’n Geïmproviseerde draagbaar word oor oop riool gedra. Twee Rohingya-vlugtelinge vervoer 'n ou vrou wat op 'n handdoek lê. Hulle haas hulle na die naaste mediese fasiliteit en druk tussen motors en tuk-tuks (driewiel-gemotoriseerde voertuie) deur. In sommige dele van die Kutupalong-vlugtelingkamp beteken die bereiking van die naaste noodhulppunt 'n reis van vier kilometer te voet, op en af teen die heuwels.
Die area het 'n enorme krotdorp geword. Dit is 'n stad van tente wat 500,000 30 inwoners huisves, op klein heuwels tot XNUMX meter hoog. Daarin maak kosverkopers, mense wat geïmproviseerde moskees bestuur en SIM-kaarthandelaars om die beurt pompe om drinkwater te kry. In die valleie is vullisgevulde plasse die kinders se enigste speelplek. 'n Woud en 'n pad merk die kamp se grense.
Kutupalong is 'n opelug-gevangenis. "Die vlugtelinge word nie toegelaat om die kamp te verlaat nie," onthul Faisal, 'n menseregte-aktivis, terwyl hy deur die tente druk. “Jy sien dat hierdie area net heuwels en valleie is, wat gedurende die reënseisoen oorstroom word. Gesinne het hier gesterf om die paar besittings wat hulle gehad het te probeer red.” ’n Meertjie het gevorm waar Faisal wys, en kinders spat in die water rond, terwyl ’n gesin nog ’n tent op die wal bou. “Die kamp het al voorheen bestaan, maar die jongste vlaag vlugtelinge, dié van Oktober 2016, het die grootste impak gehad.”
Volgens UNHCR-data het 'n bietjie meer as 600,000 5 mense sedertdien in Bangladesj aangekom, maar sommige het gesê die skattings is te laag, met een miljoen as die mees waarskynlike getal. “Alles kort in die kampe. Van mediese bystand tot skoolopleiding, en selfs kos en drinkwater. Dit is 'n noodgeval in elke opsig,” sê Faisal, wat self Rohingya-bloed het. Sy pa het Birma verlaat toe hy 40 jaar oud was. Hy is nou XNUMX.
Toe, meer as 30 jaar gelede, net soos nou, is die Moslem-minderheid in Mianmar as vreemd beskou en nie amptelik deur die militêre regering in Yangon erken nie. "Ons is getuie van 'n storie wat al sedert 1942 aan die gang is, hoewel dit met die 1982-wet was wat die Rohingya verbied het om burgerskap te kry dat die vlak van geweld 'n groot eskalasie getoon het," sê Farouk, wat in 'n tent in die Kutupalong woon. kamp, en wys my sy lidmaatskapkaart in die Nasionale Ontwikkelingsparty in Mianmar, waaraan hy vroeër behoort het. "Hulle het burgerlike vryhede stadig uitgeskakel, terwyl die nasionalisme wat insluip 'n etniese konnotasie aangeneem het."
Die Moslem-minderheid, afkomstig van die Rakhine-streek, word gesien asof hulle onwettige immigrante is. Die Rohingia word deur Mianmarse nasionaliste daarvan beskuldig dat hulle 'n gevolg is van Britse kolonialisme: 'n etnisiteit wat uit Bangladesj ingevoer is om in die behoefte aan handearbeid te voorsien. “Wat die wêreld nou in Mianmar aanskou, is volksmoord, net soos Kofi Annan se kommissie gesê het,” sê Farouk, met verwysing na die Februarie 2017-verslag wat deur die Hoë Verteenwoordiger van die Verenigde Nasies in Mianmar uitgereik is.
’n Skadu val oor ’n tent in die Kutupalong-vlugtelingkamp. ’n Versluierde vrou gaan sit op die grondvloer. Miriam (14) is van die dorpie Wet Kyein, 'n Rohingia en sedert 2 September ook 'n vlugteling. "Ons was 40 vroue," het sy gesê en onthou hoe sy in 'n klopjag gevange geneem is. “Hulle het ons in 'n kamer toegesluit. Hulle het ons vyf dae lank daar aangehou, en hulle het ons net laat vertrek wanneer ons gelyk het of ons net weggegooi kan word.”
Die stories wat ons gehoor het, wys dat seksuele geweld 'n praktyk is wat gereeld deur die Mianmarse weermag gebruik word. Assima (20) breek af terwyl sy haar storie vertel: “Ek is die bos ingeneem en verkrag. Ek het 'n baba gehad wat 1 jaar en 3 maande oud was. Hulle het hom lewendig in ’n massagraf gegooi en dit toe aan die brand gesteek.”
By die skool wat deur Zamman, 'n 55-jarige voormalige imam, opgerig is, wat bamboes en velle swart plastiek gebruik, het baie weeskinders 'n veilige plek gevind, weg van die verskriklike herinneringe van hul vlug. “Onder die voorskrifte van Islam is daar die verpligting om die mees kwesbares te help, veral diegene wat in so 'n haglike toestand is,” sê Zamman en stel die kinders aan ons voor. Rafiqa is 8 jaar oud, met pragtige lang krulhare, en sy is steeds geskok oor wat sy in Myanmar deurgemaak het: “Ek het gesien hoe my ma en my pa deur soldate vermoor word. Ek het saam met my grootouers hierheen gekom en ek woon nou by hulle.”
Sestig persent van die bevolking van die Rohingya-kampe is minderjarig. Die aantal weeskinders wat einde Oktober deur UNHCR aangeteken is, was 40,000 10. "Die hoë persentasie kinders, tesame met die afwesigheid van enige sosiale veiligheidsnet, skep die toestande vir 'n ketting van uitbuiting," sê 'n bron na aan die owerhede in Dhaka, wat gevra het om anoniem te bly. “Die strate van Cox's Bazar is vol minderjariges wat bedel, terwyl skoonmaakdames in Chittagong so jonk as XNUMX jaar oud is.”
Sommige NRO's het gereageer op die risiko's wat minderjarige Rohingya in die gesig staar, en het gewerk om veilige gebiede te skep. "Behalwe 'n skuiling vir mishandelde vroue, wat dokters en sielkundiges in diens het, het ons speelhuise vir die kinders gebou," sê dr. Mahdi, die veldbedryfsdirekteur van die Health Management BD Foundation, 'n Bengaalse NRO. “Ons help elke dag sowat 600 minderjariges. Ons probeer ook blyplek kry vir diegene wat op die oomblik op straat woon.”
Terwyl die uitbrekings van cholera en masels blykbaar suksesvol bedwing is danksy die inentingsveldtog wat deur die VN-agentskappe en die Dhaka-regering bevorder is, is gesondheidsprobleme steeds die mees dringende aspek van die situasie. "Hemorragiese diarree, velsiektes, tifuskoors, wanvoeding - ons werk aan om die situasie te stabiliseer," sê dr. Mohammed, wat ons in die noodkamer van die Ukhia-hospitaal verwelkom. "Selfs die mees onbenullige saak kan 'n ernstige probleem daar buite in die veld word."
In Kutupalong grawe twee mans 'n gat op 'n heuwel wat as 'n begraafplaas gebruik word. Die graf is 'n klein een. Die kind was net vier maande oud, en pneumothorax het haar gedurende die nag doodgemaak. Die pa huil, saamgedrom in die skadu van 'n boom. Sy trane loop en sy blik is leeg. "Hulle het nie eens probeer om haar na 'n noodhulppunt te neem nie," sê Faisal. “Die probleem is dat dit dikwels gebeur dat die vlugtelinge voor noodgevalle te staan kom sonder dat hulle weet wat om te doen of waar om te draai.”
Ons tuk-tuk verlaat uiteindelik die kamp agter ons, en nadat ons deur die kontrolepunt gegaan het, voel ons asof ons pas uit 'n tronk gevlug het.
ZNetwork word uitsluitlik befonds deur die vrygewigheid van sy lesers.
skenk