Afwykende hoofstroom: oorkoming van sosiale bewegings digotomie?
Die KATARSIS-projek en die twee vorige verwante projekte DEMOLOGOS en SINGOCOM plaas 'n klem op emansiperende sosiale innovasie wat geleë is binne 'n politieke ekonomie-analise van internasionale kapitalisme. Hierdie projekte ondersoek hoe internasionale kapitalisme 'n ongelyke samelewing skep waar 'n groot deel van die bevolking uitgesluit word van die geleenthede wat deur die produktiewe krag van die produksiewyse oopgemaak word ten spyte daarvan dat dit sentraal tot die produksieproses is. Vorme van uitsluiting is deur die projekte gebruik om die ontkenning van geleenthede en mag konseptueel te beskryf in terme van verlore regte, vermoëns en onbevredigde basiese behoeftes: uitsluiting van sosiale, ekonomiese, simboliese en politieke hoofstede. Die KATARSIS-projek het sosiale innovasie ondersoek as vorme van sosiaal-kreatiewe strategieë wat ontwikkel het in reaksie op hierdie ongelykhede en uitsluitings.
Afwykende hoofstroom word in hierdie artikel voorgestel as 'n moontlike konsep van sosiale innovasie wat gebruik kan word om die proses van sosiaal kreatiewe strategieë vas te lê wat nie net reageer nie, maar spesifiek die dinamika van sosiale uitsluiting betwis. So 'n benadering bring 'n sleutelprobleem na vore: in watter mate is dit moontlik vir sosiale en kulturele strategieë as sosiale bewegings om in twis te wees en transgressief te wees in die aangesig van die oorheersing en mag van internasionale kapitalisme? Dit is nie 'n nuwe argument nie en dwaal duidelik af in die lang geskiedenis van die politieke diskoers van hervorming en rewolusie waar die meeste verstandige engele vrees om te trap - maar hier gaan.
In die vroeë 1920's het dit binne die Derde Internasionale duidelik begin word, veral ná die mislukking van die Duitse opstand, dat die Rewolusie in Rusland vir 'n tydperk geïsoleer gaan word en geaffilieerde partye sal moet voorberei vir 'n stryd wat te kort sal skiet. van revolusionêre verandering. Antonio Gramsci se besinning oor hierdie tydperk tesame met dié van die Frankfurtse Skool vir kritiese teoretici vorm een van die mees blywende bydraes tot die verstaan van sulke historiese tydperke waar kollektiewe stryd blykbaar tot stilstand kom. Gramsci (1971) het byvoorbeeld die konsepte van 'n 'maneuvreoorlog' en 'n 'posisieoorlog' ontwikkel om hierdie situasie te help deurdink. In eersgenoemde geval is 'n frontale aanval op die staat en 'n herverdeling van mag moontlik, maar in die posisie-oorlog gaan die stryd oor na beleg oorlogvoering en '... dit is gekonsentreerd, moeilik, en vereis uitsonderlike eienskappe van geduld en vindingrykheid'.
Vanuit hierdie vertrekpunte en die gepaardgaande probleme betrokke by die posisie-oorlog, soos erken deur Gramsci, het 'n tweespalt ontwikkel in beide politieke en sosiale bewegingsdiskoerse wat onbehulpsaam is om hierdie situasie te hanteer. Die politieke taal van hervorming of rewolusie sit diep in die linkses se denke en word weerspieël in die politieke struktuur van sosialistiese partye, sien byvoorbeeld Callincos (2004). Om as 'n 'hervormer' bestempel te word, is om geassosieer te word met klassamewerking, 'uitverkoop', die kompromieë van sosiale demokrasie en meer onlangs, Blairitiese 'derde maniere'. Vir 'n revolusionêr is die keuses dikwels skerp as gevolg daarvan, wees betrokke by partye aan die linkerkant van sosiale demokrasie en ondersteun kollektiewe mobilisering en direkte aksie of aanvaar die hervormingsetiket. Melucci (1996) het 'n nuttige poging aangewend om hierdie gedichotomiseerde diskoers te omseil deur die gebruik van die konsepte van sinchroniese en diachroniese verandering. Sinchroniese verandering wat hy voorstel, sou alternatiewe en strydende sosiale bewegings beskryf wat in staat is om 'n verskil binne die kontemporêre en bestaande omgewing te maak. Diachroniese verandering hou verband met daardie bewegings wat poog om te mobiliseer vir hele samelewingsvlakveranderinge in die toekoms. Die verandering in taal van hervorming of revolusie help die diskoers, maar ondersoek steeds nie die dinamiese verhouding tussen die twee soorte sosiale beweging en gepaardgaande strategieë om die tweespalt effektief te ondermyn nie.
Net so binne sosiale bewegingstudies identifiseer Crossley (2002) twee hooftemas wat deur die veld loop, dié van 'hulpbronmobiliseringsteorie' (RMT) en 'nuwe sosiale bewegingsteorie' (
Die tweespalt het duidelik bruikbaarheid vir sosiale bewegingstudies en help om sin te maak van wat gebeur en deels om 'n gids tot aksie te verskaf op dieselfde manier as wat Gramsci ook die onderskeid van posisie en maneuver nuttig gevind het om sin te maak van sy historiese situasie. Die verandering van die taal van hervorming en rewolusie het egter steeds normatiewe implikasies van die tweespalt gelaat. So byvoorbeeld, RMT gaan voort om sosiale bewegings in 'abeyance' te beskryf gedurende tydperke wanneer hulle nie in staat is om te mobiliseer nie of 'n nederlaag in die gesig gestaar het. Die werklike gevaar in die gebruik van hierdie tipe analise is dat dit nie genoegsame maniere vaslê of tot konseptuele en teoretiese begrip bring waarop mense weerstand bied en 'uitsonderlike geduld en vindingrykheid' vind om die probleme wat hulle ervaar te hanteer en te oorkom nie: in erger geval mense kon veroordeel en ontslaan word omdat hy probeer het. Boonop is dit nodig om te erken dat sulke dade van weerstand en vindingrykheid sinchronies plaasvind, wat beteken dat, terwyl hulle die hantering en weerstand weerstaan, steeds moet bestaan en oorleef binne die sosiale struktuur wat die probleme skep: om oorlewing in hierdie omstandighede as 'n kompromie te beskryf of in afwagting is om die waarde van hul impak van hul optrede te mis en kan selfs hulp aan die onderdrukker gee.
Afwykende hoofstroom
Binne WIRC in Cardiff het ons hierdie konsep ontwikkel as 'n poging om te help om die tweespalt tussen RMT en
Afwykend word gekies met 'n gevoel van ironie en 'n omkering van kategorisering. Afwyking as konsep het sy wortels in funksionalistiese sosiologie waar dit gebruik word om handelinge te etiketteer en te raam – hulle sal die term gedrag gebruik – wat nie gesanksioneer word deur die norme wat die sosiale geheel ondersteun nie. Die konsep het hierdie betekenis behou as 'n beskrywing van diegene wat buite bestaan en wat tot konformiteit gedissiplineer moet word in studierigtings soos kriminologie en in die werke van Foucault. Ons gebruik van die term inteendeel is om afwykend te wees, anders te wees, buitekant, in twis en te demonstreer dat alternatiewe maniere kan werk. Hoofstroom as 'n werkwoord word gekies met die erkenning dat daar, by enige historiese konjunktuur, perke is aan die omvang van die twis terwyl dit afwykend is in 'n posisie-oorlog. Maar omdat dit 'n werkwoord van aksie is, maak dit afwykende hoofstroom in 'n aktiewe proses van twis: verdedig en ontwikkel watter alternatiewe in die praktyk gebring is, miskien om Gramsci se idee van uitsonderlike geduld en vindingrykheid voort te sit. Daarom blyk afwykende hoofstroming 'n teenstrydigheid te wees vir diegene wat uitgedaag word, maar vir diegene wat in twis is, dien dit om 'n trajek aan te dui om transgressief te kan wees.
Dit kan ook nuttig wees om net stil te staan en te besin dat die patroon van die meeste historiese sosiale bewegings eintlik een van afwykende hoofstroom is. Waar twis tot 'n mate van verandering gelei het, maar die momentum vertraag en die verandering verdedig en vorentoe beweeg moet word terwyl dit in die hoofstroom oorleef word.
Beuchler (1999) het insgelyks gewerk aan 'n dinamiese toenadering tussen RMT en
' ... van hul ontstaan af het sosiale bewegings 'n dubbele fokus gehad. Deur die politieke weerspieëling te weerspieël, het hulle nog altyd die een of ander vorm van uitdaag tot heersende vorme van gesag behels. Deur die kulturele weerspieëling te reflekteer, het hulle nog altyd as simboliese laboratoriums funksioneer waarin refleksiewe akteurs vrae stel oor betekenis, doel, identiteit en verandering. P211
Hy stel voor dat die gevolglike uitdaging wat uit sosiale bewegings as 'simboliese laboratoriums' kan spruit, vyf vorme kan aanneem:
'De-legitimasie, wat die onaanvaarbaarheid van bestaande maatskaplike reëlings onderstreep
Openbaring, bring magsverhoudinge na die oppervlak van sosiale bewussyn.
Differensiasie, verwerp valse eenhede en identifiseer meer fundamentele lyne van sosiale splitsing.
Solidariteit, skep alliansies tussen groepe wat ondergeskikte status deel ten spyte van hul verskille.
Relativisering, onderstreep die sosiaal gekonstrueerde aard van bestaande vorme van oorheersing en die moontlikheid van hul rekonstruksie’. P202
Hierdie temas, voer Beuchler aan, maak net sin in die 'volgorde van griewe en ideologie'. Die grief, kwessie, probleem wat mense ervaar – binne die KATARSIS-geval dié wat voortspruit uit die dinamika van sosiale uitsluiting – voer die oorsaak en rede uit vir mense om saam op te tree, maar dit is die ideologiese diskoers oor die oorsake van die griewe en hul ligging in die breër sosiale sisteem wat hierdie temas in aksie bring en die simboliese laboratorium begin skep. Hierdie proses is die daad van afwykende hoofstroom.
Om die afwykende hoofstroomproses in sosiale ervaring en analise te begrond, vereis 'n begrip van die sosiale ruimte wat die sosiale beweging beslaan en die grense van hierdie ruimte. Soos gesien kan word uit die twee gevallestudies wat in tabelvorm in hierdie vraestel uitgedruk word, kan die sosiale ruimte van sosiale bewegings 'n fisiese uitdrukking hê in terme van hulpbroneienaarskap soos in die geval van die werkerskoöperasie of die kollektiewe beheer wat oor die dienskontrak gegee word. deur 'n kollektiewe ooreenkoms soos in die geval van die vakbond. Die grense van hierdie ruimte kan erken word in geografiese en fisiese ligging in die koöperasie en in sosiale praktyke in terme van substantiewe regte en kollektief erkende prosesse soos in die kollektiewe ooreenkoms. Ruimte en grense is van kardinale belang om te kan identifiseer waar en tot watter mate afwykende hoofstroming plaasvind en wat die trajek is – na die uitbreiding en verdieping van die uitdaging van die ruimte of deur die grense uit te brei om meer mense en aktiwiteite te betrek.
Met die boustene van simboliese laboratoriums, ruimte en grense is dit moontlik om te sien hoe die konsep van afwykende hoofstroom 'n brug kan bied tussen 'n posisieoorlog en dié van maneuver: hervorming en rewolusie. Griewe en hul ideologiese analise bring die sosiale beweging tot stand deur die daad van verset deur nee te sê en gevolglik óf direkte aksie te gebruik as 'n vorm om die griewe direk deur selfaktiwiteit op te los óf gesamentlike ondersteuning van eise aan diegene met mag om hul besluite te verander en aksies. Sodra daar ooreengekom is oor 'n aksieplan, of dit 'n kwessie is om die toekoms nou te skep – sinchronies – en om 'n uitdagende, alternatiewe ruimte en grense te handhaaf om die grief so ver moontlik nou op te los; of, alternatiewelik, om terselfdertyd kollektief te mobiliseer om diegene met mag te hê om 'n oplossing in werking te stel – diachronies – dit is albei sake van die graad van twis en oortreding. As die oorheersende sosiale strukture aan die einde van die proses in plek bly, alhoewel verander en verswak, lei beide taktieke tot 'n afwykende hoofstroomuitkoms. Natuurlik as die maneuveroorlog heeltemal suksesvol is, word die hoofstroom omvergewerp, die afwykers het gewen!
Oorgangseise en aksie
In 'n vroeëre referaat het ons die politiek van die saak wat in hierdie afdeling gemaak is uiteengesit (Arthur et al 2008). Hierdie slotgedeelte ondersoek die belangrikheid daarvan om 'n mate van begrip te bereik deur 'n ideologiese diskoers van die dominerende konteks wat die sosiale beweging soek na verandering deur oortreding. Want die konsepte van twis, oortreding en oorgang hang af van 'n begrip van die sosiale konteks van die grief en aksies om enige betekenis te hê. In die geval van KATARSIS-geval, sou dit byvoorbeeld verwys na die 'dinamika van sosiale uitsluiting'.
Die omvang van die uitdaging en of afwykende hoofstroming van 'n sosiale beweging hoegenaamd uitdagend kan word, hang af van hierdie begrip van die konteks. Oorgangseise en aksies is 'n nuttige konsep om hierdie verband te maak. Bond (2007) na aanleiding van Albert (2006) verwys hierna as 'nie-reformistiese hervormings', wat terugklink na die vroeëre bespreking. Oorgang eise is dié wat verband hou met huidige griewe en 'n wettige oplossing lyk, maar as dit gewen word, sal dit 'n direkte uitdaging skep vir die magsbronne van diegene wat oorheers. So byvoorbeeld sou 'n suksesvolle verdediging van openbare dienste in die huidige ekonomiese krisis verseker dat staatslenings vir verspreidingsdoeleindes gebruik word en nie vir die handhawing van die rykdom en inkomste van die reeds rykes nie. Oorgang aksies dieselfde voorneme het met betrekking tot klimaatsverandering; samewerkende ontwikkeling van hernubare energievoorrade sal die mag van die monopolieposisie van oliemaatskappye uitdaag. In hierdie sin bied oorgangseise en -aksies 'n manier om te evalueer tot watter mate sosiale bewegings 'n trajek het om uitdagend en omstrede te wees, maar daardie trajek hang af van 'n begrip van die konteks en hoe dit verband hou met die griewe wat ervaar word.
Binne die konteks van die KATARSIS-projek en die klem op die afwykende hoofstroom van sosiale en kreatiewe strategieë kan gesien word dat dit neerkom op vorme van sinchroniese direkte aksie: in wese waar die toekoms nou geskep word. As sodanig is hulle oorgang aksies in teenstelling met oorgang eise maar die gebruik van die ruimte en grense konsepte kan gesien word hoe hulle die konteks kan uitdaag in terme van die dinamika van sosiale uitsluiting. Die scenario wat dit aandui is soortgelyk aan die konsep van die 'grens van beheer' soos ontwikkel deur Goodrich (1975) in die vroeë 1920's, interessant genoeg as nog 'n reaksie op die situasie wat die derde internasionale destyds ervaar het en waarna verwys word by die begin van hierdie vraestel. Waar Goodrich na beheer in die werkplek verwys het, kan die idee binne die KATARSIS-raamwerk herskep word as 'n oorwinning van uitsluiting deur 'n oorgangsregstreekse aksie-herverdeling van magshulpbronne na die uitgesluites deur sosiale en kulturele strategieë: die proses van afwykende hoofstroom. Eweneens het die bespreking binne die derde internasionale na pre-revolusionêre situasies verwys as situasies waar 'dubbele mag' bestaan het en oorwegings van afwykende hoofstroom 'n affiniteit met hierdie tipe konsepte het, maar nie noodwendig impliseer dat rewolusie op hande is nie.
Hoe afwykende hoofstroming hierin die grens van beheer oortree na die uitgeslotenes kan verskuif, kan die volgende bane neem:
Die ruimte wat die sosiale beweging beslaan kan uitbrei deur die uitbreiding en herverdeling van die magshulpbronne wat beheer word deur die grens – grens – van beheer uit te brei.
Ruimte en grense kan uitgebrei word deur solidariteitsnetwerke en gekoördineerde optrede met ander sosiale bewegings en vakbonde.
Die sosiale beweging kan dien as 'n inspirasie vir ander wat dieselfde griewe in die gesig staar om soortgelyke aksie te neem - om kettingreaksies van die ontwikkelingskontensieuse ruimte te begin. Crossley (1999) het hierna verwys as 'n skepende 'werkende utopieë'.
Gesamentlik kan die uitbreiding in die grootte en getalle van omstrede ruimte as inkrementele radikalisme gesien word. Nie noodwendig 'n skielike veralgemening soos in 'n opstand of algemene staking nie, maar 'n sistematiese uitbreiding van die grens van beheer wat die magsbronne knyp van diegene wat die hoofstroom oorheers.
Noodsaaklik vir hierdie omstrede en transgressiewe uitbreiding van die grens van beheer is egter dat beide akteurs en waarnemers in staat is om te sien dat die uitkomste 'n veranderende impak op die konteks het en gesien kan word as oorgang aksies. Sodoende kan 'n skakel oor die hervorming bewerkstellig word – revolusie; sinchroniese – diachroniese digotomie beskryf aan die begin van die referaat met ooreenkomste van uitkomste wat bereik word, alhoewel oor 'n langer tydraamwerk: in wese bou van die toekoms in die hede deur 'n proses van afwykende hoofstroom.
Dit is nuttig om die verskillende kontekste en prosesse van vakbond- en maatskaplike bewegings soos koöperasies te vergelyk om te ondersoek hoe beide transgressiewe en oorgangsimpakte kan hê deur afwykende hoofstroom, maar die prosesse vereis verskillende strategieë. Vakbonde is organisasies van opposisie teen die werkgewers. Hul bestaan is gebaseer op die kollektiewe organisasie en mobilisering van hul lede om regte by die werk te verdedig of uit te brei. Om lede se griewe op te neem en daarop te reageer is wat die bestaan van vakbonde teenoor hul lede en hul wyer politieke betrokkenheid regverdig. Die konteks word bepaal deur die omvang van die werkgewers se voorneme om die tempo van uitbuiting te verhoog. Vakbonde is die leidende 'ideale tipiese' voorbeeld van 'n sosiale bewegingsorganisasie wat afhanklik is van kollektiewe mobilisering binne die aannames van RMT. Vakbonde is geneig om meer belang te stel in oorgangseise aan die werkgewers of regering om op te tree – reg op werk; nasionalisering in plaas van sluiting, as in oorgangsaksies, met 'n stoom van griewe wat die eise onderhou.
Ander sosiale bewegings verskil volgens graad weg van hierdie ideale tipe. Koöperasies kan byvoorbeeld begin het as direkte aksiereaksie op 'n grief soos 'n sluiting en dreigende werksverlies. Ander sosiale bewegings ontstaan dikwels op grond van enkeluitgawe-veldtogte. Sodra die aanvanklike grief egter tot 'n mate aangespreek is, kan die aanvanklike regverdiging om by afwykende hoofstroom betrokke te raak deur transgressiewe en oorgangsafnames te wees en die sosiale beweging se ruimte en grense in die hoofstroom geïnkorporeer word. Sodra die aanvanklike grief daarop gereageer is, hang af van die visies, oogmerke, doelwitte en strategieë van die sosiale beweging en tot die mate waarin hy glo daar is 'n voortdurende behoefte om in twis te wees en om betrokke te raak by 'n proses van afwykende hoofstroom. . Anders as die vakbond, word die proses van twis nie voortdurend deur die ervaring van die lede vereis nie: in hierdie tipe sosiale bewegings sal dit voortvloei uit die debatte binne die sosiale beweging oor die mate waarin die lede 'n alternatiewe ruimte wil handhaaf en grens en of hulle dit wil oordra tot oorgangseise en aksies. Kortom: die ideologiese diskoers is deurslaggewend vir sosiale bewegings om griewe te identifiseer en die mate waarin hulle in stryd wil wees. Werkerkoöperasies kan byvoorbeeld kies of hulle soos 'n kapitalistiese besigheid wil optree of om hulpbronne te gebruik om werksgeleenthede te vergroot, kwessies soos klimaatsverandering en billike handel aan te spreek en hierdie keuse hang meer krities af van kwessies van bestuur, demokrasie, ideologie en leierskap as wat die geval in vakbonde waar daar min keuse is as om omstrede te wees.
Ten spyte van hierdie verskille in sosiale konteks en prosesse, kan daar gesien word dat vakbonde en sosiale bewegings beide die prosesse van afwykende hoofstroom aanneem as hulle die strategiese trajek het om in stryd te bly deur verdediging en indien en wanneer moontlik die trajek te ontwikkel om transgressief te wees deur die beoefening van oorgangseise of aksies. Of die sosiale bewegings in stryd bly, transgressief of andersins, sal afhang van hul begrip van die sosiale konteks en dit bied onder andere ook 'n metode vir ander aktiviste en navorsers om hul transgressiewe potensiaal en die omvang van hul afwykende hoofstroming te assesseer.
Oorgangseise en aksies neem direk hul betekenis uit die begrip van die sosiale konteks wat deur die sosiale beweging gehuldig word en sal die regverdiging en dryfkrag wees vir die proses van afwykende hoofstroom. Op hierdie manier is afwykende hoofstroom 'n konsep wat ondersteuning bied aan alle vorme van weerstand, wat 'n verband maak oor die historiese tweespalt van die posisie- en maneuveroorlog deur die analitiese fokus te verskuif van tipes aktiwiteite na of die sosiale beweging die trajek het om te wees. transgressief deur oorgangseise of aksies en die mate waarin dit genoegsame mag het om dit vorentoe te neem.
Verwysings
Albert, M. (2006) Realizing Hope: Life Beyond Capitalism. ZBoeke. New York.
Arthur et al (2008) Transborder Laboratory from Below. http://www.ipe.or.at/artikel.php?art_id=71
Bond, P (2001 – 2007) ZNet-artikels http://www.zmag.org/bios/homepage.cfm?authorID=108
Buechler, SM (1999) Sosiale bewegings in gevorderde kapitalisme: die politieke ekonomie en kulturele konstruksie van sosiale aktivisme. Oxford. Oxford. Universiteitspers.
Callincos, A. (2004) Die toekoms van die anti-kapitalistiese beweging in Hannah Dee (red) Anti-kapitalisme: waar nou. Boekmerke; Londen
Crossley, N. (1999) Werkende utopieë en sosiale bewegings: 'n ondersoek met behulp van gevallestudiemateriaal van radikale geestesgesondheidsbewegings in Brittanje. sosiologie, 33 November:4; p809.
Crossley, N. (2002) Om sin te maak van sosiale bewegings. Open University Press. Buckingham.
Goodrich, C.L. (1975) Die grens van beheer. Pluto Press. Londen (eerste gepubliseer 1920)
Gramsci, A. (1971) Keuses uit die Prison Notebooks, ed deur Hoare, Q. en Nowell Smith, G. Lawrence en Wshart. Londen.
Mcadam, D. Tarrow, S & Tilly, C. (2001) Dinamika van twis. Cambridge University Press. Cambridge.
Melucci, A. (1996) Uitdagende kodes. Cambridge. Cambridge University Press
Afwykende hoofstroomfunksie | Vakbond Kollektiewe Bedinging | Werkers Koöperasie |
1. Kraghulpbron as kapitaal a. Politiese b. ekonomiese c. Sosiaal d. Simbolies |
a. Erkenning; wettig; bondgenote. b. Onttrek arbeid c. Kollektief v individu; solidariteit; demokrasie. d. Griewe; solidariteit; alternatief aangebied. |
a. Eienaarskap en geskiedenis; wettig; bondgenote. b. Markposisie en bemarking. c. Lede; eienaarskap; demokrasie; solidariteit. d. Alternatiewe visie & doel; griewe opgelos |
2. Ruimte | Kollektiewe ooreenkoms; TU demokrasie. | Eienaarskap; hok-demokrasie; kontrakte. |
3. Grense | Kollektiewe v werkgewerbeheer; lidmaatskap digtheid. | Wettige eienaarskap; markpenetrasie; lidmaatskap digtheid. |
4. Trajek a. Onderhoud / vervat b. Ontwikkeling c. Transgressief |
a. Verdedig ooreenkomste; lidmaatskap volhou. b. Identifiseer nuwe doelwitte; wen nuwe lede en ondersteuning; veralgemeen. c. Werkgewers te dwing om nuwe doelwitte te aanvaar en sodoende ruimte en grense uit te brei; groei solidariteit met ander TU's ens. |
a. Onderhou bestaan; mark; betrokkenheid b. Identifiseer nuwe doelwitte; brei mark & lede uit; veralgemeen. c. Implementeer nuwe doelwitte; groei grootte & markruimte & grense; groei solidariteit met ander hokke ens. |
5. Oorgangstyd = Transgressief? | Eise en aksies | Aksies & Eise |
ZNetwork word uitsluitlik befonds deur die vrygewigheid van sy lesers.
skenk