Gevolglik leef ons in 'n belangrike historiese tydspunt - een waar alternatiewe vir die wêreld se neoliberale kapitalisme na vore kan kom. Dit is dus 'n besonder gepaste tyd om revolusionêre bewegings te ondersoek wat oor die afgelope 500 jaar periodiek dominante staats- en imperiale magstrukture uitgedaag het.
Na die ineenstorting van die
Vooraanstaande historici het geglo dat 'n nuwe era verskyn het waarin revolusionêre bewegings nie meer die status quo sou uitdaag nie. Verdedigers van die kontemporêre stelsel was agterdogtig oor byna alle vorme van populêre uitdrukking en stryd om mag buite die verkiesingsarena. Maar merkwaardig genoeg het hierdie hele diskoers die groot impulse van menslike emansipasie van die afgelope 500 jaar – gelykheid, demokrasie en sosiale regte – omseil.
Voorstanders van neoliberalisme staan onverskillig teenoor hierdie geskiedenis en verwerp die idee dat “nog ’n wêreld moontlik is” wat knellende ellende en armoede regoor die wêreld kan verlig. Maar in opposisie met die hedendaagse individualistiese stelsel van kapitalisme, het bewyse van 'n nuwe globale beweging toegewy aan sosiale geregtigheid en menseregte uit die as van die verlede gespruit. Net in die afgelope dekade het ons die uitbreiding van werkersopstande, boere- en inheemse opstande, ekologiese betogings en demokrasiebewegings gesien.
Geskiedkundiges beskou rewolusies gereeld as buitengewone en onvoorsiene onderbrekings van staatsmaatskaplike regulering van die alledaagse lewe.
Dit is nie die geval nie.
In my werk as redakteur van 'n nuwe ensiklopedie van rewolusie en protes, het ek 500 jaar se revolusionêre optrede hersien. En die verrassende patroon wat ek gevind het, is die gereeldheid van wisselvallige en plofbare konflikte, wat algemeen geopenbaar word as golwe van protes vanuit die burgerlike samelewing om volgehoue ongelykheid en onderdrukking te konfronteer. Terwyl historici nie die tyd en plek van revolusies kan voorspel nie, het die verlede 'n volgehoue, indien onsamehangende, rekord van populêre weerstand teen onreg.
Die geskiedenis toon dat revolusies politieke beweging en 'n sosiaal dwingende doelwit moet hê, met strategiese en charismatiese leierskap wat meerderhede inspireer om 'n persepsie van fundamentele onreg en ongelykheid uit te daag. 'n Noodsaaklike kenmerk is die ontwikkeling van 'n politieke ideologie wat gewortel is in 'n narratief wat massa-kollektiewe optrede legitimeer, wat onontbeerlik is om dominante groepe te dwing om sosiale griewe aan te spreek - of om daardie dominante groepe heeltemal omver te werp.
Onreagerende heersers loop die risiko om hul regerings omver te werp. Byvoorbeeld, die visie en stryd van 'n veelrassige
’n Tweede noodsaaklike element is wat die Italiaanse filosoof Antonio Negri samestellende mag noem, die uitdrukking van die populêre wil vir demokrasie – ’n algemene tema in byna alle revolusies – deur wat hy die menigte noem.
Mnr. Negri stel die konsepte van samestellende mag en saamgestelde mag teen om die opposisiekragte in die samelewing te demonstreer. Dus, na aanleiding van die Amerikaanse Revolusie, het die regerende elite 'n tweede Grondwet geskep wat 'n nasionale regering met minder demokratiese voorsorgmaatreëls daargestel het.
In reaksie op uitdagings van populêre bewegings het moderne state mag in grondwette en gesentraliseerde gesagstrukture gekonsentreer om massa-eise vir demokrasie en gelykheid te onderdruk. Min demokratiese revolusionêre bewegings het gewilde mag verwerf, aangesien nuwe state byna altyd beheer konsolideer, en hulle wend hulle dikwels tot onderdrukking van die massas wat hulle aanvanklik aan bewind gebring het. Nogtans het feitlik alle rewolusies gedurende die afgelope 500 jaar blywende gevolge geskep wat, in ontwikkelende vorm, tot vandag toe kragte vir geregtigheid bly.
Revolusionêre bewegings moet die duursaamheid en oorweldigende traagheid van staatsmag erken. Hulle moet erken dat dit hoogs onwaarskynlik is dat hulle mag van onregverdige regimes sal gryp, selfs wanneer hul doelwitte morele krag het en baie gewild onder die massas is. En tog is die geskiedenis vol uitsonderings op hierdie reël, so ons moet tot die gevolgtrekking kom dat hoewel revolusionêre transformasie onwaarskynlik is, dit altyd 'n moontlikheid is.
By 'n lesing aan Jong Sosialiste in
In die vorige eeu het die teenstanders van die mislukte burokratiese statisme in die Sowjet-sfeer en vryemarkkapitalisme in die Weste gesukkel om 'n diskoers van weerstand te vind. Terwyl demokratiese teenstanders Sowjet-Rusland in die vroeë 1990's verslaan het, het teenstanders van vryemarkkapitalisme nog nie inslag gekry nie, deels as gevolg van die algemene konsensus onder globale heersers ter verdediging van neoliberalisme. As sodanig moes revolusionêre bewegings hulself buite territoriale grense herdefinieer as kragtige instrumente van die globale kollektief om petisie vir menseregte en sosiale geregtigheid vir almal te doen.
Mense is inherent versigtig en neem buitengewone optrede slegs wanneer hulle min het om te verloor en iets om te wen. Die huidige ekonomiese krisis het sedert die vroeë 20ste eeu meer mense in armoede en wanhoop gedryf as enige tyd, tot die punt waar alternatiewe vir die huidige stelsel oorweeg kan word.
Vandag, regoor die wêreld, word kleinboere, werkers, inheemse volke en studente gegalvaniseer in bewegings wat staatsmag uitdaag wat gewortel is in globale norme van neoliberalisme. Nuwe bewegings het groter aanslag gekry met die legitimiteit en sterkte van 'n wêreldwye kollektief agter hulle, eerder as as geïsoleerde betogings. Die verdruktes is besig om nuwe narratiewe van bevryding op te stel om mag op staats- en internasionale vlak te betwis: hetsy boere in Latyns-Amerika of Indië wat vir grondhervorming sukkel; inheemse volke wat weerstand mobiliseer vir amptelike erkenning van hul regte; of werkers en studente regoor die wêreld wat ongemagtigde stakings en sit-ins voer, en die strate invaar ter ondersteuning van demokrasie en gelykheid.
Immanuel Ness is 'n professor in politieke wetenskap aan die Brooklyn College, City University of New York, en redakteur van "The International Encyclopedia of Revolution and Protest: 1500 to the Present."
ZNetwork word uitsluitlik befonds deur die vrygewigheid van sy lesers.
skenk