geleide imperialisme te verslaan.
Vanuit hul perspektief moet ons in die VSA die bou van organisasies prioritiseer met die vermoë om plaaslike gevegte vir ekonomiese, geslags-, rassegeregtigheid aan te pak, en hierdie organisasies moet 'n bewegingsbou-oriëntasie hê. Die bewegingsbou-oriëntasie waarvoor hulle pleit “is een wat verstaan dat die stryd vir nasionale bevryding, vrouebevryding, gay-regte, gestremdheidsregte, taalregte, inheemse regte, omgewingsbeskerming en transgender-bevryding alles sleuteldele van die werkersklas-stryd is .” Die strategie van die skrywers is om mag in werkersklasgemeenskappe van kleur te bou en ek stem saam met hulle dat dit strategies is. As 'n organiseerder van die Catalyst Project wat in wit gemeenskappe werk, glo ek ook dat wit anti-imperialiste die taak moet aangryp om miljoene wit mense te organiseer om aktief deel te neem aan 'n wêreldwye linkse anti-imperialistiese beweging vir kollektiewe bevryding gelei deur onderdruktes volke.
Ek waardeer die boek se idees oor strategie en glo dat die sleutel ontbrekende komponent prefiguratiewe politiek is, wat politieke betrokkenheid beteken wat die nuwe wêreld in die dop van die ou bou. Prefiguratiewe politiek is 'n oriëntasie oor die doelwitte en metodes van organisering. Dit is 'n begrip dat ons deur praktyk en refleksie die politieke raamwerke, verhoudings, prosesse, organisasies, strukture en instellings ontwikkel om bevryding in die hier en nou te bou terwyl ons onreg beveg. Dit beteken om sterk organisasies te bou wat ons politiek beoefen, teen-instellings wat aan behoeftes en begeertes in ons gemeenskappe voldoen en om revolusionêre kultuur te herstel, te versterk en te skep wat feministies, pro-queer, multigenerasioneel, sosialisties en anti-outoritêr is. Dit is boonop 'n organiserende praktyk wat mense gesamentlik bymekaar bring om mag te herkonseptualiseer terwyl ons revolusie maak wat 'n voortdurende proses is eerder as 'n enkele gebeurtenis. Die verandering van die materiële omstandighede waarin ons leef, maak die ruimte oop vir nuwe sosiale verhoudings wat op geregtigheid gebaseer is om te ontwikkel. Die smee van nuwe sosiale verhoudings deur stryd moet verstaan word as fundamenteel tot die proses om materiële veranderinge in die hier en nou te wen. Wat ons nodig het, is 'n analise en praktyk wat strategies, pre-figuratief, prakties en visioenêr is.
Ons moet die insigte en lesse van sosiale bewegings in die globale suide bestudeer, aangesien hulle strategiese prefiguratiewe politiek op baie verskillende maniere ontwikkel. Van die praktyk van leiding deur gehoorsaamheid aan die Zapatistas, tot die arbeider-beheerde fabrieke van Argentinië, tot die kollektiewe leierskapstruktuur van sosiale bewegings regoor die wêreld. Ons moet put uit Marxistiese ontleding van politieke ekonomie en strategie sowel as outonistiese/anargistiese ontleding van politieke visie, organisasie en praktyk, wat alles in sosiale bewegings regoor die wêreld gebruik word.
Ek sien prefiguratiewe politiek in die praktyk van leierskapontwikkeling, die ontwikkeling van die platform en baie van POWER se oriëntasie op bewegingsbou, waarvan alles in die boek gepraat word. Ek glo dat die uitdagings van hoe ons nou organiseer om aktief nuwe stelsels van bevryding te bou en aktief te stry teen die voortplanting van oorheersing 'n fundamentele kwessie van praktyk is wat die linkerkant in die gesig staar. Die boek pleit vir teen-hegemoniese analise en strategieë en dit is waar ons begin om gemeenskapsgebaseerde organisering en prefiguratiewe politieke betrokkenheid te oorbrug en op hierdie punt het die skrywers baie om by te dra.
Browne, Franco, Negron-Gonzales en Williams sluit die boek af met 'n ernstige voorspelling en sterk aanmoediging. Gegewe die ekologiese krisis wat ons in die gesig staar, skryf hulle, het ons waarskynlik nog vyftig jaar om óf na globale sosialisme te beweeg óf ekologiese ineenstorting in die gesig staar. Hulle herinner ons ook daaraan dat hierdie geskiedenis nog nie geskryf is nie. Dat ons in werklikheid die mag het om dit te vorm deur ons beoordeling van die huidige toestande, ons visie van wat kan wees en ons organisatoriese vermoë om op te tree volgens strategie om die magsverhoudings in hierdie samelewing te transformeer van oorheersing na selfbeskikking, demokrasie, sosialisme en gelykheid. Hierdie boek is 'n belangrike bydrae van voetsoolvlakorganiseerders tot voetsoolvlakaktiviste en -organiseerders; Ek moedig jou sterk aan om dit te gebruik.
Chris Crass is die koördineerder van die Catalyst Project, 'n sentrum vir politieke opvoeding en bewegingsbou. Hulle prioritiseer anti-rassistiese werk met meestal wit dele van die globale geregtigheid en anti-oorlog bewegings met die doel om anti-rassistiese verbintenis in wit gemeenskappe te verdiep en veelrassige linkse bewegings vir bevryding te bou.
ZNetwork word uitsluitlik befonds deur die vrygewigheid van sy lesers.
skenk