’n Nie-so-snaakse ding het gebeur op pad na vanjaar se 30ste bestaansjaar
van Aardedag. 'n Groep godsdienstige regse leiers, wetenskaplikes en akademici,
koester in die dubbele kolligte van Aardedag en Heilige Week, het die bekend gestel
Interfaith Council for Environmental Stewardship (ICES), 'n organisasie
om heerskappy-teologie op regse omgewingswese te ent.
Vir jare het Religious Right-groepe hul sienings oor omgewing geanker
kwessies in Genesis 1:28—God het “heerskappy gegee oor al die lewende wesens wat
beweeg op aarde.” "Omdat die natuur wild is," verduidelik Nina George Hacker
in Besorgde vroue vir Amerika se familiestem, “ons [mense] is gegee
die gesag om dit te 'onderwerp' vir lewensbehoeftes.”
Wat die Christelike Regte en vryemark-denktenks vir die gedoen het
debat oor sosiale en politieke kwessies, die Washington, DC-gebaseerde Interfaith
Raad hoop om te doen vir omgewingskwessies; span die Skrif in die
diens van vryemark-omgewing.
In Oktober 1999, 25 ekonome, omgewingswetenskaplikes en beleidskenners
byeengeroep in Wes-Cornwall, Connecticut, en die Cornwall-verklaring uitgehamer
oor omgewingsrentmeesterskap. Die Cornwall-verklaring, die stigtingsdokument
van ICES, is die eerste groot uitspraak oor omgewingskwessies deur a
koalisie van konserwatiewe godsdiensgroepe. Die Verklaring gee prioriteit
die behoeftes van mense bo die natuur, bepleit die ontketening van vryemark
dwing om omgewingsprobleme op te los, en veroordeel die omgewing
beweging vir die omhelsing van foutiewe wetenskap en 'n somber-en-doem-benadering.
Vader Robert A. Sirico, CSP, stigter en president van die Grand Rapids,
Michigan-gebaseerde Acton Institute for the Study of Religion and Liberty, is
die intellektuele skrywer van hierdie nuwe samewerking. Volgens Michael Bankey, omgewingsbeleidsontleder en redakteur van Acton's Omgewing
Rentmeesterskap Oorsig, “Vir baie jare was Vader Sirico bekommerd oor
[misleide] teologiese tendense in die omgewingsbeweging.”
Bankey het bygevoeg dat die Instituut “van die begin af 'n groot rol gespeel het
van die projek en die vuur aangesteek” wat gehelp het om die projek saam te trek.
Die Cornwall-verklaring
Die konserwatiewe Nasionale Katolieke Register het die Verklaring s'n opgesom
drie "areas van algemene misverstand": "Baie mense beskou mense verkeerdelik
as hoofsaaklik verbruikers en besoedelaars eerder as produsente en rentmeesters ….
Die neiging onder sommige om ekonomiese vooruitgang teen te staan in die naam van die omgewing
rentmeesterskap is dikwels ongelukkig selfvernietigend.
“Baie mense glo dat ‘die natuur die beste weet’, of dat die aarde—onaangeraak is
deur mensehande —is die ideaal …. Ontken die moontlikheid van voordelig
menslike bestuur van die aarde, verwyder alle redes vir omgewing
rentmeesterskap.”
“Baie oordrewe of ongegronde omgewingsbekommernisse, onder andere wêreldwyd
opwarming, oorbevolking en groot verlies aan spesies.”
Die Verklaring waarsku dat sosiale kollektivisme en regeringsingryping
kan nie omgewingsprobleme verbeter nie: “Die verhouding tussen rentmeesterskap
en privaat eiendom [moet] ten volle waardeer word, wat mense s'n toelaat
natuurlike aansporing om te sorg vir hul eie eiendom die behoefte aan te verminder
kollektiewe eienaarskap en beheer van hulpbronne en ondernemings, en waarin
kollektiewe optrede, wanneer dit nodig geag word, vind op die mees plaaslike plaas
vlak moontlik.”
Publikasie van ICES se Cornwall-verklaring kom op die hakke van George
W. Bush se eerste omgewingsinisiatief wat vroeg in April onthul is. Bush
het ten doel om die skoonmaak van bruinvelde (verlate of ondergebruikte besmette) te bespoedig
industriële terreine) deur "omslagtige" omgewingsregulasies te beperk.
Brownfields rand in die nasie se bewussyn met die vrystelling van die
Julia Roberts film Erin Brockovich. Gebaseer op 'n ware verhaal, Brockovich,
'n lêerklerk, ontdek 'n toesmeerdery waarby die Pacific Gas & Electric betrokke is
Co., wat hoogs giftige chemikalieë wat roekeloos gestort het, gestort het
die grondwater in Hinkley, Kalifornië, wat baie van die dorp se inwoners veroorsaak
verwoestende siektes.
Jonathan H. Adler, senior genoot by die Competitive Enterprise Institute
en jarelange kritikus van die omgewingsbeweging, waardeer Bush s'n
anti-regulatoriese dryfkrag. Adler loof Bush vir 'n gesonde verstand plan wat
sal versnel “die opruiming en herontwikkeling van bruinvelde rondom die
land deur die verhoging van regulatoriese buigsaamheid en verligting op drakoniese
aanspreeklikheidstandaarde wat ontwikkelaars ontmoedig om in brownfields te belê.”
Hierdie inisiatief plaas Bush op die regte pad, sê Adler, “om die
morele hoë grond in die omgewingsdebat.”
Bush se voorstel is ronduit gekritiseer deur die Sierra Club in 'n persverklaring
("George W. Bush: The Polluter's Governor"), beweer dat sy plan sou
“verswak die Federale Superfonds-wet vir die skoonmaak van verlate giftige afval
webwerwe.” Volgens Carl Pope, Sierra Club se uitvoerende direkteur, “Bush's
beloftes oor die omgewing is so geloofwaardig soos [TV se berugte “Who Wants
to Marry a Millionaire”-bruidegom] Rick Rock- goed sê 'til death do us
deel'." (Die Sierra Club het Bush se afgronde omgewing breedvoerig gedokumenteer
rekord op www. sierraclub.org.)
In 'n onlangse onderhoud het Acton Institute se Bankey 'n Religious News ontken
Diensverslag dat ICES omgewingswetgewing sal inisieer,
gesê dat die groep “nie in wetgewende gevegte gewikkel sou wees nie.” Wanneer
uitgevra oor die organisasie se begroting, het Bankey gesê terwyl hy dit nie was nie
duidelik oor die besonderhede, sal elkeen van die deelnemende groepe bydra
finansieel aan verskillende aspekte van die organisasie se program.
Die ondertekenaars van die Verklaring is 'n ware Wie's Wie van die Godsdienstige Regte.
Onder hulle: Fokus op die familiepresident James Dobson; Kampus Kruistog
vir Christus stigter Bill Bright; Prison Fellowship Ministries se hoof Charles
Colson; die eerwaarde Donald Wildmon, president van die American Family Association;
Rabbi Daniel Lapin van Toward Tradition; en Sirico.
Die Intergeloofsraad onderskei hom van 'n konserwatief wat in die hande is
anti-omgewing samewerking deur die insluiting van hierdie hoëprofiel
leiers van die Godsdiensregse. Die advieskomitee tap ook 'n deursnit
van Protestantse, Katolieke en Joodse leiers in lyn met konserwatiewe politiek,
insluitend hoogs omstrede figure soos Dr. D. James Kennedy van die
Ft. Lauderdale, Florida-gebaseerde Coral Ridge Ministries. Dr. Kennedy, 'n leier
in die anti-gay beweging en 'n uitgesproke ontkenner van skeiding van kerk
en stel, sê, “indien ooit 'n saak nodig het, het gesonde Bybelse Leerstellings gebring
om dit te dra, is dit die omgewing, en die Intergeloofsraad vir Omgewing
Rentmeesterskap, deur sy Cornwall-verklaring, bewerkstellig dit. Twee ander
advieskomiteelede van kennis is Diane Knippers, president van die
Institute on Religion, 'n aanhoudende kritikus van hooflyn Protestantse denominasies,
en dr. Marvin Olasky, professor in joernalistiek en geskiedenis aan die Universiteit
van Texas, Austin en George W. Bush se "deernisvolle konserwatisme"-ghoeroe.
ICES hamer ook op omgewingsbewustes vir hul “foutiewe wetenskap en
ekonomie, strelende straatteater, en eise vir onmiddellike, drastiese
aksie op probleme wat dikwels hipoteties of oorbeklemtoon is,” volgens
aan die Godsdiensnuusdiens. Rabbi Lapin, 'n verklaring ondertekenaar, opgesom
dit op deur te sê, "wanneer ons die skerp boodskappe van radikale omgewingsbewustheid omhels,
ons is nie regverdig of barmhartig of goeie rentmeesters van die aarde nie, en
ons veroordeel die wêreld se armste mense tot voortgesette ellende en siekte.
Dit is nie wat God bedoel het nie, en nie wat ons tradisies geleer het nie.”
ICES se webwerf, (www.stewards.net/About.html) hou vol dat die organisasie
“bou 'n netwerk van godsdienstige, akademiese en gemeenskapsleiers wat
grondige teologiese, wetenskaplike en ekonomiese perspektiewe hierop kan bied
kwessies. Binnekort sal hulle 'n geloofwaardige alternatief vir liberale omgewing bied
voorspraak vir mense in gemeentes, skole, die regering en die godsdienstiges
en sekulêre media.”
Die Acton Instituut
In 1990 het Vader Sirico The Acton Institute for the Study of Religion gestig
en Vryheid. Vernoem na historikus en konserwatiewe sosiale filosoof Baron
John Emerich Edward Dalberg-Acton, andersins bekend as Lord Acton, die Instituut se
missie is om "'n vrye en deugsame samelewing te bevorder, gekenmerk deur individu
vryheid en onderhou deur godsdiensbeginsels.”
Vader Sirico het 'n kleurvolle agtergrond. In die 1970's, volgens Jerry
Sloan, uitvoerende direkteur van die waghondgroep Project Tocsin, “Sirico
was 'n rol-op-die-vloer Pinkster seunsprediker, wat 1500 gepak het
mense elke week in 'n Seattle-teater in," totdat, onder raaiselagtige omstandighede,
hy is gedwing om die dorp te verlaat. Hy het na Los Angeles verhuis waar hy 'n
predikant in die Universal Fellowship of Metropolitan Community Churches, en het later as uitvoerende direkteur van die Los Angeles Gay and Lesbian gedien
Gemeenskapsentrum.
Sirico het dit later sy "sagte Marxistiese" tydperk genoem. Na 'n politieke transformasie
na libertarisme het hy met 'n sending na die Katolieke Kerk teruggekeer. “Ek
homilieë hoor verkondig wat sakelui onvermydelik beledig het,” sê hy,
en hy was vasbeslote om dit om te draai.
In die middel-1990's, die Acton Institute, toe min bekend buite konserwatiewe
kringe, 'n beduidende rol gespeel tydens die welsynshervormingsdebat. By
sy 1995 Welfare to Work-konferensie in Washington, DC, het die Instituut gestig
die Nasionale Welsynshervormingsinisiatief. Vader Sirico het een van die enigste geword
'n paar godsdienstige leiers om welsynshervorming te ondersteun. In die Kongres se getuienis
hy het betoog vir groter beperkings op welsyn vir ontvangers en vir die
groothandel verskuiwing van maatskaplike welsynsprogramme in die hande van geloofsgebaseerde
organisasies.
Volgens Die regte gids, uitgegee deur die Ann Arbor, Michigan-gebaseerde
Economics America, Inc., in 1997, 94 persent van die Acton Institute se $1.8
miljoen begroting het gekom van "bydraes en toekennings wat deur stigtings toegeken is,
besighede en individue.” Toekennings van regse stigtings ingesluit
$100,000 van die Scaife Family Foundation, $50,000 van die Richard en
Helen deVos-stigting, $50,000 van die John M. Olin-stigting, en $40,000
van die Lynde & Harry Bradley-stigting.
Vader Sirico bekeer die Kerk se voorspraak namens die armes sterk
bevorder deur Johannes Paulus II in sy 1991 ensikliek Centesimus Annus, in
'n prys vir die vryemark. Die Pous vra, “kan dit … gesê word dat, daarna
die val van kommunisme, kapitalisme is die oorwinnende sosiale sisteem...?”
Terwyl hulle die mislukking van "die Marxistiese oplossing" erken en kapitalisme prys,
die pous erken, “die realiteite van marginalisering en uitbuiting
bly in die wêreld, veral in die meer gevorderde lande. Teen
hierdie verskynsels verhef die Kerk haar stem sterk.”
Vader Sirico se openlike meningsverskille met baie van die sosiale leerstellings van
die Kerk maak die nuus van sy onlangse werk namens die Vatikaan selfs
meer verkoeler. Volgens die konserwatiewe Nasionale Katolieke Register,
Sirico het pas sy mees gesogte opdrag voltooi, die “uitsif
[van] die belangrikste gedeeltes uit die sosiale leerstellings van die pouse
van Leo XIII tot Johannes Paulus II.” Die voltooide werk, Die sosiale agenda: A
Versameling landdrostekste, 'n boek van 225 bladsye wat byna 370 bevat
aanhalings uit sowat 75 kerkdokumente, is by die Vatikaan in
laat April.
Deur as die sentrale tema in die pouslike sosiale ensilikieke “die
beginsel van subsidiariteit”—waar ook al moontlik verantwoordelikhede behoort te wees
"op 'n laer organisatoriese vlak hanteer" (lees minder regeringsregulering) - en
met die klem op "die reg op private eiendom", stem Sirico duidelik in lyn
die Kerk se leerstellings met sy eie vryemarkfilosofie.
Professor Anthony Basile, in 'n lang kritiek van die Acton Institute se
werk in die September 1998-uitgawe van kultuur oorloë, trane in Sirico vir
wat 'n siening ondersteun wat "armoede uitbeeld as die skuld van die arm individu,
en nie weens sosiale onregte nie,” ’n fundamentele afwyking van Katolisisme.
Basile sien dat die Instituut die Kerk se leerstellings ondermyn deur te ontwikkel
'n "teen-teologie" wat "Kerkleer verwerp in die naam van bespreking
Dit." Die skepping van die Instituut se Sentrum vir Ekonomiese Personalisme laat toe
Sirico 'n platform vir die samesmelting van ideologie en praktyk en "indoktrinering"
al [sy] seminariste en teologiestudente volgens hierdie ideologiese lyne.”
Nadat hy hierdie formidabele taak voltooi het, sê Vader Sirico dat hy meer beplan
ondernemings met die Vatikaan insluitend projekte oor “globalisering, familie
kwessies, en …[die] belastingkultuur,” kwessies waaroor hy gereeld skryf
in kolomme vir die Wall Street Journal en Forbes tydskrif.
In die afgelope weke was Vader Sirico 'n groot speler agter die bekendstelling
van die Interfaith Council for Environmental Rentmeesterskap. Vader Sirico
het lank aangevoer, “omgewingsideologie word toenemend gebruik, nie
om die natuur se skoonheid te bewaar, maar om menslike onderneming wat noodsaaklik is, te beperk
tot ’n meer menslike bestaan vir mense.” Die Intergeloofsraad laat Vader toe
Sirico om vryemark-omgewingskap by sy ideologiese koker te voeg.
Alhoewel dit te vroeg is om te sê of ICES 'n beduidende impak sal hê
oor vanjaar se verkiesings, as Bush in November wen, hierdie nuwe koalisie
sal waarskynlik baie geloofsgebaseerde organisasies lei wat vir die regering aantree
dollar om die progressiewe omgewingsbeweging uit te daag.
Z
Bill Berkowitz wysig Kultuurkyk, 'n maandelikse publikasie wat die Religious dophou
Regte en verwante konserwatiewe bewegings, uitgegee deur Oakland's
Data sentrum.
1 Kommentaar
Pingback: Vyande aan die linkerkant Valse vriende aan die regterkant – Deel 7 - Capitol Hill Outsider