Columbus-dag: Oorheersende kultuurstoornis
Jonathan Gillis
8 Oktober 2012
Opgedateer 10,11 Oktober 2012
Diegene wat outentieke geskiedenis ignoreer en afwys, word gedissosieer van die hede en verwaarloos die toekoms. Die weiering om te luister, doof.
"[Een] samelewing [die Verenigde State] - die wêreld se mees wreedaardige vernietigers en tog die mees fanatiese bewaarders van wildernisparke en bedreigde spesies."[1]
"Amerika produseer die wêreld se mees toegewyde beskermers van wild, sy grootste leiers in bewaring, sy mees romantiese wildernisliteratuur, die eerste nasionale parke, en die kwaaiste teenstanders van die besoedeling van lug en water ... en dit veroorsaak 'n ekologiese slagting, die verkragting van 'n hele kontinent van woude en ryk grond deur onbegryplike verwoesters, toegedraai in patriotisme, humanisme, vooruitgang en ander slagspreuke waarin hulle diep glo."[2]
"Die probleem met die gretigheid om 'n wêreld te maak, is dat, wat reeds gemaak is, wat daar is, eers vernietig moet word."[3]
"Wit, Europees-Amerikaanse, Westerse volke word deur baie generasies geskei van besluite deur rade van die hele kleingroep nomadiese lewe met min besittings, hoogs ontwikkelde inisiasie-seremonies, natuurgeskiedenis as elke mens se roeping, 'n totale omringing van nie-menslike- gemaak (of 'wilde') andersheid met geestelike betekenis, en die 'natuurlike' manier van moeder en baba. Al hierdie is vir ons vreemd omdat ons dit nie meer leef nie – alhoewel daardie bevoegdheid potensieel in elkeen van ons is."[4]
"Die moderne Weste verewig [veelvuldige] psigopatiese elemente selektief. In die gevangenskap en verslawing van plante en diere en die vermensliking van die landskap self is die afname van die Ander, waarteen mans hulself moet definieer, 'n vermindering van skisoïede verwarring in self- identiteit. Vanaf die tydvak van Joods-Christelike opkoms is 'n blywende vyandigheid teenoor die natuurlike wêreld, kenmerkend vreesaanjaend en paranoïes. Die sestiende-eeuse fiksasie op die onsuiwerheid van die liggaam en die vergelykende netheid van die masjien is sterk obsessief-kompulsief. volhard en interaksie in 'n tapisserie van chroniese waansin in die industriële hede, teengewerk deur drome van absolute beheer en oneindige besit."[5]
"Ons ken almal die naam van die man wat uit Europa hierheen gekom het, maar nie een van ons ken die name van die mense wat eerste hier was nie - en daar was ... miljoene van hulle."[6]
"Arawak-mans en -vroue, naak, geelbruin en vol verwondering, het uit hul dorpies op die eiland se strande te voorskyn gekom en uitgeswem om die vreemde groot boot van nader te bekyk. Toe Columbus en sy matrose aan wal gekom het, met swaarde en vreemd gepraat. , die Arawaks het gehardloop om hulle te groet, vir hulle kos, water, geskenke gebring."[7]
Columbus het van die Arawaks geskryf: "Hulle het gewilliglik alles wat hulle besit het verhandel ... Hulle was goed gebou, met goeie lywe en pragtige gelaatstrekke ... Hulle dra nie wapens nie en ken hulle nie, want Ek het vir hulle 'n swaard gewys, hulle het gevat dit langs die rand en sny hulleself uit onkunde. Hulle het geen yster nie. Hulle spiese is van riet gemaak... Hulle sou goeie dienaars maak... Met vyftig man kon ons hulle almal onderwerp en hulle laat doen wat ons wil."'[8]
"Hierdie Arawaks van die Bahama-eilande was baie soos Indiërs op die vasteland, wat merkwaardig was (Europese waarnemers sou weer en weer sê) vir hul gasvryheid, hul geloof in deel. Hierdie eienskappe het nie uitgestaan in die Europa van die Renaissance nie, oorheers soos dit was deur die godsdiens van pouse, die regering van konings, die waansin vir geld wat die Westerse beskawing en sy eerste boodskapper na die Amerikas, Christopher Columbus, gekenmerk het."[9]
Die Arawaks het "klein goue ornamente in hul ore gedra." Columbus het 'n paar Arawaks met geweld geneem en "het daarop aangedring dat hulle hom na die bron van die goud lei. Hy het toe na die huidige Kuba gevaar, toe na Hispaniola (die eiland wat vandag uit Haïti en die Dominikaanse Republiek bestaan) ... Op Hispaniola, uit hout van die Santa Maria, wat gestrand het, het Columbus 'n fort gebou, die eerste Europese militêre basis in die Westelike Halfrond. Hy het dit Navidad (Kersfees) genoem en nege en dertig bemanningslede daar gelos, met instruksies om goud te vind en te berg. meer Indiese gevangenes gevat ... het in 'n bakleiery gekom met Indiërs wat geweier het om soveel pyle en boog te verhandel as wat hy en sy manne wou hê. Twee is met swaarde deurgehardloop en doodgebloei. Toe het die Nina en die Pinta na die Azore vertrek en Spanje. Toe die weer koud geword het, het die Indiese gevangenes begin sterf."[10]
"As gevolg van Columbus se oordrewe verslag en beloftes [aan die Hof in Madrid] het sy tweede ekspedisie sewentien skepe en meer as twaalfhonderd man gekry. Die doel was duidelik: slawe en goud. Hulle het van eiland tot eiland in die Karibiese Eilande gegaan en geneem Indiese gevangenes. Maar soos die woord van die Europeërs se voorneme versprei het, het hulle al hoe meer leë dorpies gevind. Op Haïti het hulle gevind dat die matrose wat by Fort Navidad agtergebly het, in 'n geveg met die Indiane gedood is, nadat hulle op die eiland rondgedwaal het in bendes wat goud soek, vroue en kinders as slawe neem vir seks en arbeid.”[11]
"In die jaar 1495 het [die Europeërs] op 'n groot slawe-strooptog gegaan, vyftienhonderd Arawak-mans, -vrouens en -kinders opgetel, hulle in penne gesit wat deur Spanjaarde en honde bewaak is, en toe die vyfhonderd beste eksemplare gekies om op skepe te laai Van daardie vyfhonderd het tweehonderd op pad gesterf. Die res het lewendig in Spanje aangekom en is as slawerny verkoop. Columbus het in die naam van die "Heilige Drie-eenheid" opgetree. "In die provinsie Cicao op Haïti ... is alle persone van veertien jaar of ouer [gelas] om elke drie maande 'n sekere hoeveelheid goud in te samel. Toe hulle dit gebring het, is hulle kopertekens gegee om om hul nekke te hang. Indiërs gevind sonder 'n Koperteken se hande is afgekap en doodgebloei.”[12]
"Die Indiane het 'n onmoontlike taak gekry. Die enigste goud rondom was stukkies stof wat uit die strome versamel is. Hulle het dus gevlug, is met honde gejag en is doodgemaak."[13]
"Om 'n weermag van weerstand saam te stel, het die Arawaks te staan gekom voor Spanjaarde wat wapens, muskette, swaarde, perde gehad het. Wanneer die Spanjaarde gevangenes geneem het, het hulle hulle opgehang of doodgebrand. Onder die Arawaks het massaselfmoorde begin, met maniokgif. Babas is doodgemaak om hulle van die Spanjaarde te red. Binne twee jaar, deur moord, verminking of selfmoord, was die helfte van die 250,000 XNUMX Indiërs op Haïti dood."[14]
"Teen die jaar 1515 was daar miskien vyftigduisend Indiërs oor. Teen 1550 was daar vyfhonderd. 'n Verslag van die jaar 1650 toon dat geen van die oorspronklike Arawaks of hul afstammelinge op die eiland oorgebly het nie."[15]
"Christopher Columbus het twee verskynsels bekendgestel wat rasseverhoudinge omskep het en die moderne wêreld getransformeer het: die neem van grond, rykdom en arbeid van inheemse volke, wat tot hul amperse uitwissing gelei het, en die transatlantiese slawehandel, wat 'n rasse-onderklas geskep het."[16]
"[Ander nasies het gehaas om Columbus na te volg. In 1501 het die Portugese begin om Labrador te ontvolk en die nou uitgestorwe Beothuk-Indiane as slawe na Europa en Kaap Verde te vervoer. Nadat die Britte strandkoppe aan die Atlantiese kus van Noord-Amerika gevestig het, het hulle die kus aangemoedig. Indiese stamme om lede van meer verafgeleë stamme te vang en te verkoop. Charleston, Suid-Carolina, het 'n belangrike hawe geword vir die uitvoer van Indiese slawe. Die Pelgrims en Puriteine het die oorlewendes van die Pequot-oorlog in 1637 as slawerny in Bermuda verkoop. Die Franse het feitlik die hele verskeep Natchez-nasie in kettings na die Wes-Indiese Eilande in 1731."[17]
Teen die tyd van die Amerikaanse Burgeroorlog, "het die Kongres interstaatlike handel beheer en, met hul oorheersing in die Huis van Verteenwoordigers, het noordelike sake-elite die Kongres beheer. Solank as wat die Suide in die Unie gebly het, het sakemanne van die Noorde grootliks die vloei van suidelike handel ook. Vir diegene wat Lincoln se oorlogspoging polities en finansieel gesteun het, was die Unie nie 'n abstrakte ideaal wat op sigself na waarde geskat moes word nie. Dit was, en was nog altyd, 'n spekulatiewe onderneming wat diegene met die ekonomiese kapitaal en politieke invloed gedien het om beheer grondstowwe, produksie, markte en arbeid." "Hulpbronne", hetsy in die suide of weste, was gesog om die jong geldmaakmasjien van die ryk aan te wakker. Die Amerikaanse Burgeroorlog het inheemse volke teen mekaar, teen Konfederate en teen Federale gelyk gestel; breedvoerig uiteengesit in David Williams se A People's History of the Civil War.[18]
"[I]in daardie uitgestrekte dele van die Weste waar daar geen Konfederale bedreiging was nie, het die federale magte [die Burgeroorlog] gebruik as 'n verskoning om die pas te versnel om inheemse Amerikaners dood te maak en die oorlewendes uit hul tuislande te verdryf. In die oë van die meeste blankes, daardie lande het in elk geval skaars aan die Indiane behoort. Lincoln het tipiese imperialistiese aannames uitgespreek toe hy opgemerk het dat "die natuurlike hulpbronne ... onuitputtend is, en, soos ons glo, onuitputlik." Westerse hulpbronne het aan die nasie behoort––Lincoln se nasie, nie die Indiërs s’n nie––en Lincoln wou daardie hulpbronne vir sy oorlogspoging hê. Sakemanne wou dit hê vir die winste wat hulle kon bring. As Indiërs in die pad gestaan het, was hulle per definisie bedreigings vir nasionale veiligheid en struikelblokke vir 'vooruitgang'. As sodanig was hulle onderhewig aan uitroeiing.”[19]
"Heidene" sowel as Christen-Indiane is geslag "vir God, vir land, of watter klein plundering ook al [kan geneem word]. Goud- en Silwer-aanvalle in Kalifornië, Colorado, Nevada en die Stille Oseaan-noordweste het baie...moord veroorsaak. So ook die begeerte vir hout, minerale en vervoerroetes vir posdraers, verhooglyne en 'n voorgestelde transkontinentale spoorlyn. Sommige stamme het 'n bereidwilligheid uitgespreek om hul lande te deel, en het eers te laat besef dat deel die laaste ding is wat blankes in gedagte gehad het. Wat sou volg maar die jongste hoofstuk in 'n ou verhaal van inheemse volke wat sukkel om die verwoesting van 'n aggressief uitgestrekte Amerikaanse ryk te oorleef.Reste van Indiese nasies wat oos van die Mississippi-rivier oorgebly het, het lang en bitter ondervinding met wit uitbreiding gehad.Die meeste is goed van hul lande afgedwing. voor die Burgeroorlog-era."[20]
"In 1862, na jare van grond verloor, deur regeringsagente bedrieg is en naby hongersnood gely het, het die Santee Sioux van Minnesota in opstand gekom." Kolonel Henry Sibley, met meer as sestienhonderd vrywilligers onder sy bevel, was getaak om die Santee-rebellie neer te slaan. "Dit is my doel," het Sibley se bevelvoerder, generaal John Pope, aan hom geskryf, "om die Sioux heeltemal uit te roei as ek die mag het om dit te doen en selfs al vereis dit 'n veldtog wat die hele volgende jaar duur ... as maniakke of wilde diere behandel word, en geensins as mense met wie verdrae of kompromieë aangegaan kan word nie.' Pope se beleid, waarmee Sibley ten volle saamgestem het, het die feit geïgnoreer dat hul eie regering se versuim om verdragsverpligtinge na te kom tot die geweld gelei het.”[21]
"Op 26 Desember 1862 is Rda-in-yank-ka en sewe-en-dertig ander Sioux-dappers in die openbaar in Mankato gehang ... 'n Vrylatingsbevel vir een van die tereggestelde Sioux, wat begenadig is omdat hy 'n wit vrou se lewe gered het, het 'n dag in Mankato aangekom 'n Rukkie later het owerhede ontdek dat drie ander mans per ongeluk deur 'n verwarring van name gehang is." In wese was al die mans wat opgehang is, krygsgevangenes wat deur 'n militêre tribunaal in skynverhore verhoor en skuldig bevind is. Hierdie 26 Desember sal die 150ste herdenking wees van "die grootste massa-teregstelling in die Amerikaanse geskiedenis."[22]
"Die meeste koerantredakteurs het die etniese suiwering aangemoedig en herhaaldelik gevra dat die Indiërs – almal Indiërs – heeltemal uitgewis moet word. Min het enige kritiek, direk of geïmpliseer, van die voortdurende slagting gelewer. Een dapper siel wat dit gedoen het, was drie-en-twintig- jarige Bret Harte, redakteur van die Noord- Kaliforniese in Unie (later herdoop tot Arcata). In Februarie 1860 het Harte 'n storie getiteld 'Onoordeelkundige Bloedbad van Indiërs – Vroue en Kinders Geslag' vertel. Dit het vertel hoe 'n dorpie van sestig vriendelike Indiane op Humboldtbaai met byle en byle doodgekap is. Kort daarna het die inwoners van Union Harte se lewe gedreig en hom uit die dorp gejaag.”[23]
"Op die oggend van 29 Januarie [1863] het die dorpie van byna vyfhonderd Shoshoni-mans, -vroue en -kinders [in Suid-Idaho] 'n vryvuursone geword [vir kolonel Patrick Connor en sy manne]. Hulle het hul perde in die agter het Connor se troepe die Indiane omsingel en in hul kamp begin skiet. Verwarring en skrik het onder die Indiane geheers. Krygers het uitgestorm om hul aanvallers in die gesig te staar. Vroue en kinders het skuiling geneem in Beaver Creek, 'n kloof wat deur die kamp gevloei het. Die oorweldigde krygers is ook spoedig teruggedwing na die kloof toe soldate deur die kamp gevee het en lodges en voedselvoorrade vernietig het. Toe hulle die kloof bereik het, het dit vinnig 'n doodstrik geword. 'Die bloedbad wat in die kloof aangebied is, was aaklig,' het 'n verslaggewer geskryf wat die klowe vergesel het. troepe. "Kryger opgestapel op vegter, perde vermink en gewond in elke denkbare vorm, met hier en daar 'n squaw en papoose, wat per ongeluk doodgemaak is." Trouens, die moord op vroue en kinders was nie toevallig nie. Dit was onoordeelkundig. Die soldate het nie omgegee wie hulle vermoor het nie, solank die slagoffer 'n Indiër was." Sowat 250, of meer as 400 Shoshoni-mans, -vroue en -kinders is in die Beerrivier-slagting vermoor.[24]
Die Konfederate was nie minder volksmoord as die Federale as dit by wreedheid teen Indiërs gekom het nie. In 1861 is luitenant-kolonel John R. Baylor as territoriale goewerneur van die streek geag "wat van Texas tot Kalifornië strek."[25]
"[D]ie streek se Apaches en Navajos was reeds op die oorlogspad", so Baylor se regime van oorheersing het feitlik niks positiefs vir hulle beteken nie. "Honger het baie gedwing om gewelddadig te word nadat federale poste gesluit is, wat annuïteitsbetalings afgesny het vir grond wat hulle gedwing is om prys te gee." "Baylor het gereageer met 'n verklaring van uitwissing teen alle Indiërs, vriendelik of vyandig. In 'n daad van chemiese oorlogvoering het Baylor 'n sak meel laat vergiftig en aan plaaslike Indiane versprei tydens vredesgesprekke. Sestig het 'n pynlike dood gesterf nadat hulle Baylor se geskenk aanvaar het. Toe hy het in Maart 1862 verneem dat 'n groep Apaches die Konfederale garnisoen by Tucson genader het om vrede te praat, Baylor het 'n boodskap aan die posbevelvoerder gestuur" wat aandui hoe 'n nie-bestaande wet van Indiese uitwissing wat deur die Kongres van die Konfederale State ingestel is, sou wees. afgedwing. "[Jy] sal alle middele gebruik om die Apaches of enige stam te oorreed om in te kom met die doel om vrede te maak, en wanneer jy hulle bymekaar kry, doodmaak al die volwasse Indiane en neem die kinders gevangenes en verkoop hulle [as slawe] om die koste van die dood van die Indiane te dek."[26] Blykbaar, nieteenstaande 'n sterk konsensus in Richmond dat dit verkieslik was om alle volwasse Indiane dood te maak, en die kinders te verslaaf met die doel om hulle te "beskaaf" deur die "metode" van slawerny, was Baylor se inisiatief te ekstreem; nie in substansie en uitvoering nie, maar eerder as gevolg van die feit dat sy beleid van volksmoord nie amptelike Konfederale beleid was nie – hy is kort daarna uit sy amp verwyder deur Jefferson Davis. Die wreedheid teen die Indiane was verseker toe die Federale "die Rebelle vir altyd uit New Mexico gedruk het."[27] Onder generaal James H. Carleton het luitenant-kolonel Christopher 'Kit' Carson en sy 1ste New Mexico Regiment "Fort Stanton beset en patrollies begin uitstuur. Een afdeling onder leiding van kaptein James 'Paddy' Graydon het op 'n groep Mescaleros afgekom wat op pad was na Santa Fe Toe een van die hoofmanne sy oop handpalm in 'n teken van vrede lig, het Graydon sy manne beveel om vuur te maak. Twaalf Mescalero's het dood geval, insluitend twee hoofmanne en ten minste een vrou. Terwyl die res probeer vlug het, is hulle afgery deur Graydon se soldate, wat nog vyf doodgemaak en verskeie ander gewond het voordat die oorblywende oorlewendes weggekom het.”[28] Onder Carleton, en die Verenigde State se vele ander misdade, was hy verantwoordelik vir die dood van drieduisend Navajo's toe hulle gedwing is om sowat 400 myl te marsjeer "gedurende die ysige winter van 1863-64" tydens wat bekend staan as "The Long Walk". ".[29]
"Laat die ooglopende punte wat geopper kan word ... deur Swartes en Chicanos en Asiatiese immigrante hier in Noord-Amerika - om nie eens te praat van die Meksikane, die Nicaraguane, die Guatemalane, die Puerto Ricans, die Hawaiians, die Filippyne, die Samoane nie, die Tamarros van Guam, die Marshall-eilandbewoners, die Koreane, die Viëtnamese, die Kubane, die Dominikane, die Grenadane, die Libiërs, die Panamese, die Irakezen en 'n paar dosyn ander volke daar buite wat die eerste keer deur Amerikaanse invalle en besettings gely het hand––daar is 'n klein kwessie van volksmoord wat hier by die huis in ag geneem moet word. Ek praat van die volksmoord wat teen Amerikaanse Indiane gepleeg is, 'n volksmoord wat begin het die oomblik toe die eerste van Europa se bootmense uitgespoel het op die strand van Turtle Island, 'n volksmoord wat tans voortduur, op hierdie oomblik. Teen Indiërs is daar nie 'n wet wat die Verenigde State nie oortree het nie, nie 'n Crime Against Humanity wat dit nie gepleeg het nie, en dit gaan steeds voort. "[30]
In haar Seminal 1994-werk, My Name is Chellis & I'm in Recovery from Western Civilization, spreek sielkundige Chellis Glendinning uit dat "In 1492 het 'n geskatte vyftien miljoen inheemse mense, baie van hulle jagter-versamelaars, die gebied bewoon wat nou die Verenigde State. Deur slagting, slawerny, hervestiging, siektes en die ondergang van die buffel het die totaal teen 237,000 tot 1900 1.9 verminder; vandag is dit 270 miljoen. In Afrika word die jagter-versamelaars !Kung oorval deur tegnologiese indringing, privaat eiendom, korporatiewe ontwikkeling en regeringsprojekte. Ontbossing in Borneo vernietig die habitat van die nomadiese Penan. Negentig van Brasilië se oorspronklike XNUMX stamme het verdwyn in die nasleep van ekonomiese ontwikkeling en die ondergang van die reënwoud, terwyl meer as twee derdes van die oorblywende groepe het bevolkings van minder as eenduisend mense elk. 'n Massachusetts Institute of Technology-studie deur taalkundige Ken Hale skat dat van die wêreld se sesduisend inheemse tale net driehonderd 'n veilige toekoms het."[31]
In 'n klein kwessie van volksmoord, verwoord Ward Churchill dat "Gedurende die vier eeue wat strek oor die tyd tussen 1492, toe Christopher Columbus die eerste keer voet op die 'Nuwe Wêreld' van 'n Karibiese strand gesit het, en 1892, toe die Amerikaanse Sensusburo tot die gevolgtrekking gekom het dat daar was minder as 'n kwartmiljoen inheemse mense wat binne die land se klei oorleef het
ZNetwork word uitsluitlik befonds deur die vrygewigheid van sy lesers.
skenk