Op 5 Junie het opskrifte oral 'n voorval in Hartford, Ct, gerapporteer, waar 'n 78-jarige man in 'n tref-en-trap getref is, en vir ongeveer 'n minuut en 'n half omstanders niks gedoen het om te help nie. Om dinge erger te maak, is dit alles op video vasgevang.
Wat gevolg het, was 'n reeks hyg en veroordeling van die gebrek aan optrede. Soos die AP berig, die voorval het veroorsaak dat die stad se grootste koerant die opskrif, "SO ONMENSLIK," en Daryl Roberts, polisiehoof, uitgeroep het: "Ons het nie meer 'n morele kompas nie," en "Ons het geen agting vir mekaar nie." Gemeenskapsaktivis, eerwaarde Henry Brown, ook woedend, het gesê: "Dit was een van die veragtelikste dinge wat ek deur een mens vir 'n ander gesien het. Ek verstaan nie meer die denkwyse nie. Dit is soort van verbysterend . Ons is veronderstel om mekaar te help. Jy sien iemand val, jy wil 'n helpende hand bied."
Dit was duidelik 'n ongelukkige voorval - die bejaarde man wat getref is, sowel as die gebrek aan reaksie deur omstanders. Ek bevraagteken egter of die gebeure daardie dag 'n skoon breuk met moraliteit was, soos die polisiehoof ons wil laat glo. Was die vlak van gebrek aan optrede ook monumentaal "veraglik" en die ingesteldheid onverstaanbaar, soos ds. Brown sê?
In isolasie gesien, kan 'n mens sê dat beide polisiehoof Rogers en ds. Brown reg is. Om dit te doen sou egter onverantwoordelik wees en sonder enige werklike lewenskonteks wees. Alhoewel dit makliker is om in ontkenning te wees, was toeskouers daardie noodlottige dag presies in lyn met sommige van die samelewing se voortgesette sosiale norme. Norme wat die meeste van die mense in die werkersklasbuurt van Hartford self die slagoffers was van sistematiese misdade wat deur die maghebbers gepleeg is.
Ek is geensins van plan om 'n diepgaande sosio-ekonomiese ontleding van Hartford te doen nie, maar hier is 'n paar syfers om geestelik aan te kou. Volgens die 2000-sensus leef 31% van Hartford in armoede, met die Swart en Latino bevolking wat die ergste getref word, wat dit die armste stad in Connecticut maak; volgens die Amerikaanse Sensusburo se American Community Survey (ACS), beklee Hartford die sesde hoogste in die land in kinders wat onder armoede leef, 43.4%; in 2003, volgens die FBI, het Hartford 'n moordsyfer vier keer die nasionale gemiddelde gehad; en Hartford het 'n dakloosheidsyfer drie keer hoër as enige stad in Connecticut. Oor laasgenoemde punt is dit gepas om aan te haal uit die Haweloosheid in Hartford 2000 verslag, verlig baie meer as die kwessie van haweloosheid:
"In die oorsig van die geskiedenis van haweloosheid in Hartford, stel Glasser en Zywiak (2000) voor dat Hartford, saam met baie ander Amerikaanse stede, 'n pad gevolg het om 'n 'postindustriële' stad te word, wie se ekonomiese basis verskuif het van vervaardiging na diensbedrywe en werksgeleenthede wat vereis 'n hoë graad van onderwys.Die snelwegstelsel wat in die 1950's gevestig is, het 'n uittog na die voorstede gefasiliteer en die stedelike vernuwingsbeweging van die 1960's en 1970's het die vernietiging van baie van Hartford se bekostigbare behuising meegebring, insluitend die enkelkamerbewoningshotelle (SRO's) wat die enkellopendes en armes gehuisves. Oor die afgelope twintig jaar het Hartford ook die beweging van pasiënte van psigiatriese hospitale na die gemeenskap gesien.Die bou van Constitution Plaza in die middel 1960's het beteken dat 'n kantoorkompleks 'n eens florerende (maar arm) woongebied vervang het. die middestad (Ferrucci 1999). Teen die 1990's is Hartford 'n "verhaal van twee stede" genoem met die ryk versekerings-, finansies- en korporatiewe sektore wat in skerp kontras gestaan het met die verarmde woonbuurte wat uit Afro-Amerikaners en Latino's bestaan het (Simmons 1998) ."
Wat ons hier sien, is 'n stad wat agtergelaat is deur 'n ekonomiese stelsel wat private wins bo menslike nood waardeer; ’n politieke stelsel wat maatskaplike welsynsveiligheidsnette teruggerol het; en ’n stelsel van rassisme en patriargie wat verseker het dat anderskleuriges en vroue die ergste van die ergste sal kry. Al hierdie stelsels het vervleg en saamgewerk tot nadeel van die meeste en tot voordeel van 'n paar. Dit is hier waar die "morele kompas" verlore gegaan het, as dit ooit in die eerste plek besit was.
Om nog 'n Connectivut-voorbeeld te neem, waar was die vraag na Connecticut-senator Joe Lieberman se morele kompas toe hy die VSA-geleide inval en besetting van Afghanistan en Irak gesteun het en steeds ondersteun? 'n Oorlog wat meer as 'n miljoen Irakezen en meer as vierduisend Amerikaanse soldate doodgemaak het. Staan hierdie onwettige oorloë uit as uitstekende voorbeelde van menslikheid, omgee en solidariteit? Hoeveel tref en lopies is deur Amerikaanse tenks gepleeg?
In hierdie omgewing en sosiale agtergrond behoort dit meer "verbasend" te wees om te sien hoe mense hierdie norme weerstaan, as om daarvoor te swig. En elke dag, Hartford nie uitgesluit nie, doen mense dit. Of dit nou die vriendelike waai na die posman is, vrywilligerswerk by die gemeenskap se jeugsentrum, of sukkel om 'n unie te organiseer, mense weerstaan hierdie anti-sosiale norme elke dag. Dit is inderdaad hartseer om hulle te sien oorwin, soos hulle daardie dag gedoen het; dit was egter net 'n blik op 'n bevolking wat sukkel in 'n stad wat die slagoffer was van die einste stelsel wat so vinnig was om hulle te veroordeel.
En die feit dat mense wel die gebeure van daardie dag betreurenswaardig gevind het, is 'n teken dat mense smag na 'n sosiale sisteem wat in lyn is met hul morele kompas - een wat inagneming en empatie vir 'n mens se medeburger insluit - anders as die stelsel wat die skynheilige polisie hoof handhaaf. Laat ons dus hierdie een skrap en nie meer omstanders wees nie, om aktiewe sosiale agente van verandering te word. En terwyl ons besig is, begin dink aan wat ons dit wil vervang.
John J. Cronan Jr. woon in New York Stad, waar hy restaurantwerker en en organiseerder is. Hy organiseer saam met Students for a Democratic Society (SDS), sowel as die Industrial Workers of the World (IWW) Food and Allied Workers Union IU 460/640. Hy kan bereik word by [e-pos beskerm]
ZNetwork word uitsluitlik befonds deur die vrygewigheid van sy lesers.
skenk