[Bydrae tot die Reimagining Society Project aangebied deur ZCommunications] 

Wanneer ons praat oor "her-verbeeling van die samelewing" blyk dit dat ons eers die grense van so 'n projek moet verwoord om her-verbeeling te beteken Wes- samelewing. Ek het 'n fantasie wat, in aksie vertaal, sinoniem kan wees hiermee. Ek noem dit 'n Conscious Being Alliance.

BEWUSTELIK is 'n voorvereiste vir beide WEES en ALLIANSIE. ’n Mens moet wakker, bewus, pligsgetrou wees. Hoe vind 'n mens ontwaking? Hoe beheer vrees ons keuses? Hoe beheer propaganda ons subliminale begeertes en alledaagse optrede? Waar in die hiërargieë van onderdrukkers (ander onderdruk) en slagoffers (om onderdruk te word) woon ek? Waar woon jy?

IN is 'n manier, n pad. Dit is beide 'n selfstandige naamwoord en 'n werkwoord, en dit is 'n kosmologiese toestand van bestaan. BEWUSWEES is dan 'n selfstandige naamwoord, soos in MENSLIK, maar BEWUS kan ook hier geïnterpreteer word as 'n byvoeglike naamwoord wat 'n manier van WEES definieer, waar BEWE 'n werkwoord is. BEWUSTEWESE staan ​​in skerp jukstaposisie tot ONBEWUSWESE. Ons almal ly aan groter of mindere toestande van bewussyn. Ons bewussyn kan verhoog en verlaag word. My ervaring in die wêreld is dat baie mense nie aktief 'n ontwaking van hulle SELF nastreef nie, alhoewel baie dit beslis doen.

ALLIANSIE is 'n samevoeging, 'n saamwerk, 'n bevinding van gemeenskaplike grond, 'n onderwerping aan groter goed en prysgee van beheer, 'n smee van krag. Dit is 'n ondergeskiktheid van die self aan hoër magte. Dit is ook 'n magsposisie, die opbloei van die individu binne 'n gemeenskap, 'n stam of 'n netwerk, gebaseer op 'n hoër goed. Alliansie is SOLIDARITEIT.

 

DIE SITUASIE VAN SELF

Om mee te begin, het ek baie van die openingsopstelle van hierdie projek gelees, en ek sukkel om daardeur te kom. Baie lyk irrelevant, uit voeling met die werklikheid, of te teoreties; ander blyk voortsettings te wees van een of ander deurlopende diskoers, of die verdediging van een of ander posisie, waar aanvaar word dat die gemiddelde leser al die ins en outs van 'n uitgerekte bespreking ken waarvan hulle (waarskynlik) nie deel was nie. Sommige blyk myopies te wees, ander etnosentries.

Ek voel dat baie van die opstelle nie tot die gewone mense, tot praktiese behoeftes spreek nie, en dit lyk asof sommige om die ooglopende realiteite loop. Natuurlik kan mense dieselfde oor hierdie opstel sê. Terwyl ek respekteer die mate waarin sulke interpretasies wel my eie bewusteloosheid kan weerspieël, onthou ek ook die striemende kritiek op Fanon.

"Dit gebeur so dat die onvoorbereidheid van die opgevoede klasse, die gebrek aan praktiese bande tussen hulle en die massa van die mense, hul luiheid, en, laat dit gesê word, hul lafhartigheid op die beslissende oomblik van die stryd sal aanleiding gee tot tragiese ongelukke."[I]

As daar 'n beslissende oomblik was, sou dit nou gewees het, maar dit was nou al 'n geruime tyd, en deurslaggewend tot die punt van die moord op miljoene mense.

Ek verstaan ​​min van Marxisme, het dit nooit bestudeer nie, maar ek is tot Marxistiese linkses verklaar. Ek het tyd in die tronk deurgebring, so ek is gekwalifiseer om oor gevangenishervorming te praat, maar ek het ook 'n volle wettige kwytskelding van Michael Dukakis, goewerneur van Massachusetts, ontvang en, met 'n Meestersgraad in Elektriese Ingenieurswese, vir die lugvaart- en verdedigingsektor gewerk. Heelwat later het ek vir die Verenigde Nasies gewerk.

Almal is 'n kritikus. Volgens sommige mense se standaarde diskwalifiseer my (geskrap) rekord my op morele gronde om oor enigiets te praat, terwyl my samewerking met die VN 'n soortgelyke reaksie uitlok, maar van 'n heel ander stel (anti-establishment, anti-imperialisme) mense.

Ek, ek, ek.

Ek is een van die enigste vakke wat ek regtig bevoeg is om met absolute sekerheid te praat. Maar dit blyk dat die ironie ('i' weereens) van hierdie stelling vir baie lesers verlore sal gaan, want ons 'dooie' kultuur het soveel taboes en teenstrydighede met betrekking tot die posisionering van die self dat baie of meeste mense vinnig swig voor min persoonlike fascisme op die lees van die "ek" in enigiets.

Ek, ek, ek. Dit gaan alles oor my. Is dit nie?

My iPod, my iPhone, my iTunes, my FACEBOOK-profiel. Sal jy my VRIEND maak? (Nie na hierdie opstel nie.) Hoekom noem ons dit YouTube en nie iTube nie as dit bloot nog 'n nihilistiese projek is wat bedoel is om jouself uit te saai ^TM ?

Wat van u-Boob en i-Boob? Meer en meer kan ons sien hoe mense in die Westerse 'samelewing' die vermoë om vir hulself te dink heeltemal verloor het. Alles word gestandaardiseer of gerekenariseerd. Kaarte en kartering—dashboard GPS of GIS-toestelle—het mense se lewens oorgeneem sonder enige vereiste begrip van wat verlore gaan. Mense mis nie wat hulle nooit gehad het nie, en die jeug vandag – maak nie saak al die toestelle om 'n mens se self te 'vind' of te posisioneer nie – kan nie meer befok wees in hul interpretasies van sosiale verantwoordelikheid en die betekenis van hul lewens nie.

Wie fok die jeug op? Samelewing…

Die absolute slawerny van studentelenings is inderdaad die doodsklok van ons kultuur, want dit is die doodmaak van die jeug, vryheid, waarheid, kreatiwiteit en die subsidiëring van permanente oorlogvoering, op alle vlakke, van die wanopvoeding in die universiteit tot die elke dag. slawerny geskep deur die skuld.

Is ons 'n 'dooie' kultuur? Of 'n kuborg-samelewing?

 

ONGELOOFLIKE INDIVIDUALISME

Dit is nie meer nodig dat enigiemand enige grondslag in persoonlike ervaring (feit) van 'n onderwerp het om 'n kundige, of 'n arbiter, daaroor te word nie en enigeen wat genoeg geraas maak in hierdie wêreld, wat al die nuwe elektroniese mediums en tegnologieë ontplooi, kan kry vinnig 'n aanhang, 'n toegewyde leserspubliek, maak nie saak hoe foutief die argumente of die "feite" is nie. Fiksie broei voort op fiksie totdat selfs die vervaardiger (joernalis, redakteur, blogger, skrywer, spreker) hul fiksie in hul eie gedagtes in onmiskenbare feit omskep het.

Die Amerikaanse regering moet nie net 'n departement van vrede hê nie, maar 'n departement van intuïsie. Want almal kan die waarheid hoor as hulle hul gedagtes lank genoeg stil maak. In plaas daarvan het ons ewigdurende geraasgenerators oral om ons, wat die ooglopende waarhede verdrink, die ooglopende leuens voortduur.

Wit mans moet stilbly, en (met erkenning van die hiërargieë van onderdrukking) ook baie wit vroue, en ek vind dit heeltemal redelik vir daardie mense wat ingestel is op die onteiening van ruimte om dit te eis. In die verwoording van die probleem word ons dit egter. Daarom moet onbewussyn en bewussyn radikaal aangespreek word.[Ii]

Ons moet hoor van die mense wat betrokke is by die stryd in die Kongo en Peru, Indonesië en Mongolië. Ons moet die leierskap en wysheid en passies en ervaring van die Res omhels, en die rigting van uitruilings van Suid na Noord, van die Res na die Weste omkeer.[Iii] Ons het nie meer luiheid of verskonings nodig hoekom dit nie moontlik of prakties is nie.

Ons het mense nodig wat in staat is om beide te luister en te hoor.

Ons leef in 'n era van voornaamwoorde wat die "ons" om enigiets te doen grootliks onmoontlik maak, tensy "ons" praat oor onderdrukking, wat "ons" nie eerlik doen nie, alhoewel "ons" almal daaraan deelneem.

Ek kan die baie aangrypende kontemporêre voorbeelde van die Save Darfur Movement, die Save Tibet-veldtog of die Raise Hope for Congo-inisiatief aanhaal, wat almal voorbeelde is van massiewe ko-opsie van {1} populêre ontevredenheid (oor iemand se onbeperkte lyding); {2} populêre simpatie (vir een of ander slagoffer iewers); en {3} populêre deernis (ons wil almal help).

Al hierdie veldtogte is deur die korporatiewe propagandastelsel aangebied en weer aan die Westerse nuusverbruikende publiek aangebied, en hierdie korporatiewe propaganda filtreer sy pad af en besmet feitlik almal - of, wel, dit besmet feitlik almal soos die nuwe mediums vermeerder vinniger as wat die samelewing hulle kan akkommodeer of assimileer.

Natuurlik is dit definitief NIE waar van sosiale bewegings elders nie, maar ons is so depressief deur propaganda dat ons geen bewussyn het dat 'n elders bestaan ​​nie. Intussen neem Soedanese Christene (bv.) elders die taal, modaliteite en voorregte van die Ryk aan in die stryd om 'n identiteit te red uit die wrak van Westerse roofsugtige "humanitarisme" wat aan hulle gelewer is as 'n neweproduk van dekades van geheime Anglo-Amerikaans-Israeli oorlog in Soedan.

Wat is 'samelewing'? Die woord tower die toneel in die Hollywood-film op, IN DIE WILDERNIS IN, waar die protagonis (Chris McCandless) en sy werkgewer/drinkmaat (Wayne) skielik begin skree: SOCIETY! SAMELEWING! SAMELEWING! Terwyl die mantra natuurlik bedoel is om anti-establishment te wees, is die film nie. Dit is nog 'n stuk propaganda wat gebruik word om toestemming te vervaardig, bewussyn te manipuleer en sosiale beheer te verseker. Die feit dat Hollywood se alliansie met die Pentagon byna heeltemal uitgewis is, is byvoorbeeld nog 'n suksesvolle element van propaganda. (Die rolprent Lion King is 'n ondermynende werk teen immigrasie, op een vlak, en kan uitgepak word vir sy imperiale ras en geslagstereotipes oor Afrika op ander vlakke.)

Ek het 'my' FACEBOOK-rekening gedeaktiveer omdat dit my lewe begin oorneem het. Ek teken nie in op enige van hierdie nuwe tegnologieë van hubris en nihilisme nie, en wil nie, maar my vermoë om te kies word toenemend aangerand: elke tien minute lyk dit of daar 'n nuwe sagteware-opdatering is met een of ander Trojaanse perd van advertensies binne weggesteek, waar die een of ander aankoop verpligtend word. Videospeletjies is 'n dodelike gif vir kinders (en volwassenes) en dit dui op die werklike probleem dat ouers nie tyd maak vir hul kinders nie. Deur toenemend groot stukke van 'n mens se lewe in die virtuele wêreld deur te bring, word die intelligensie van 'ons samelewing' al hoe meer kunsmatig.

Wil jy die samelewing herskep? Verlaat die matriks. Skakel uit, skakel af, ontkoppel—en sluit dan aan by die oorvloed van moontlikhede.[Iv]

Ek stem saam met baie van Robert Jensen se "Life in A Dead Culture." In die besonder, "Die uiteindelike toets van ons krag is of ons nie net kan erken dat ons in 'n dooie kultuur leef nie, maar ook dat daar dalk geen uitweg is nie."

Op soveel vlakke staar ons die behoefte om werklik eerlik en outentiek te wees oor wat werklik gebeur en hoe om daarvoor voor te berei. Op ’n heel ander vlak – wat die koan van alle dinge weerspieël – kan enigiets gebeur, die moontlikhede is onbeperk, tog word ons beperk deur ons lewensituasies en die samelewing.

Gegewe een van die realiteite, wat ons as individue kan doen, is om die maniere waarop ons elkeen in die wêreld is, hoe ons ander behandel, hoe ons leef en hoe ons liefhet, te herverbeeld, te herskep en weer te leer. Dit beteken om nuwe maniere van wees te ondersoek, die moed te vind om sterk te staan ​​selfs wanneer ons alleen staan, want daar sal baie klein gevegte wees om te veg, verliese om te versag, vryhede om te beskerm. Dit beteken ook om opofferings te maak, iets wat mense blykbaar nie bereid is om te doen nie. Baie mense is in posisies waar opofferings maklik sou wees; vir ander sou opofferings beteken om eerlik iets prys te gee wat wenslik is of wat as nodig of wenslik beskou word; en vir diegene wat min het om mee te begin, wel, hulle maak elke dag diepgaande opofferings.

Selfs sommige van ons wat ons tyd spandeer om die aard van die dier bloot te lê, sal nooit die diepte van die konyngat begryp nie: die mensdom sal dalk nooit die waarheid van historiese en kontemporêre gebeure ken nie as gevolg van geheime operasies, die kultusse van geheimhouding, die arrogansie van die wetenskap, dokumentversnipperaars. In plaas daarvan om hierdie realiteite te bevraagteken, help ons – mense van alle politieke vlakke – om hulle te sanksioneer elke keer as ons propaganda verbruik.

Weereens keer die kwessie terug na 'n bepeinsing van vrees: mense vrees die maniere waarop hul lewens sal verander as hulle besluite neem in ooreenstemming met hul belydende waardes. Mense sien en vrees verloor – gebaseer op materiële realiteite – en versuim om die potensiële geestelike wins te begryp. Geen geskenk wat gegee is, is iets werd as die geskenk nie in elk geval op een of ander manier kosbaar was vir die gewer nie. Om te laat gaan is 'n pragtige ding.

 

HEILIGE TYD, HEILIGE RUIMTE

Mense het al hoe meer slawe van elektronika geword, maak nie saak dat die regte slawe deur die nuwe virtuele tegnologieë weggesteek bly nie. Om die samelewing te “her-verbeel” is om absoluut 'n einde te EIS aan beplande veroudering en die voortbestaan ​​van die rommel- en afvalkultuur. Hoe doen ons dit? Eerstens organiseer ons die manier waarop mense in Latyns-Amerika organiseer en tweedens hou ons op om te verbruik.

Daar behoort 'n wet te wees wat hardewarewinkels verbied om miskleurige verf weg te gooi, 'n 'krediet' te kry deur liter na liter te stort, en instansies soos Trader Joe's moet uit die bestaan ​​geboikot word omdat hulle hul vullishouers militant teen dumpster-duikers beskerm. Wat kan gedoen word? Ek het 16 liter verf gespaar, en sal 'n skuur verf met geredde dumpstered verf, en ek is bly om pannekoek te eet met regte esdoringstroop uit duur klein pint botteltjies - weggegooi omdat hulle aan die buitekant taai was - uit Trader Joe se dumpster . Intussen het my buurman 'n staatstoelae van $50,000 XNUMX ontvang om esdoringstroopproduksie te verhoog en hy het 'n deel daarvan aan 'n houtkap bestee. Die wêreld is inderdaad onderstebo, maar ons hoef nie te wees nie.

Wanneer ons iets moet besit wat ons wil hê—verf, internetverbinding, minnaar—moet ons dit nou hê. Daar is geen ruimte in daardie vergelyking vir gees, vir sinchronisiteit, om die heelal toe te laat om in ons lewens te ontvou soos dit bestem is nie. Dit is deel van ons patologiese verhouding met Tyd. Die gevolg is dat mense van die Weste nie bereid is om enigiets prys te gee nie – en ons modelle van selfsug en hebsug besmet Die Res grootliks as gevolg van Westerse propaganda, maar ook as gevolg van Westerse liefdadigheid en 'n onbewuste militante humanitarisme wat op ons veronderstelde goedheid en onskuld gegrond is.

Dit is 'n duisend klein aksies in 'n individu se daaglikse lewenskeuses wat 'n verskil in hierdie wêreld kan maak. Elke betrokkenheid by massamedia is 'n ooreenkoms om 'n deel van jou self dood te maak en medepligtig te wees om ander te vermoor, terwyl elke losbandigheid 'n keuse is om jou self en die hele lewe lief te hê.

Gierigheid spruit voort uit die valse ekonomieë van skaarste: daardie waardelose klein rotse van begeerte (diamante) en tinfoeliemetale (goud) is net so waardevol as wat ons dit maak. Die idee dat ons ons daaglikse dosis wêreldnuus (lees: kwaadwillige korporatiewe propaganda) moet hê, is ook gegrond op skaarsheid, maar die kern daarvan is angs wat juis deur daardie propaganda ingeskerp word, veral angs oor selfbeeld en selfidentiteit.

Ry 'n fiets. Stel jou voor al die verskonings wat mense uiter om die fiets af te maak as 'n redelike keuse vir die meeste mense. Die meeste hiervan draai om voorreg, gerief en tyd. Mense versuim om die diepgaande te verstaan vryheid teweeggebring deur afhanklikheid op 'n fiets as 'n mens se oorheersende vervoermiddel. Hulle verstaan ​​nie die kruising van oefening met persoonlike gesondheid en welstand nie. Aan die ander kant van die muntstuk het ons die petroleum-volksmoorde wat oral in die plek plaasvind, weggesteek van die terrein, in baie gevalle, deur die propagandastelsel. Stel jou die diepgaande transformasie van jou onmiddellike lewe voor wat moontlik deur 'n pap band veroorsaak word ... jy kan eintlik gedwing word om te stop en ... ontspanning in jou lewe te blaas. En miskien sou iemand, iewers, nog 'n dag oorleef omdat ek en jy nie vandag aan hierdie nare stelsel deelgeneem het nie.

Tyd!

Ons het 'n volledige hersiening en herorganisasie nodig van die maniere waarop ons na en omgaan met Tyd. Byvoorbeeld, met die eerste oproep het ek 'n e-posreaksie op die Re-Imagining Society Project gemaak waarin ek verduidelik hoekom die projek vir my interessant was, maar hoekom ek nie sou deelneem nie. (Ek het van plan verander, iets waaroor ek graag beheer wil behou.) Tyd: die sperdatums en struktuur van die projek word uitgestippel in die terme van die Westerse kartografie van skedules en dringendheid, van lineêre tyd. As ons die samelewing wou herverbeeld – of dit wou hermaak – sou ons die standaardisering van tyd en ruimte aanval net soos ons – sommige van ons – die proses van globalisering aanval: die een het uit die ander ontstaan.

(Dit is dieselfde met die woordtellingbeperkings. Dit is vandag 'n verskynsel met alternatiewe media: stories moet kort wees. Project Censored kan nie 'n storie evalueer as dit te lank is nie, maak nie saak hoe gesensor nie, want studente-evalueerders het nie tyd Wel, hierdie openingsopstel is presies so lank as wat ek dink dit moet wees om my punte oor te dra.

Natuurlik sal 'n herdefinisie van tyd vermors word sonder om werk, arbeid en ontspanning te herdefinieer. Propaganda dwing mense om deel te neem aan 'n stelsel van hopeloosheid en slawerny. Dit indoktrineer mense en verander hulle in hommeltuie. Dit gebruik stereotipes, klankgrepe, irrasionele jingoismes en reguit leuens om die Jones's te oortuig dat hulle ook bo die (afdwingende) armoede van ons stelsel kan uitstyg, as hulle net harder werk.

Dit is duidelik dat mense nie bloot verplig kan word om 'op te hou werk' vir hierdie stelsel nie, dat alternatiewe voorsien moet word. Aan die ander kant het die ekonomie van onbeperkte groei wat na die huishouding vertaal word, mense wat kla dat hulle nie die rekeninge kan betaal nie, selfs al is hulle lus vir, en koop, onnodige tegnologieë (SUV's, iPods, iPhones, sneeumobiele, HD-TV's, ens. ). As mense hul lewens afskaal deur verbruikerswese en veral die manipulasie van hul begeertes te verwerp, kan hulle hul vrye tyd en hul vreugde vergroot.

Hoeveel lesers sê vir hulle self: "dit geld nie vir my nie"? (Dit is nie van toepassing op my nie.)

Daar is alternatiewe perspektiewe van syn, radikaal verskillende kosmologieë. Die heelal is nie - in teenstelling met die imperialisme van Greenwich Mean Time en die Prime Meridiaan - in lineêre tyd gebaseer nie.[V] Asemhaling as 'n persoonlike genesingsmodaliteit, byvoorbeeld - soos ayuasca, iboga en LSD - bied die geleentheid om te ervaar wat Stanislav Grof gedefinieer het as die transpersoonlike en perinatale dimensies van die menslike psige.[Vi]

Propaganda, verslawings, afleidings, inkopies doen, onophoudelik praat, reis, naai, films kyk, musiek luister, oral rondry … om die samelewing te herverbeeld, behels om jou lewe af te breek om in die NOU te wees. Dit beteken om op een vlak te stop, maar dieper geïnterpreteer beteken dit om ons maniere van WEES te herdefinieer. Bestaande ter wille daarvan. Om ons innerlike self te herdefinieer sodat ons ten minste verstaan ​​wie ONS as individue is en wat ons om elke draai motiveer, en wat ons lewe beteken, en hoe om dit sinvol te maak. Hoeveel mense het die innerlike terrein van hul psige verken?

'n Vis ken nie water voordat hy lug ontdek nie. Wat is bewussyn?

Die sukses van die propagandastelsel kan gemeet word deur die massiewe histerie oor kwessies wat, vir nog 'n stel voorbeelde, irrelevant is vir ons lewens, in vergelyking met dié wat deurslaggewend is vir die ekologiese en biologiese integriteit van alle lewe.

Dit was Jacques Ellul (Propaganda: Die vorming van mans se houdings, 1963) wat die psige se vatbaarheid vir die werking van moderne propaganda toegelig het, en dit is nie verbasend dat so baie mense wat dink hulle is wakker slaap nie. Ellul het gevoel dat selfs diegene wat propaganda verstaan, vatbaar is. Met ander woorde, die meeste van die lesers en skrywers van hierdie streng verbode projek is net so vatbaar vir propaganda soos enigiemand anders.

Mense is mense. Ons maak foute. Sommige mense (linkses) weier om so 'n eenvoudige truïsme te aanvaar. Hulle verwag van almal om onberispelik te wees, en sal nooit om verskoning vra as hulle 'n fout maak nie, en sal vir ewig iemand anders se eerlike verskoning teen hulle gebruik. Stel jou byvoorbeeld voor dat ek onlangs daarvan beskuldig is dat ek 'n agent van die Amerikaanse regering is bloot omdat ek China se rol in Afrika privaat uitgedaag het. Dit is patologiese gedrag, die produk van patologiese samelewing.

Die geneigdheid van mense om die waarheid af te wys is nie nuut nie. Ontkenning is 'n magtige krag, en die onderdrukker—jy, ek, die samelewing—wil sy rol in onderdrukking ontken en sal die mees stompsinnige interne, selfgerigte argumente aanbied eerder as om te aanvaar

---